译文
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
快进入楚国郢都的(de)修门。
我已经栽培了(liao)很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
走入相思之门,知道相思之苦。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
贵族世家的子弟能(neng)登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻(xun)访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁(lu)门西桃花夹岸。
树林深处,常见到麋鹿出没。
说到铭志之所(suo)以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
注释
22、诚以吾众:如果把我们的人。诚:果真,表假设。
2. 大道:古代指政治上的最高理想。
天宇:指上下四方整个空间。
张九旭“唐代著名书法家张九旭。
11、西秦:指十六国时苻坚的前秦。
⑦草木长:草木丛生。长,生长
10.鵾鸡:一种鸟,黄白色,似鹤。啁哳(zhao1 zha1招渣):鸟鸣声繁细。
⑩治:同“制”,造,作。