译文
千问万问,总不肯说出自己(ji)姓名,
所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君(jun)就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是(shi)苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你(ni)的孤坟。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
尾声:“算了吧!
恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸(huo)啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲(pi)牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下(xia),鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
注释
耎:“软”的古字。
响:指蝉声。沉:沉没,掩盖。
⑴鹧鸪天:词牌名。因此词有“梧桐半死清霜后”句,贺铸又名之为“半死桐”。
7 、阁部:史可法为内阁大学士,故自称“阁部”。
宝袜:即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。
⑵“击筑”句:用高渐离事。典出《史记·刺客列传》。筑:一种古代的弦乐器。其状似琴而大。头安弦。以竹击之,故曰筑。
晚途:晚年生活的道路上。
“九州”二句:写全盛时社会秩序安定,天下太平。豺虎:比喻寇盗。