译文
君王(wang)亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
地(di)上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃(tao)。
现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见(jian)减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使(shi)百姓对生养死葬(zang)没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
直到家家户户都生活得富足，
复一日，年复一年．海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
注释
动乎其言：反映在他们的言辞里。
“天下”句：是说社会风气良好，人们互相友善，关系融洽。胶漆，比喻友情极深，亲密无问。
3、花落：指的是《梅花落》，汉乐府的《横吹曲》中的笛曲名。
唉！喜爱菊花的（人），自陶渊明以后就很少有听闻了。
误入：不小心进入。
⑤暖风迟日：语出孙光宪《浣溪沙》词：“兰沐初休曲槛前，暖风迟日洗头天。”迟日：春日，语出杜审言《渡湘江》诗：“迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。”