译文
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
登上寺内最高(gao)的塔,放眼观看大千世界。
而今古庙高树,肃穆庄严久(jiu)远渺然。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就(jiu)来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
若是长在秦楼(lou)边的话,简直能作弄玉的媒人了。
越王勾践把吴国(guo)灭了之后,战士们都衣锦还乡。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
注释
而(疑邻人之父):表示转折关系。15、家:家里的人。古今异义
⑼“张良”二句:据《史记·留侯世家》,张良怀抱着向强秦复仇的志向,在沂水桥上遇见黄石公,接受了《太公兵法》一编。后来,他辅佐汉高祖刘邦,立下了不朽之功。天下大定后,他不贪恋富贵,自请引退,跟着赤松子去学仙。这里作者以张良自比,暗示自己的才智和抱负。
青天:蓝天。
⑵朝:早晨。辞:告别。彩云间:因白帝城在白帝山上,地势高耸,从山下江中仰望,仿佛耸入云间。
8、系:关押
⑵元夕:夏历正月十五日为上元节,元宵节,此夜称元夕或元夜。
53.乱:这里指狂欢。