槐柳路长愁杀我，一枝蝉到一枝蝉。"
酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。"
寂寥未是探花人。不嫌蚁酒冲愁肺，却忆渔蓑覆病身。
"归去宜春春水深，麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇，
"格卑尝恨足牵仍，欲学忘情似不能。入意云山输画匠，
游人却是等闲来。南山气耸分红树，北阙风高隔紫苔。
"上马乘秋欲建勋，飞弧夜阙出师频。若无紫塞烟尘事，
"寺在五峰阴，穿缘一径寻。云藏古殿暗，石护小房深。
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
除却洛阳才子后，更谁封恨吊怀沙。
"自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。
"解缆随江流，晚泊古淮岸。归云送春和，繁星丽云汉。
huai liu lu chang chou sha wo .yi zhi chan dao yi zhi chan ..
jiu qi he liu dong .seng wu yu yun qi .ji ci wu xiang lu .huai jun meng bu mi ..
ji liao wei shi tan hua ren .bu xian yi jiu chong chou fei .que yi yu suo fu bing shen .
.gui qu yi chun chun shui shen .mai qiu mei yu guo xiang yin .xiang yuan ji du jing kuang kou .
.ge bei chang hen zu qian reng .yu xue wang qing si bu neng .ru yi yun shan shu hua jiang .
you ren que shi deng xian lai .nan shan qi song fen hong shu .bei que feng gao ge zi tai .
.shang ma cheng qiu yu jian xun .fei hu ye que chu shi pin .ruo wu zi sai yan chen shi .
.si zai wu feng yin .chuan yuan yi jing xun .yun cang gu dian an .shi hu xiao fang shen .
yuan tiao gao yue jing .yu bai da jiang kuan .yu wo wei tong dao .xiang liu ye hua lan ..
chu que luo yang cai zi hou .geng shui feng hen diao huai sha .
.zi gu dong xi lu .zhou che ci di fen .he sheng liang yuan ye .cao se chu tian xun .
.jie lan sui jiang liu .wan bo gu huai an .gui yun song chun he .fan xing li yun han .
译文
回头看横亘的(de)远山，已看不见城中的人(ren)影，只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔，亭亭伫立，迎送往来的客人。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
别后半年未收到你的信，思肠为(wei)你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更多。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢(ba)了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
注释
及：等到。
⑸阴阴：幽暗的样子。唐李端《送马尊师》诗：“南入商山松路深，石床溪水昼阴阴。”夏木：高大的树木，犹乔木。夏：大。啭（zhuàn）：小鸟婉转的鸣叫。鸟的宛转啼声。黄鹂：黄莺。
⑸目断：极目望到尽头。四天垂：天的四周夜幕降临。
70．抟（tuán）：团拢。芬若：香草名。
7.银字笙：管乐器的一种。调笙，调弄有银字的笙。
③九垓（gāi）。九州，天下，这句可能是用古神话中竖亥自东极步行至西极的故事（见《山海经·海外东经》），表示自己将风尘仆仆地走遍各地观察形势。
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
还闻战得胜，未见敕招回。却入机中坐，新愁织不开。"
"耒阳山下伤工部，采石江边吊翰林。
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
"南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂，
"谯楼夜促莲花漏，树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯，
高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。"
"愿言未偶非高卧，多病无憀选胜游。一夜雨声三月尽，
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里，新雁才闻一两声。
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
"把得闲书坐水滨，读来前事亦酸辛。
籴贱兼粜贵，凶年翻大喜。只是疲羸苦，才饥须易子。
诗无僧字格还卑。恨抛水国荷蓑雨，贫过长安樱笋时。
圆缺且不常，高低图难测。若非假羽翰，折攀何由得。
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。"
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌，远梦渔竿掷苇乡。
夜船归草市，春步上茶山。寨将来相问，儿童竞启关。"
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火，菊待重阳拟泛茶。
孤灯照独吟，半壁秋花死。迟明亦如晦，鸡唱徒为尔。"
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。偷儿难捉搦，慎莫共比邻。
"江清如洛汭，寺好似香山。劳倦孤舟里，登临半日间。
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
"春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。山好只因人化石，
曾向天涯怀此恨，见君呜咽更凄凉。"
化羽尝闻赴九天，只疑尘世是虚传。
南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿。"
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
"黄土原边狡兔肥，犬如流电马如飞。
可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。"
"雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。兰版地寒俱受露，
"二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
不敢务有馀，有馀必骄鄙。所期免假匄，假匄多惭耻。
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净，墙头风急数枝空。
"野堂如雪草如茵，光武城边一水滨。越客归遥春有雨，
"絮花飞起雪漫漫，长得宫娥带笑看。（《柳枝词》，
满眼尘埃驰骛去，独寻烟竹剪渔竿。"
诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。
南北眼前道，东西江畔舟。世人重金玉，无金徒远游。"
金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉，敲有奇声直异金。
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进，宦情刓缺转无多。
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
此时空见清凉影，来伴蛩声咽砌莎。"
"新酒秦淮缩项鳊，凌霄花下共流连。
哀荣悲往事，漂泊念多年。未便甘休去，吾宗尽见怜。"
"片雨过前汀，端居枕簟清。病魔随暑退，诗思傍凉生。
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
岳雨狂雷送，溪槎涨水吹。家山如此景，几处不相随。"
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏，红芍药开长有诗。
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中，
向人虽道浑无语，笑劝王孙到醉时。"
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
暂时胯下何须耻，自有苍苍鉴赤诚。"
"卜世何久远，由来仰圣明。山河徒自壮，周召不长生。
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客，粉壁犹怀桂苑仙。
"系马向山立，一杯聊奠君。野烟孤客路，寒草故人坟。
难忘嵩室下，不负蜀江滨。属思看山眼，冥搜倚树身。
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
世情如此住应难。围棋已访生云石，把钓先寻急雨滩。
我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。"
经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜。"
"到来难遣去难留，着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里，
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆，九原松柏甚分明。
自能论苦器，不假求良医。惊杀漳滨鬼，错与刘生随。
"彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌，
别岛垂橙实，闲田长荻芽。游秦未得意，看即更离家。"
"道方时险拟如何，谪去甘心隐薜萝。青草湖将天暗合，
"住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。
"日日惊身事，凄凄欲断魂。时清不自立，发白傍谁门。
"春雷醉别镜湖边，官显才狂正少年。