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少年游·草

宋代 / 张霖

至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
开拆远书何事喜,数行家信抵千金。
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业,世情纵遣酒盈樽。
身贱自惭贫骨相,朗啸东归学钓鱼。"
按剑心犹壮,琴书乐有馀。黄金都散尽,收得邺侯书。
心中别有欢喜事,开得龙门八节滩。
"年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷。
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖,水蹙斜文卷绿罗。
蝉鸣槐叶雨,鱼散芰荷风。多喜陪幽赏,清吟绕石丛。"
烟波早晚长羁旅,弦管终年乐五侯。"
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪,臂竦青骹入暮云。
弄马猿猱健,奔车角牴呈。驾肩傍隘道,张幕内连楹。
宣尼高数仞,固应非土壤。"
使我浮生尘鞅脱,相从应得一盘桓。"
病守未能依结社,更施何术去为邦。"
国破西施一笑中。香径自生兰叶小,响廊深映月华空。
"纱笼灯下道场前,白日持斋夜坐禅。无复更思身外事,
"亭亭新阁成,风景益鲜明。石尽太湖色,水多湘渚声。
不知诏下悬车后,醉舞狂歌有例无。"
颜子缀清藻,铿然如素璆.徘徊望故垒,尚想精魂游。"
瓢饮不曾看酒肆,世人空笑亦何为。"


少年游·草拼音解释:

zhi jin feng su li shan xia .cun di you chui a lan dui .
kai chai yuan shu he shi xi .shu xing jia xin di qian jin .
xun he yin xing ge long cun .sheng li he ping wen shi ye .shi qing zong qian jiu ying zun .
shen jian zi can pin gu xiang .lang xiao dong gui xue diao yu ..
an jian xin you zhuang .qin shu le you yu .huang jin du san jin .shou de ye hou shu .
xin zhong bie you huan xi shi .kai de long men ba jie tan .
.nian nian dao ci ri .li jiu bai jie zhong .wan hu qian men kan .wu ren bu song qiong .
shu shao cang zhu niao ti duo .shan xian luo zhao yi hong gai .shui cu xie wen juan lv luo .
chan ming huai ye yu .yu san ji he feng .duo xi pei you shang .qing yin rao shi cong ..
yan bo zao wan chang ji lv .xian guan zhong nian le wu hou ..
hua shan dui wu feng huang wen .shou tai bai ma si chun xue .bi song qing qiao ru mu yun .
nong ma yuan nao jian .ben che jiao di cheng .jia jian bang ai dao .zhang mu nei lian ying .
xuan ni gao shu ren .gu ying fei tu rang ..
shi wo fu sheng chen yang tuo .xiang cong ying de yi pan huan ..
bing shou wei neng yi jie she .geng shi he shu qu wei bang ..
guo po xi shi yi xiao zhong .xiang jing zi sheng lan ye xiao .xiang lang shen ying yue hua kong .
.sha long deng xia dao chang qian .bai ri chi zhai ye zuo chan .wu fu geng si shen wai shi .
.ting ting xin ge cheng .feng jing yi xian ming .shi jin tai hu se .shui duo xiang zhu sheng .
bu zhi zhao xia xuan che hou .zui wu kuang ge you li wu ..
yan zi zhui qing zao .keng ran ru su qiu .pai huai wang gu lei .shang xiang jing hun you ..
piao yin bu zeng kan jiu si .shi ren kong xiao yi he wei ..

译文及注释

译文
 
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
雪花飒飒作响偏落(luo)竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下(xia)沉。
猿在洞庭湖(hu)畔树上啼叫,人乘木兰舟(zhou)在湖中泛游。
两水与湖交汇处的夜晚(wan)空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
我以(yi)先圣行为节制性(xing)情,愤懑心情至今不能平静。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。

注释
⑶春生:一作“春归”,一作“春来”。
⑴瑶瑟:玉镶的华美的瑟。
96、辩数:反复解说。
⑴掩敛:用衣袖遮面,严肃矜持而有礼貌的样子。瑶台:美玉砌成的楼台,神话中神仙所居之地。
②平明:拂晓。
暮而果大亡其财(表承接)
噀(xùn):含在口中而喷出。

赏析

  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视浮光闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  (三)声音的描述方面:在描述不同的声音时,特别是描写巨声和妙声时,用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场(le chang)面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归(reng gui)结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  花开烂漫满村坞,风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼,万树围春燕双舞。 (《桃花坞》)
  第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答,探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
  刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后,执掌朝政,功高位尊,已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年(晋安帝义熙十二年)刘裕率师北伐,消灭了羌族建立的后秦国,收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来,南北分裂,晋师不出,已逾百年。这次北伐胜利,本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望,所以才得胜利,便匆匆南归,去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事,并非真有意于中原”。南北统一的希望,终成泡影。三年之后,他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
  山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关,但内容与情调很不一致,可能不是同一时间的作品,不能算作组诗,只是编辑者的凑合。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  全诗清丽流畅,气韵生动,是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云:“天然名秀,当时称其齐梁风格,不虚也。”(《唐诗别裁》卷十一)
  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  以美(yi mei)的影响表现美,是常见的艺术手法。以战争来表现美,却是少见的。《圆圆曲》吴伟业 古诗所以要在篇首大谈山海关之战,看似离题,其实是为了塑照渲染陈圆圆的美丽。除此段外,全诗描写陈圆圆容貌的,就只有“宫娥拥入君王起”一句,这句的直接目的还是要联系西施故事。显然作者自认为对这一必不可少的任务已经有所交代了。首段的效果是非常显著的。试看,为了一个陈圆圆,十几万汉子拼死搏杀,其人之美,就只能想象了。山海关之战,的确与争夺陈圆圆有重大关系。吴三桂杀回山海关后,李自成放了吴襄,如果放了陈圆圆,山海关大战或可避免。但李没有这样做,这就等于宣告,对于陈圆圆李军是志在必得,两家就打了起来。平心而论,吴三桂在此战中的责任不是最大的,设若日后他目睹满清兽行,能幡然悔悟,及时反正,人们还可以原谅他,可他为了荣华富贵,不遗余力扑杀抗清势力,直到兔死狗烹,才亮出反清旗号,已经太迟了。李军抢了陈圆圆,逼反吴三桂,且不愿归还,固然是重大错误,但其最大错误还是没有估计到满清是潜在的敌人。追赃助饷等属政略性错误,需要较长时间才见效果,而军事变在须臾。李自成主力部队分布陕西、湖广、河南等地,在北京的军队不多,与清军相比不占优势。只有联合吴三桂的关宁铁骑,防御满清才能万无一失。李自成调吴三桂南下,派降将唐通率八千兵马防守山海关,实在令人难以理解。假如李军能想到满清是潜在的敌人,绝无此举,甚至也不敢抢夺陈圆圆了。李自成的举措实际上是把满清当成友军对待,此事如果只是李自成一相情愿,那就太不可思议了。
  这首诗在构思上有显著的特点,即以时间的推移为线索,写出吴宫淫佚生活中自日至暮,又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景,并不作具体描绘渲染,而是紧扣时间的推移、景物的变换,来暗示吴宫荒淫的昼夜相继,来揭示吴王的醉生梦死,并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写,不下一句贬辞,而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻(leng jun),深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说:“乐极生悲之意写得微婉,未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破,可谓寄兴深微者。……末缀一单句,有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
  白居易晚年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《《琴茶》白居易 古诗》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。

创作背景

  《《沁园春·长沙》毛泽东 》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方,长沙也是中国农村革命的发源地,是毛泽东初期革命活动的中心。1911年,毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景,通过与同学畅谈人生国事,毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。

  

张霖( 宋代 )

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简 介

张霖 张霖,字汝作,号鲁庵,抚宁人。贡生,由主事历官福建布政使。有《遂闲堂集》。

咏瀑布 / 陈展云

莫占莺花笑寂寥,长安春色年年有。"
远山标宿雪,末席本寒灰。陪赏今为忝,临欢敢诉杯。"
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光静,中元夜景清。
"劝君缓上车,乡里有吾庐。未得同归去,空令相见疏。
"掌上恩移玉帐空,香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠,
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。
"再入青锁闱,忝官诚自非。拂尘惊物在,开户似僧归。
乍甘烟雾劳,不顾龙沙荣。虽乐未归意,终不能自鸣。


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 赵孟僖

"行潦沈明月,光辉也不浮。识珍能洞鉴,精宝此来求。
"故园偏接近,霅水洞庭边。归去知何日,相逢各长年。
古寺招僧饭,方塘看鹤行。人间无此贵,半仗暮归城。"
"自说轩皇息战威,万方无复事戎衣。
"处处烟霞寻总遍,却来城市喜逢师。时流见说无人在,
莫叹屈声犹未展,同年今日在中书。"
任意少年长笑我,老人自觅老人来。"
"轻轻没后更无筝,玉腕红纱到伍卿。


南乡一剪梅·招熊少府 / 高启

候火分通陌,前旌驻外邮。水风摇彩旆,堤柳引鸣驺。
"征马汉江头,逢君上蔡游。野桥经亥市,山路过申州。
肃穆瞻云辇,深沉闭绮栊。东郊望幸处,瑞气霭濛濛。"
酒思凄方罢,诗情耿始抽。下床先仗屐,汲井恐飘瓯。
看猎临胡帐,思乡见汉城。来春拥边骑,新草满归程。"
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。
故馆曾闲访,遗基亦遍搜。吹台山木尽,香径佛宫秋。
"黄道天清拥珮珂,东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀,


清明日狸渡道中 / 卫既齐

"有树巢宿鸟,无酒共客醉。月上蝉韵残,梧桐阴绕地。
"清晓洞房开,佳人喜燕来。乍疑钗上动,轻似掌中回。
周易休开卦,陶琴不上弦。任从人弃掷,自与我周旋。
欲问月中无我法,无人无我问何人。"
藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
十听春啼变莺舌,三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分,
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归,又将啼眼缝征衣。"


论诗三十首·二十三 / 梁全

月和伊水入池台。林园亦要闻闲置,筋力应须及健回。
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝,林壑春香鸟雀驯。
"故人丹旐出南威,少妇随丧哭渐归。
急滩船失次,叠嶂树无行。好为题新什,知君思不常。"
弟子悲徐甲,门人泣蔡经。空闻留玉舄,犹在阜乡亭。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅,身健逢杯且喜欢。
"但取诗名远,宁论下第频。惜为今日别,共受几年贫。
"着雨胭脂点点消,半开时节最妖娆。


忆江南·春去也 / 谢偃

"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。
觉来莫道还无益,未得归时且当归。"
"祸福茫茫不可期,大都早退似先知。当君白首同归日,
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
到京人事多,日无闲精魂。念子珍重我,吐辞发蒙昏。
几席延尧舜,轩墀接禹汤。雷霆驰号令,星斗焕文章。
向来下视千山水,疑是苍梧万里天。"
世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"


咏草 / 赵次钧

只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。
偶看仙女上青天,鸾鹤无多采云少。"
被酒长酣思,无愁可上颜。何言归去事,着处是青山。"
夜久月当承露盘,内人吹笙舞凤鸾。
喜君来白社,值我在青谿.应笑于陵子,遗荣自灌畦。"
"宫鸦叫赤光,潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘,
"钟乳三千两,金钗十二行。妒他心似火,欺我鬓如霜。
到时常晚归时早,笑乐三分校一分。"


长恨歌 / 姚宏

且看牡丹吟丽句,不知此外复何如。"
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
"雕楹彩槛压通波,鱼鳞碧幕衔曲玉。
"遐荒迢递五羊城,归兴浓消客里情。家近似忘山路险,
"十里指东平,军前首出征。诸侯青服旧,御史紫衣荣。
若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。"
却愁仙处人难到,别后音书寄与谁。"
"鱼锁生衣门不开,玉筐金月共尘埃。


农家 / 谢景初

"吾友昔同道,唯予今独行。青云期未遂,白发镊还生。
千里江山属一家。鲁卫定知连气色,潘杨亦觉有光华。
"虎迹新逢雨后泥,无人家处洞边溪。
"禾黍正离离,南园剪白芝。细腰沈赵女,高髻唱蛮姬。
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉,射声游骑怯分毫。
潜颍应傍达,藏真岂上浮。玉人如不见,沦弃即千秋。"
信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。"
人言世事何时了,我是人间事了人。"


金陵三迁有感 / 李如璧

傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀,人间岂不是神仙。"
初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。
"师经非纸上,师佛在心中。觉路何曾异,行人自不同。
时见一僧来,脚边云勃勃。"
"坐安卧稳舆平肩,倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒,
"行拥朱轮锦幨儿,望仙门外叱金羁。
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"
浦转山初尽,虹斜雨未分。有谁知我意,心绪逐鸥群。"