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送姚姬传南归序

元代 / 傅宗教

暖日晴云知次第,东风不用更相催。"
胶漆武可接,金兰文可思。堪嗟无心人,不如松柏枝。"
窃喜复窃叹,谅知有所成。人事安可恒,奄忽令我伤。
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧,日浴鲸波万顷金。
江吏捧紫泥,海旗剪红蕉。分明太守礼,跨蹑毗陵桥。
尘鲤见枯浪,土鬣思干泉。感感无绪荡,愁愁作□边。
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
大孝三朝备,洪恩九族惇。百川宗渤澥,五岳辅昆仑。
弱羽果摧颓,壮心郁怦怦。谅无蟠木容,聊复蓬累行。
新恩已历望仙台。关头古塞桃林静,城下长河竹箭回。
夜宿最高峰,瞻望浩无邻。海黑天宇旷,星辰来逼人。
举头未能对,闭眼聊自思。倏忽十六年,终朝苦寒饥。
"别来杨柳街头树,摆弄春风只欲飞。
驻綍辞清庙,凝笳背直城。唯应留内传,知是向蓬瀛。"
萎蕤云幕翠,灿烂红茵赩.脍缕轻似丝,香醅腻如职。


送姚姬传南归序拼音解释:

nuan ri qing yun zhi ci di .dong feng bu yong geng xiang cui ..
jiao qi wu ke jie .jin lan wen ke si .kan jie wu xin ren .bu ru song bai zhi ..
qie xi fu qie tan .liang zhi you suo cheng .ren shi an ke heng .yan hu ling wo shang .
kou chuan tian yu dao ji lin .yan kai ao bei qian xun bi .ri yu jing bo wan qing jin .
jiang li peng zi ni .hai qi jian hong jiao .fen ming tai shou li .kua nie pi ling qiao .
chen li jian ku lang .tu lie si gan quan .gan gan wu xu dang .chou chou zuo .bian .
sui bei kong zi bian er shu .jin ci shi hao sheng .de qia min xin .
da xiao san chao bei .hong en jiu zu dun .bai chuan zong bo xie .wu yue fu kun lun .
ruo yu guo cui tui .zhuang xin yu peng peng .liang wu pan mu rong .liao fu peng lei xing .
xin en yi li wang xian tai .guan tou gu sai tao lin jing .cheng xia chang he zhu jian hui .
ye su zui gao feng .zhan wang hao wu lin .hai hei tian yu kuang .xing chen lai bi ren .
ju tou wei neng dui .bi yan liao zi si .shu hu shi liu nian .zhong chao ku han ji .
.bie lai yang liu jie tou shu .bai nong chun feng zhi yu fei .
zhu fu ci qing miao .ning jia bei zhi cheng .wei ying liu nei chuan .zhi shi xiang peng ying ..
wei rui yun mu cui .can lan hong yin xi .kuai lv qing si si .xiang pei ni ru zhi .

译文及注释

译文
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有(you)如天(tian)神明鉴。
深切感念你待我(wo)情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
十年的(de)岁(sui)月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山(shan)雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
你们(men)赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦(juan),士子载誉皆俊秀。
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
  鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。

注释
15.怀:抱。贞悫(què):忠诚笃厚。懽:同“欢”。此句指自以为欢爱靠得住。
⑧洗耳:这里运用了典故。尧召许由,欲将帝位传给他,许由不想听,就洗耳于颍水之滨。
⑤蹇(jiǎn)驴:腿脚不灵便的驴子。蹇,跛脚。苏轼自注:“往岁,马死于二陵(按即崤山,在渑池西),骑驴至渑池。”
31、竟日:一天到晚。竟,从头到尾。
12.盈盈:清澈、晶莹的样子。 
江练:象白绢一样的江水。练:白绢。

赏析

  通过这样的层层转接,对万(dui wan)里西行的铺叙、描写,最后终于写到了给李判官送行,“送子军中饮,家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语,而是在军帐中与李判官痛饮,使临行前的聚会,充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语,因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形,而李判官的东归,也是顺着这一条路线,在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意,这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后,那久已蕴蓄于心的深切乡思,此时一经李判官返京的触发,如火山喷发一样不可遏止,于是就趁痛饮酒酣之时,在军帐中作书,将心中的万语千言写出,托李判官带回长安家中。“家书醉里题”,一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人,足见乡思之切、之深;另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐,融注在全诗的字句中,给读者以深刻的感(de gan)受。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  前两句写边报传来,激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急,却说“烽火照西京”,通过“烽火”这一形象化的景物,把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”,是由烽火而引起的,国家兴亡,匹夫有责,他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字,表现了书生那种由衷的爱国激情,写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”,描写军队辞京出师的情景。这里,诗人用“牙璋”、“凤阙”两词,显得典雅、稳重,既说明出征将士(jiang shi)怀有崇高的使命,又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”,说明唐军已经神速地到达前线,并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对,渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字,又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗,诗人却没有从正面着笔,而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画,风多杂鼓声”,前句从人的视觉出发:大雪弥漫,遮天蔽日,使军旗上的彩画都显得黯然失色;后句从人的听觉出发:狂风呼啸,与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗,有声有色,各臻其妙。诗人别具机抒,以象征军队的“旗”和“鼓”,表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句:“宁为百夫长,胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗,更增添了他对这种不平凡的生活的热爱,他宁愿驰骋沙场,为保卫边疆而战,也不愿作置身书斋的书生。
  就诗的内容来看,全诗可分两大部分。一至五章,主要就宫室本身加以描绘和赞美;六至九章,则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文,也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现,标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子,作文祭悼,赞美一个奴仆,歌颂其反抗精神,表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生(zheng sheng)民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受(jie shou)了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很(wei hen)好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。
  “芳树无人花自落”,这里强调“无人”二字,便道出了诗人对时代的感慨,说明经过安史之乱,再也无人来此观赏,只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”,春山一路,不仅使人想象到山花烂漫,鸟语宛转的佳境,但著以“空啼”二字,却成了以乐写哀,以闹衬寂,充分显示了山路的荒寞;这里不仅再也见不到那么多的游人墨客,而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应,写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。

创作背景

  因爱西南的冉溪风景秀丽,便在溪边筑室而居,并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活,字里行间流露出牢骚不平。

  

傅宗教( 元代 )

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简 介

傅宗教 清四川奉节人,字济庵。康熙二十六年举人,官良乡知县,行取御史,有直声。官至左副都御史。诗宗杜甫,高健雄浑。有《雪堂》、《燕山》、《西征》、《南征》等集。

月夜江行寄崔员外宗之 / 慕容静静

故国思如此,若为天外心。
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置,睗睒跳踉相妩媚。
利命子罕言,我诚孔门丑。且贵终焉图,死免惭狐首。
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章,酌得马异胸中事。
席箕侵路暗,野马见人惊。军府知归庆,应教数骑迎。"
终朝相忆终年别,对景临风无限情。"
"开州午日车前子,作药人皆道有神。
再使平山东,不言所谋臧。荐待皆寒羸,但取其才良。


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 黎建同

为梁资大厦,封爵耻嬴秦。幸此观光日,清风屡得亲。"
座中悉亲故,谁肯舍汝眠。念汝将一身,西来曾几年。
宛转倾罗扇,回旋堕玉搔。罚筹长竖纛,觥盏样如舠.
"登高望烽火,谁谓塞尘飞。王城富且乐,曷不事光辉。
无人领兵来护主。北人避胡多在南,南人至今能晋语。"
灼灼不死花,蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味,咏兰拟古词。
火云流素月,三五何明明。光曜侵白日,贤愚迷至精。
"钱塘山水有奇声,暂谪仙官领百城。女妓还闻名小小,


/ 费辛未

"鸦路不可越,三十六渡溪。有物饮碧水,高林挂青蜺.
"众香天上梵王宫,钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月,
行逢里中旧,扑樕昔所嗤。一言合侯王,腰佩黄金龟。
中有酬我诗,句句截我肠。仍云得诗夜,梦我魂凄凉。
湖声莲叶雨,野气稻花风。州县知名久,争邀与客同。"
"宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。
小苑莺歌歇,长门蝶舞多。眼看春又去,翠辇不曾过。
夙闻蕴孤尚,终欲穷幽遐。暂因行役暇,偶得志所嘉。


悼亡三首 / 淳于莉

上唿无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。
凤掖嘉言进,鸳行喜气随。仗临丹地近,衣对碧山垂。
"天骄远塞行,出鞘宝刀鸣。定是酬恩日,今朝觉命轻。
今天之旋,其曷为然。我行四方,以日以年。
人讶征黄晚,文非吊屈哀。一吟梁甫曲,知是卧龙才。"
"石根百尺杉,山眼一片泉。倚之道气高,饮之诗思鲜。
劝君休感叹,与予陶希夷。明年郊天后,庆泽岁华滋。
贤人无计校,生苦死徒夸。他名润子孙,君名润泥沙。


望雪 / 增忻慕

"新恩通籍在龙楼,分务神都近旧丘。自有园公紫芝侣,
未高烝远气,半上霁孤形。赫奕当躔次,虚徐度杳冥。
月中见心近,云外将俗赊。山兽护方丈,山猿捧袈裟。
"君生霅水清,君殁霅水浑。空令骨肉情,哭得白日昏。
饮啄颇廉俭,音响亦柔雌。百巢同一树,栖宿不复疑。
早行多露悔,强进触藩羸。功名岂身利,仁义非吾私。
风云一朝会,变化成一身。谁言道里远,感激疾如神。
嗟远士女。苟附而安,则且付与。读命于庭,出节少府。


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 段干秀云

独对赤墀下,密宣黄阁中。犹闻动高韵,思与旧僚同。"
登封草木深,登封道路微。日月不与光,莓苔空生衣。
归来殒涕掩关卧,心之纷乱谁能删。诗翁憔悴劚荒棘,
夜泊避蛟窟,朝炊求岛泉。悠悠到乡国,远望海西天。"
富者既云急,贫者固已流。传闻闾里间,赤子弃渠沟。
"三十年来命,唯藏一卦中。题诗还问易,问易蒙复蒙。
辕门立奇士,淮水秋风生。君侯既即世,麾下相欹倾。
他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。


野步 / 桑有芳

何以寄远怀,黄鹤能相寻。"
"苦心知苦节,不容一毛发。炼金索坚贞,洗玉求明洁。
天意固有属,谁能诘其端。愿辱太守荐,得充谏诤官。
再使平山东,不言所谋臧。荐待皆寒羸,但取其才良。
南岳挺直干,玉英曜颖精。有任靡期事,无心自虚灵。
长得积玉夸豪毅,每揖闲人多意气。生来不读半行书,
戍摇旗影动,津晚橹声促。月上彩霞收,渔歌远相续。"
蓐收既断翠柳,青帝又造红兰。尧舜至今万万岁,


游天台山赋 / 修癸亥

独坐殊未厌,孤斟讵能醒。持竿至日暮,幽咏欲谁听。
有画维摩变,为俗讲僧文淑装之,笔迹尽矣,故兴元
"大弦嘈囋小弦清,喷雪含风意思生。
韶阳李太守,高步凌云烟。得客辄忘食,开囊乞缯钱。
景暖仙梅动,风柔御柳倾。那堪封得意,空对物华情。"
两手莫破拳,一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽,莫学打鸡狗。
"凄凉同到故人居,门枕寒流古木疏。向秀心中嗟栋宇,
云母屏风即施设,可怜荣耀冠当时。"


冉溪 / 澹台甲寅

造化借羽翼。随风戏中流,翩然有馀力。吾不如汝无他,
君能保之升绛霞。"
不忍虚掷委黄埃。"
外垒曾无警,中厨亦罢监。推诚人自服,去杀令逾严。
明年更发应更好,道人莫忘邻家翁。"
"孤云出岫本无依,胜境名山即是归。久向吴门游好寺,
"十年毛羽摧颓,一旦天书召回。
密发虚鬟飞,腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢,秾眉笼小唇。


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 肥禹萌

檐碍修鳞亚,霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵,终待舜弦张。
"终朝对尊酒,嗜兴非嗜甘。终日偶众人,纵言不纵谈。
戏鸟留馀翠,幽花吝晚红。光翻沙濑日,香散橘园风。
江人愿停笔,惊浪恐倾船。"
"三峰西面住,出见世人稀。老大谁相识,恓惶又独归。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
时令自逆行,造化岂不仁。仰企碧霞仙,高控沧海云。
恰似有意防奸非。药成满臼不中度,委任白兔夫何为。