周颂·臣工
"绿琴胡笳谁妙弹，山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友，
"不惮征路遥，定缘宾礼重。新知折柳赠，旧侣乘篮送。
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍，醉后狂歌尽少年。
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
"珍木郁清池，风荷左右披。浅觞宁及醉，慢舸不知移。
"天子爱全才，故人雄外台。绿油登上将，青绶亚中台。
谁道桂林风景暖，到来重着皂貂裘。"
白发千茎雪，寒窗懒着书。最怜吟苜蓿，不及向桑榆。
"将军易道令威仙，华发清谈得此贤。
"我身本似远行客，况是乱时多病身。
周颂·臣工拼音解释:
.lv qin hu jia shui miao dan .shan ren du ling ming ting lan .du jun shao yu shan ren you .
.bu dan zheng lu yao .ding yuan bin li zhong .xin zhi zhe liu zeng .jiu lv cheng lan song .
qing ming ri chu wan jia yan .xing lai cu xi wei tong she .zui hou kuang ge jin shao nian .
he chu diao ling jun .jiang bian yi lao ren .han yi jun yi jie .chu zou wo kong pin .
.zhen mu yu qing chi .feng he zuo you pi .qian shang ning ji zui .man ge bu zhi yi .
.tian zi ai quan cai .gu ren xiong wai tai .lv you deng shang jiang .qing shou ya zhong tai .
shui dao gui lin feng jing nuan .dao lai zhong zhuo zao diao qiu ..
bai fa qian jing xue .han chuang lan zhuo shu .zui lian yin mu xu .bu ji xiang sang yu .
.jiang jun yi dao ling wei xian .hua fa qing tan de ci xian .
.wo shen ben si yuan xing ke .kuang shi luan shi duo bing shen .
译文及注释
译文
早(zao)晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
随(sui)着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖(zu)上汉朝时已经是浑邪王。
如今已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人(ren)见了我，早上行云晚上行雨。
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧(xiao)条。
天黑了，天黑了，为什么还不回家(jia)？如果不是为君主，何以还在露水中！
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
整夜连绵的秋雨，就像(xiang)陪伴着即将离别的人哭泣。
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
孔子说：“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为，《乐》用来启发和谐的感情，《书》用来叙述史事，《诗》用来表达情思，《易》用来演绎神妙的变化，《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说：天道是那样广阔，难道还不大吗？说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰。
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
注释
248. 击：打死。
（14）大中：指适当的道理和方法，不偏于极端。
（16）奇赢：以特殊的手段获得更大的利润。
：纵情任意。谑（xuè）：戏。⒀言少钱：一作“言钱少”。
⑶带露浓：挂满了露珠。
③银屏：银饰屏风。
赏析
头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
情景交融的艺术境界
这首诗写作年代已不可考，但从其反映的内容和心绪来推测，当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感，主动兜售都无人问津，一腔忿限倾泄而出，读来荡气回肠，感人至深。
这首诗以眼前看到的景物入手，以艺术的手法来诠释心中的愁绪和感慨，读起来沉郁真挚，依稀在人(zai ren)们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨，既写出了《夕阳楼》李商隐 古诗的真实风景，也尽情倾诉了他的心事和渴望。
《流莺》李商隐 古诗，指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句，正面重笔写“流”字。参差，本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子，这里用如动词，犹张翅飞翔。漂荡复参差，是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”，则是在不停地漂荡流转中所经所憩，应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔，究竟是为什么呢？又究竟要漂荡到何时何地呢？诗人对此不作正面交代，只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼，暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运，仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活，是比较平常的比兴寓托，独有这“不自持”三字，融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息：
这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易，诗思明快，诗句短小精练，更有一种干练豪爽的侠客之风，显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放，气势充沛，读来剑中见人，达到人剑合一的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂(de piao)漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
此诗通篇造语质朴浑厚，无矫饰造作之气，读来恻恻感人，其原因主要在于诗人感情的真挚，语语皆从肺腑中流出，所谓至情无文，即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格调立意上倩鉴前人，故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说：“今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧，宁朴(ning pu)毋华”（《后山诗话》），即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多，故尤为珍贵。
“玉笛休三弄,东君正主张”，玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了，春神就要来到人间，主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情，请东君为《梅花》陈亮 古诗作主(zuo zhu)，让玉笛不要再吹“三弄”了，留住春天，不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法，从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩，形象生动地表达出诗人的想法，言简意赅。
“美无度”，又“祸无涯”，河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一(tong yi)体。于是诗人又想起《左传》的一个警句：“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚，是再恰当不过的了。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
情景交融的艺术境界
这首诗写作年代已不可考，但从其反映的内容和心绪来推测，当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感，主动兜售都无人问津，一腔忿限倾泄而出，读来荡气回肠，感人至深。
这首诗以眼前看到的景物入手，以艺术的手法来诠释心中的愁绪和感慨，读起来沉郁真挚，依稀在人(zai ren)们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨，既写出了《夕阳楼》李商隐 古诗的真实风景，也尽情倾诉了他的心事和渴望。
《流莺》李商隐 古诗，指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句，正面重笔写“流”字。参差，本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子，这里用如动词，犹张翅飞翔。漂荡复参差，是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”，则是在不停地漂荡流转中所经所憩，应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔，究竟是为什么呢？又究竟要漂荡到何时何地呢？诗人对此不作正面交代，只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼，暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运，仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活，是比较平常的比兴寓托，独有这“不自持”三字，融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息：
这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易，诗思明快，诗句短小精练，更有一种干练豪爽的侠客之风，显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放，气势充沛，读来剑中见人，达到人剑合一的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂(de piao)漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
此诗通篇造语质朴浑厚，无矫饰造作之气，读来恻恻感人，其原因主要在于诗人感情的真挚，语语皆从肺腑中流出，所谓至情无文，即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格调立意上倩鉴前人，故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说：“今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧，宁朴(ning pu)毋华”（《后山诗话》），即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多，故尤为珍贵。
“玉笛休三弄,东君正主张”，玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了，春神就要来到人间，主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情，请东君为《梅花》陈亮 古诗作主(zuo zhu)，让玉笛不要再吹“三弄”了，留住春天，不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法，从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩，形象生动地表达出诗人的想法，言简意赅。
“美无度”，又“祸无涯”，河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一(tong yi)体。于是诗人又想起《左传》的一个警句：“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚，是再恰当不过的了。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
创作背景
据张耒《柯山集》载，司马制举中第，调关中第一幕官，行次里中，一日昼寐，恍惚间见一美妇人，衣裳甚古，人帘执板歌唱此词的上半阕，歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续，并记有一段神怪故事，说司马后为杭州幕官，其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓，所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯，假托本事，还是真有所梦，此词的著作权还是要归于他本人的。
蓝智( 元代 )
收录诗词 (2998) 首
简 介
蓝智 元明间福建崇安人，字明之，一作性之。蓝仁弟。元末与兄往武夷师从杜本，绝意科举，一心为诗。明洪武十年以荐授广西按察司佥事，以清廉仁惠着称。其诗清新婉约，与兄齐名。有《蓝涧集》。
生查子·落梅庭榭香
众人哺啜喜君醒，渭水由来不杂泾。
落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
"先生沈病意何如，蓬艾门前客转疏。
他皆缓别日，我愿促行轩。送人莫长歌，长歌离恨延。
杳霭虞泉夕，凄清楚挽喧。不堪程尽处，呜咽望文园。"
"九陌朝臣满，三朝候鼓赊。远珂时接韵，攒炬偶成花。
"汉家逐单于，日没处河曲。浮云道旁起，行子车下宿。
"帝京元巳足繁华，细管清弦七贵家。
登庐山绝顶望诸峤
"游飏下晴空，寻芳到菊丛。带声来蕊上，连影在香中。
花树台斜倚，空烟阁半虚。缥囊披锦绣，翠轴卷琼琚。
思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。"
况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。
桃花两边种来久，流水一通何时有。垂条落蕊暗春风，
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路，丹井唯传草木风。
"金鸭香消欲断魂，梨花春雨掩重门。
南山
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
切切别思缠，萧萧征骑烦。临归无限意，相视却忘言。"
塞北无草木，乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空，终日胡风吹。
何必若蜉蝣，然后为跼促。鄙哉宦游子，身志俱降辱。
"卫郊多垒少人家，南渡天寒日又斜。
仍亲后土祭，更理晋阳兵。不似劳车辙，空留八骏名。"
潘岳衰将至，刘桢病未瘳。步迟乘羽客，起晏滞书邮。
东屯北崦
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿，云径应从鸟外还。
"愚者昧邪正，贵将平道行。君子抱仁义，不惧天地倾。
秋风南陌无车马，独上高楼故国情。"
蓬阁初疑义，霜台晚畏威。学深通古字，心直触危机。
凝笳临水发，行旆向风翻。几许遗黎泣，同怀父母恩。"
夜久喧暂息，池台惟月明。无因驻清景，日出事还生。
寻源路已尽，笑入白云间。不解乘轺客，那知有此山。
"殊私及耆老，圣德赈黎元。布帛忻天赐，生涯作主恩。
宿山寺
"花开草复秋，云水自悠悠。因醉暂无事，在山难免愁。
"圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。
"年老功成乞罢兵，玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观，
游春人静空地在，直至春深不似春。"
溟涨前程险，炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水，翻羡雁衔芦。
"少小为儒不自强，如今懒复见侯王。览镜已知身渐老，
山束长江日早曛。客来有恨空思德，别后谁人更议文。
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟。
曾子易箦
"失路荆溪上，依人忽暝投。长桥今夜月，阳羡古时州。
回首岷峨半天黑，传觞接膝何由得。空令豪士仰威名，
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬，锁在危楼五百年。
人知大贤心，不独私其身。弛张有深致，耕钓陶天真。
"井邑白云间，严城远带山。沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。
迢遥千里道，依倚九层台。出处宁知命，轮辕岂自媒。
且倾浮菊酒，聊拂染衣尘。独恨沧波侣，秋来别故人。"
"橘花香覆白苹洲，江引轻帆入远游。
人月圆·玄都观里桃千树
早晚瑶阶归伏奏，独能画地取关西。"
朝回不向诸馀处，骑马城西检校花。"
细丛榆塞迥，高点雁山晴。圣主嗤炎汉，无心自勒兵。"
"避影将息阴，自然知音稀。向来深林中，偶亦有所窥。
"南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。
野情随卷幔，军士隔重关。道合偏多赏，官微独不闲。
藻思烟霞丽，归轩印绶光。还希驻辇问，莫自叹冯唐。"
"晓发渔门戍，晴看担石湖。日衔高浪出，天入四空无。
古游侠呈军中诸将 / 游侠篇
镜掩鸾空在，霞消凤不回。唯馀古桃树，传是上仙栽。"
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
归路山川险，游人梦寐过。龙洲不可泊，岁晚足惊波。"
过郭转经峰，忽见东西楼。瀑布当寺门，迸落衣裳秋。
停车落日在，罢酒离人起。蓬户寄龙沙，送归情讵已。"
"鸟鸣桑叶间，绿条复柔柔。攀看去手近，放下长长钩。
"虞帝南游不复还，翠蛾幽怨水云间。
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，唯有月明同。
南柯子·怅望梅花驿
"蘅若夺幽色，衔思恍无悰。宵长霜雾多，岁晏淮海风。
"乱离无处不伤情，况复看碑对古城。路绕寒山人独去，
世人车马不知处，时有归云到枕边。"
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当返，一息千万思。"
"禅室绳床在翠微，松间荷笠一僧归。
"童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，
日暮归鞍不相待，与君同是醉乡人。"
海边寻别墅，愁里见重阳。草露荷衣冷，山风菊酒香。
蝶恋花·春江暖涨桃花水
褐衣入承明，朴略多古风。直道侍太子，昌言沃宸聪。
香炉最高顶，中有高人住。日暮下山来，月明上山去。
"青枫江畔白苹洲，楚客伤离不待秋。
"今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
"长安三月春，难别复难亲。不识冶游伴，多逢憔悴人。
"荣家兼佐幕，叔父似还乡。王粲名虽重，郄超髯未长。
有匪君子，自贤不已，乃梦乘舟，乃梦乘车。梦人占之，