译文
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时(shi)候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国(guo)俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传(chuan)到天上。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜(xian)浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚,北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日(ri)理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚(gun)滚东流。
注释
〔28〕姚崇、宋璟:皆开元(713—741)年间贤相。燮理:调和。阴阳:代指社会秩序。
⑽牵牛:指牵牛星。轭:车辕前横木,牛拉车则负轭。“不负轭”是说不拉车。这二句是用南箕、北斗、牵牛等星宿的有虚名无实用,比喻朋友的有虚名无实用。
豳诗:指《诗经·豳风》中的《七月》篇:“七月在野,八月在宇,九有在户,十月蟋蟀入我床下。”
4、渔父:渔翁,打鱼的老人。
圆影:指月亮。
⑨騃(ái):痴,愚。