首页 古诗词 水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书

水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书

两汉 / 郭三聘

直下江最阔,近东楼更高。烦襟与滞念,一望皆遁逃。"
为徽持此谢敬中,以死报郎为□□。"
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
"晓报樱桃发,春携酒客过。绿饧粘盏杓,红雪压枝柯。
鸿虽脱罗弋,鹤尚居禄位。唯此未忘怀,有时犹内愧。"
未死痴王湛,无儿老邓攸。蜀琴安膝上,周易在床头。
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
因君问心地,书后偶成篇。慎勿说向人,人多笑此言。"
觉来不语到明坐,一夜洞庭湖水声。"
"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
酒醆来从一百分,马头去便三千里。"
有税田畴薄,无官弟侄贫。田园何用问,强半属他人。"
倍忆京华伴,偏忘我尔躯。谪居今共远,荣路昔同趋。
"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。
灯灺暗飘珠蔌蔌。山深虎横馆无门,夜集巴儿扣空木。
"病与穷阴退,春从血气生。寒肤渐舒展,阳脉乍虚盈。
今日成阴复成子,可怜春尽未还家。"
五年驯养始堪献,六译语言方得通。上嘉人兽俱来远,
柔软依身着佩带,裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回,


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书拼音解释:

zhi xia jiang zui kuo .jin dong lou geng gao .fan jin yu zhi nian .yi wang jie dun tao ..
wei hui chi ci xie jing zhong .yi si bao lang wei ....
ri gao zeng zhong wei fu chen .jiang cheng shan si shi yi yue .bei feng chui sha xue fen fen .
.xiao bao ying tao fa .chun xie jiu ke guo .lv tang zhan zhan biao .hong xue ya zhi ke .
hong sui tuo luo yi .he shang ju lu wei .wei ci wei wang huai .you shi you nei kui ..
wei si chi wang zhan .wu er lao deng you .shu qin an xi shang .zhou yi zai chuang tou .
lao si bu feng gong du zhi .tian zi ming tang qian liang mu .ci qiu bi you liang bu zhi .
yin jun wen xin di .shu hou ou cheng pian .shen wu shuo xiang ren .ren duo xiao ci yan ..
jue lai bu yu dao ming zuo .yi ye dong ting hu shui sheng ..
.qu sui huan you he chu qu .qu jiang xi an xing yuan dong .hua xia wang gui yin mei jing .
jiu zhan lai cong yi bai fen .ma tou qu bian san qian li ..
you shui tian chou bao .wu guan di zhi pin .tian yuan he yong wen .qiang ban shu ta ren ..
bei yi jing hua ban .pian wang wo er qu .zhe ju jin gong yuan .rong lu xi tong qu .
.ji huan xin qi zhong .qi fu guo zhou gong .yang huo dao qi zheng .qi quan zhi guo ming .
jiu xing ye shen hou .shui zu ri gao shi .yan di yi wu shi .xin zhong bai bu zhi .
deng xie an piao zhu su su .shan shen hu heng guan wu men .ye ji ba er kou kong mu .
.bing yu qiong yin tui .chun cong xue qi sheng .han fu jian shu zhan .yang mai zha xu ying .
jin ri cheng yin fu cheng zi .ke lian chun jin wei huan jia ..
wu nian xun yang shi kan xian .liu yi yu yan fang de tong .shang jia ren shou ju lai yuan .
rou ruan yi shen zhuo pei dai .pei hui rao zhi tong huan chuan .ning chen wen ci xin ji hui .

译文及注释

译文
船在吴江(jiang)上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经(jing)过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通(tong)了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿(wan)蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头(tou),不肯下降。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。

注释
⑴卖花声:唐教坊曲名,后用为词牌名。
12、视:看
愁与恨:古代文人往往把美人的蛾眉描绘成为含愁凝恨的样子。
⑴少府:官名。之:到、往。蜀州:今四川崇州。
使:出使,被派遣前往别国。后面的两个使字,一个作名词即使者,一个作动词即委派。
5.浦树:水边的树。

赏析

  最后两句,诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东,有的家住水西,都趁着月明之夜,来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻,正是这皎洁的明月,才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现,幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜,顿时生出开朗活泼的气氛,也带来了温馨甜美的生活气息,整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动,暗示了月光的明亮。这种写法,跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明,颇相类似。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方(ge fang)向发展的。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  “小桃无主自开花”,桃花不识人间悲苦,花开依旧。这早春的艳阳景色,倍增兵后的凄凉。烟草茫茫,晚鸦聒噪,兵后逃亡,人烟稀少,为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井,向来一一是人家”,这两句是诗的主旨。本来,这里原是人们聚居的地方,可现在只留下了残垣故井,一切都已荡然无存了。这首短短的绝句,为兵后荒村(cun),画出了最典型的图景。
  有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
  北宋的散文小品中,最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人,赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材,广为人知;而黄庭坚本人以诗名世,他的散文创作被掩盖了。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  《《明妃曲二首》王安(wang an)石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  此诗题为赠人,实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒,兼引程处士为同调。
  这是一首拟古诗,通过描写汉初与匈奴的边境战争,歌颂了当时边防将士浴血奋战,保卫疆土的功绩,反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能(zi neng)结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  我国古代有不少著名的美女,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉,人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》,还有(huan you)“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里,几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳,人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳,没有到密叶藏鸦的时候;和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境非常寂寞抑郁。

  

郭三聘( 两汉 )

收录诗词 (8842)
简 介

郭三聘 郭三聘,字次尹,祁阳(今属湖南)人。理宗绍定六年(一二三三)中秋曾同唐大可等游澹山岩。事见《金石萃编》卷一三五。

杭州开元寺牡丹 / 鲜于红军

土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
天公此意何可量,长教尔辈时节长。"
九江三月杜鹃来,一声催得一枝开。江城上佐闲无事,
莫道高风无继者,一千年内有崔君。"
"今日阶前红芍药,几花欲老几花新。开时不解比色相,
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦,眼看春尽不相逢。
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。


夺锦标·七夕 / 百里倩

我年五十七,归去诚已迟。历官十五政,数若珠累累。
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。
"我为同州牧,内愧无才术。忝擢恩已多,遭逢幸非一。
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
啼蛩隐红蓼,瘦马蹋青芜。当时与今日,俱是暮秋初。
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去,恐身冻死似驯犀。


秋浦歌十七首·其十四 / 拓跋爱静

"湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。
看山倚高石,引水穿深竹。虽有潺湲声,至今听未足。"
今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。
露簟有微润,清香时暗焚。夜闲心寂默,洞庭无垢氛。
"今朝枕上觉头轻,强起阶前试脚行。膻腻断来无气力,
绕郭高高冢,半是荆王墓。后嗣炽阳台,前贤甘荜路。
况今各流落,身病齿发衰。不作卧云计,携手欲何之。
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。


感遇诗三十八首·其二十三 / 樊申

燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严,柔□□□□年急。
"诗家律手在成都,权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺,
"早潮才落晚潮来,一月周流六十回。
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满咸洛。
妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。
穴掉巴蛇尾,林飘鸩鸟翎。飓风千里黑,qL草四时青。
城柳方缀花,檐冰才结穗。须臾风日暖,处处皆飘坠。
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,


闻官军收河南河北 / 答凡雁

县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。
骑火高低影,街鼓参差声。可怜早朝者,相看意气生。
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"
一会不易得,馀事何足云。明旦又分手,今夕且欢忻。"
蹋草攀枝仰头叹,何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成,
此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。
"龙门涧下濯尘缨,拟作闲人过此生。
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。


朝中措·清明时节 / 公良子荧

"帝下真符召玉真,偶逢游女暂相亲。
"宦途本自安身拙,世累由来向老多。远谪四年徒已矣,
海气常昏海日微。蛟老变为妖妇女,舶来多卖假珠玑。
四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎。"
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗,不如生前一樽酒。
"声似胡儿弹舌语,愁如塞月恨边云。
宪臣闻此章,不敢怀依违。谏官闻此章,不忍纵诡随。
迎气邦经重,斋诚帝念隆。龙骧紫宸北,天压翠坛东。


昭君辞 / 万俟瑞珺

光迎舞妓动,寒近醉人销。歌乐虽盈耳,惭无五袴谣。"
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
"秋凉卷朝簟,春暖撤夜衾。虽是无情物,欲别尚沉吟。
髀股惟夸瘦,膏肓岂暇除。伤心死诸葛,忧道不忧馀。
补养在积功,如裘集众毛。将欲致千里,可得差一毫。
弓冶将传汝,琴书勿坠吾。未能知寿夭,何暇虑贤愚。
蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭,老妇低颜事舅姑。
锦鞲臂花隼,罗袂控金羁。遂习宫中女,皆如马上儿。


论诗三十首·二十一 / 荆晴霞

吾有二道友,蔼蔼崔与钱。同飞青云路,独堕黄泥泉。
便住双林寺,仍开一草堂。平治行道路,安置坐禅床。
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻,蚊蚋和烟痒满身。
玉馔薪燃蜡,椒房烛用银。铜山供横赐,金屋贮宜颦。
"上阳宫里晓钟后,天津桥头残月前。空阔境疑非下界,
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
四郊铺缟素,万室甃琼瑶。银榼携桑落,金炉上丽谯。
"漏传初五点,鸡报第三声。帐下从容起,窗间昽昒明。


送灵澈 / 万俟宏春

"万里寄书将出峡,却凭巫峡寄江州。
酒嫩倾金液,茶新碾玉尘。可怜幽静地,堪寄老慵身。"
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋,九九属车十二纛。
海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。
"忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
"厌从薄宦校青简,悔别故山思白云。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。
烦恼数中除一事,自兹无复子孙忧。


前有一樽酒行二首 / 沙顺慈

波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭,龟尾曳涂鱼喣沫。
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
窗间枕簟在,来后何人宿。"
泓澄白龙卧,宛转青蛇屈。破镜折剑头,光芒又非一。
老去虑渐息,年来病初愈。忽喜身与心,泰然两无苦。
问法僧当偈,还丹客赠金。莫惊头欲白,禅观老弥深。"
两行红袖拂樽罍。"
"老何殁后吟声绝,虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路,