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破阵子·柳下笙歌庭院

南北朝 / 阮修

露菊班丰镐,秋蔬影涧瀍.共谁论昔事,几处有新阡。
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
将军专策略,幕府盛材良。近贺中兴主,神兵动朔方。"
黄绮终辞汉,巢由不见尧。草堂樽酒在,幸得过清朝。"
叹息良会晚,如何桃李时。怀君晴川上,伫立夏云滋。
垂老遇知己,酬恩看寸阴。如何紫芝客,相忆白云深。"
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。
衾枕成芜没,池塘作弃捐。别离忧怛怛,伏腊涕涟涟。
蒸鱼闻匕首,除道哂要章。越女天下白,鉴湖五月凉。
相国无私人守朴,何辞老去上皇年。"
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
"白面谁家郎,青骊照地光。桃花开绶色,苏合借衣香。


破阵子·柳下笙歌庭院拼音解释:

lu ju ban feng gao .qiu shu ying jian chan .gong shui lun xi shi .ji chu you xin qian .
tou ce qu yuan lin .lv ming jie bai xuan .sheng jun xing ze zhe .ji ji duo ying yan .
jiang jun zhuan ce lue .mu fu sheng cai liang .jin he zhong xing zhu .shen bing dong shuo fang ..
huang qi zhong ci han .chao you bu jian yao .cao tang zun jiu zai .xing de guo qing chao ..
tan xi liang hui wan .ru he tao li shi .huai jun qing chuan shang .zhu li xia yun zi .
chui lao yu zhi ji .chou en kan cun yin .ru he zi zhi ke .xiang yi bai yun shen ..
pu tian wu chuan liang .yu ji yuan shui suo .yin bei zhong lin shi .wei tuo zhong yu fu .
qin zhen cheng wu mei .chi tang zuo qi juan .bie li you da da .fu la ti lian lian .
zheng yu wen bi shou .chu dao shen yao zhang .yue nv tian xia bai .jian hu wu yue liang .
xiang guo wu si ren shou pu .he ci lao qu shang huang nian ..
yu yi dong zhou ren .jing nian bie lai jiu .yin qin wei chuan yu .ri xi nian xie shou .
zong lie qi feng juan .ting jia zhang yue sheng .xin hong yin han se .hui ri man jing cheng ..
duan qi dai bi cao .chang wang si wang sun .feng sui qi huang qu .li que mu xuan fan .
.bai mian shui jia lang .qing li zhao di guang .tao hua kai shou se .su he jie yi xiang .

译文及注释

译文
如今取出,给您一(yi)看,谁有不平之事,不妨如实告我。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可(ke)是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变(bian)的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常(chang)常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真(zhen)诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新(xin)行礼说:“是。”
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
  从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君(jun)悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。

注释
⑵纤纤:细小,细微,多用以形容微雨。
(20)眇:稀少,少见。
11 野语:俗语,谚语。
[75]蘅薄:杜蘅丛生地。流芳:散发香气。
9.月徘徊:明月随我来回移动。
讲论文义:讲解诗文。

赏析

  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  第二个场面:重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节,还是花木扶疏、桃树掩映的门户,然而,使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去,只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想(xiang),本从“人面桃花相映红(hong)”得来。去年今日,伫立桃树下的那位不期而遇的少女,想必是凝睇含笑,脉脉含情的;而今,人面杳然,依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字,正含有无限怅惘。
  此诗有托古讽今之意,名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武,实讽唐玄宗,具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  前三句,写“望”中所见;末一句,写“望”中所感。俗谚有云:“下雪不冷消雪冷。”又云:“日暮天寒。”一场雪后,只有终南阴岭尚余积雪,其他地方的雪正在消融,吸收了大(liao da)量的热,自然要寒一些;日暮之时,又比白天寒;望终南余雪,寒光闪耀,就令人更增寒意。做望终南余雪的题目,写到因望余雪而增加了寒冷的感觉,意思的确完满了,就不必死守清规戎律,再凑几句了。
  【叨叨令】一曲,将“车、马,花、靥,被、枕,衫、袖,书、信”这些常用词带上“儿”字,加上一些叠音形容词,如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类,用排比句巧妙组合衔接,并间以反复的感叹,造成音韵的回环往复,产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切,见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻,宛然在侧。
  作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对,垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣,与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉:秋风呼号,秋声凄切,长夜漫漫,虫声唧唧,悲愤郁结,无可奈何,只能徒然叹息。
  陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂,可是在这首诗中,这些对句也一铺到底,破坏了诗篇的流畅。此外,诗人还隐喻(yu)性地运用动词描(ci miao)写直观景象,表现了宫廷诗的一定影响。
  结尾两句如横空出世,堪称“绝唱”,但同时又是构成全篇整体的关键一环;所以虽然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范,确属难能可贵。三是以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切,都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说,恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
  绝句讲究出神奇于百炼,起别趣于寸心,要能曲折回环,穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色,展示出一幅风雨凄其的画面。为了下一步发展、深入、掀起感情的漩涡,诗人把目光转向了飞落寒汀的鸿雁,三、四两句以虚间实,故设一问,陡然地翻起波澜,可谓笔力奇横,妙到毫颠。从构思方面说,它意味着:第一,沿着飞鸿的来路,人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边,扩展了诗的画面;第二,问及禽鸟,痴作一喻,显见出旅程的孤独与岑寂来;第三,寄情归雁,反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接说出,而是寓情于景,令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字,尽得风流的妙趣。第三句转折得好,第四句就如顺水下船一样,自然凑泊,有着无限的风致。点出“杜陵”,是因为诗人朝夕难忘的老家——樊川,就在那里。“来时还下杜陵无?”轻声一问,就把作者对故乡、对亲人的怀念,就把他宦途的枨触、羁旅的愁思,宛转深致地表现出来了。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。

创作背景

  梁启超说的“别有考证”后来也未见发表,倒是发表了否定自己的看法。他说:“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗,应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇,颇表同意。但仔细研究,六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人,若此诗作于建安末年,便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》,曹植的《赠白马王彪》,都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性,我们还是不翻旧案的好。(见《中国之美文及其历史》)

  

阮修( 南北朝 )

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简 介

阮修 (270—311)西晋陈留尉氏人,字宣子。阮咸从子。好《易》、《老》,善清言。王衍尝问《易》于修,深为叹服。与王敦、谢鲲、庾同为王衍“四友”。证鬼神无有之说,论者皆服。性简任,不修人事。居贫。王敦以为鸿胪丞,转太傅行参军、太子洗马。避乱南行,遂见害。原有集,已佚。

谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 汤准

半醉起舞捋髭须,乍低乍昂傍若无。
丈人文力犹强健,岂傍青门学种瓜。"
吾庐青霞里,窗树玄猿啸。微月清风来,方知散发妙。
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石,草色寒堤百尺桥,
谷中谁弹琴,琴响谷冥寂。因君扣商调,草虫惊暗壁。
举头向苍天,安得骑鸿鹄。"
"柳拂青楼花满衣,能歌宛转世应稀。
伊人今独步,逸思能间发。永怀掩风骚,千载常矻矻.


喜怒哀乐未发 / 陈尧典

旧友适远别,谁当接欢欣。唿儿命长瓢,独酌湘吴醇。
悄然坐我天姥下,耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急,
筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。
魂断航舸失,天寒沙水清。肺肝若稍愈,亦上赤霄行。"
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
主人邀尽醉,林鸟助狂言。莫问愁多少,今皆付酒樽。"
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
往在干元初,圣人启休运。公车诣魏阙,天子垂清问。


赠傅都曹别 / 林自然

鹤鸣金阁丽,僧语竹房邻。待月水流急,惜花风起频。
临岐意颇切,对酒不能吃。回身视绿野,惨澹如荒泽。
"吾师晋阳宝,杰出山河最。途经世谛间,心到空王外。
九成陈夏乐,三献奉殷罍。掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。
自欲归飞鹢,当为不系舟。双垂素丝泪,几弊皂貂裘。
青青树色傍行衣,乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水,
洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。"
"夜来归来冲虎过,山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低,


春日杂咏 / 莫炳湘

贱子托明德,缭若松上葛。别离鄙吝生,结念思所豁。
清朝遣婢仆,寄语逾崇冈。西成聚必散,不独陵我仓。
"草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。
欻翕炎蒸景,飘摇征戍人。十年可解甲,为尔一沾巾。"
蚩尤终戮辱,胡羯漫猖狂。会待袄氛静,论文暂裹粮。"
"今日霖雨霁,飒然高馆凉。秋风吹二毛,烈士加慨慷。
滥窃商歌听,时忧卞泣诛。经过忆郑驿,斟酌旅情孤。"
由来人事何尝定,且莫骄奢笑贱穷。"


国风·卫风·伯兮 / 赵沄

虽有车马客,而无人世喧。游目俯大江,列筵慰别魂。
赋诗独流涕,乱世想贤才。有能市骏骨,莫恨少龙媒。
寸晷如三岁,离心在万里。"
物微世竞弃,义在谁肯征。三岁清秋至,未敢阙缄藤。"
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
"谪宦三年尚未回,故人今日又重来。
谢庭瞻不远,潘省会于斯。倡和将雏曲,田翁号鹿皮。"
溪路春云重,山厨夜火深。桃源应渐好,仙客许相寻。"


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 孙洙

果熟任霜封,篱疏从水度。穷年无牵缀,往事惜沦误。
谤言三至后,直道叹何如。今日蓝溪水,无人不夜鱼。
"诗人九日怜芳菊,筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁,
遥羡枚皋扈仙跸,偏承霄汉渥恩浓。"
煮井为盐速,烧畬度地偏。有时惊叠嶂,何处觅平川。
"逍遥心地得关关,偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外,
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧,翠斝琼觞忽无色。
"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,


长相思三首 / 武元衡

新安江水月明时。为文易老皆知苦,谪宦无名倍足悲。
暮帆依夏口,春雨梦荆州。何日朝云陛,随君拜冕旒。"
"苍苍松桂阴,残月半西岑。素壁寒灯暗,红炉夜火深。
莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。"
露盘侵汉耸,宫柳度鸦疏。静对连云阁,晴闻过阙车。
行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"
"不谓生戎马,何知共酒杯。然脐郿坞败,握节汉臣回。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用,燕歌楚舞长相随。"


重别周尚书 / 周爔

范蠡舟偏小,王乔鹤不群。此生随万物,何路出尘氛。
借问山阴远近,犹闻薄暮钟声。"
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯,洛阳告捷倾前后。
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。
"前年万里别,昨日一封书。郢曲西陵渡,秦官使者车。
"客从西北来,遗我翠织成。开缄风涛涌,中有掉尾鲸。
"小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。
兵戈犹拥蜀,赋敛强输秦。不是烦形胜,深惭畏损神。


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 宋凌云

落日思轻骑,高天忆射雕。云台画形像,皆为扫氛妖。"
龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。征途凡几转,魏阙如在眼。
沉吟登楼赋,中夜起三复。忧来无良方,归候春酒熟。"
城畔多野桑,城中多古荒。衣食可力求,此外何所望。"
"三叹把离袂,七哀深我情。云天愁远别,豺虎拥前程。
"(筑城,刺临戎也。寺人临戎,以墓砖为城壁。)
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
此日此时人共得,一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒,


九日登望仙台呈刘明府容 / 许县尉

紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
"萧子草书人不及,洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿,
依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯,
悲风生微绡,万里起古色。锵锵鸣玉动,落落群松直。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安,承恩阔步青云端。
还当采时菊,定未授寒衣。欲识离居恨,郊园正掩扉。"
"去年行宫当太白,朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲,
关心小剡县,傍眼见扬州。为接情人饮,朝来减半愁。