送王牧往吉州谒王使君叔
却忆花前酣后饮，醉唿明月上遥天。
地炉贳酒成狂醉，更觉襟怀得丧齐。"
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。"
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。（赠贯休，
"豫州军败信途穷，徐庶推能荐卧龙。
池影含新草，林芳动早梅。如何不归去，霜鬓共风埃。"
"交梨火枣味何如，闻说苕川已下车。瓦榼尚携京口酒，
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
海日旗边出，沙禽角外归。四明多隐客，闲约到岩扉。"
送王牧往吉州谒王使君叔拼音解释:
que yi hua qian han hou yin .zui hu ming yue shang yao tian .
di lu shi jiu cheng kuang zui .geng jue jin huai de sang qi ..
.bai bu chuan yang jian bu yi .yang you kan jiao ting hong gui .
wu nai ling he biao ge zai .chun lai yi jiu niao chang tiao ..
.hua luo xing yuan zhi .qu che wen lu qi .ren qing shui ke hui .shen shi zi kan yi .
qi shi wei qiong chang jian ge .zhi ying xian jiu bu xiang guo ..zeng guan xiu .
.yu zhou jun bai xin tu qiong .xu shu tui neng jian wo long .
chi ying han xin cao .lin fang dong zao mei .ru he bu gui qu .shuang bin gong feng ai ..
.jiao li huo zao wei he ru .wen shuo shao chuan yi xia che .wa ke shang xie jing kou jiu .
.yao wei tian nie lai xun mo .dun mian hong bo jin bi xu .
hai ri qi bian chu .sha qin jiao wai gui .si ming duo yin ke .xian yue dao yan fei ..
译文及注释
译文
《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管大权，他曾经拜访《李廙》佚名 古诗，《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家，都不敢提这件事就离开了。
人生(sheng)贵在相知，何必谈什么(me)金钱？轻慢时世，鄙视功业，并非是我胸无谋略。
在这里早晚能听到的是什么呢(ne)？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
荀巨伯到远方看望生病(bing)的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义(yi)来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
剑河(he)寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
月儿升起在柳树梢(shao)头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
注释
⑺殷勤：劳驾，有劳。
(59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。
（1）选自《孟子·梁惠王上》。
（43）固：顽固。
5.破颜：变为笑脸。
(33)江淹诗：“道人读丹经，方士炼玉液。”张铣注：“玉液，玉膏也。”
俄倾：片刻；一会儿。
⑵陌（mò）上：路旁。陌，田间小路。
赏析
首句言“五月(wu yue)天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢！春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破(tu po)了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
“孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而充满生机，尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应，众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去，重重树帘笼罩的茅屋或隐或现，诗人踏着(ta zhuo)绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通(wu tong)灵的生命境界，
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
教(jiao)训之三，从越王勾践的角度说，在明知对手强大时，及时的表示屈服，要求媾和，以便保存实力，另图东山再起，卷土重来，是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者，在即将亡国灭种的关键时刻，甘拜下风，屈居人下，以屈求神，保住了复仇的种子。留得青山在，不怕没柴烧。
“《杜陵叟》白居易 古诗，杜陵居，岁种薄田一顷余。”杜陵，地名，即汉宣帝陵，在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民，他世世代代以种地为业，守着一顷多的薄田，过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中，少不了风花雪月，也有的是闲情雅致，但是有意识地不但以农民作为作品的主人公，而且真正站在劳苦大众的立场上，为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品，还是不多见的。在这一点上，白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命，并不是想在题材上猎奇出新，而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众，他们的生活过得十分悲惨，而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵？……
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
首句就直斥玄宗皇帝：作为一国之君，玄宗皇帝耽于享乐，追求淫逸，反把国计民生的大事看得很轻。第二句用“一曲霓裳”一笔带过唐玄宗、杨贵妃二人沉醉于歌舞的享受生活。“四海兵”三字，是唐玄宗、杨贵妃二人耽于享乐、追求淫逸所酿成的苦果：导致安史之乱的爆发，使盛唐走向了衰微。这与杜牧的“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”有异曲同工之妙。君王以“万机”为轻，却以享乐为重，酿成亡国之大祸必在情理之中，正所谓“忧劳可以兴国(xing guo)，逸豫可以亡身”。三、四两句是诗人目睹华清宫的景象：帝妃早已升天作古，只有四季“长生”的树木，见证了华清宫的兴衰。
颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可平安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。
吴梦窗这首词字眼用得(yong de)美而生动，层次亦极分明，上下阙一开始都是先横写境，然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力，用拟人手法写出了桂的美，然而处境凄凉，又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主，一片荒凉，再转用拟人法写桂的寂寞无主，在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现，真是极精之品。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
这是诗人在汴京（今河南开封）东城送别友人之作。运判马察院，指马遵，字仲涂，饶州乐平（今属江西）人，当时以监察御史为江淮六路发运判官，是诗人的好友。宋代张世南《游宦纪闻》说：“龙图（龙图阁学士，马遵后来曾任此职）马公仲涂家藏蔡忠惠（即蔡襄，字君谟，谧忠惠，北宋大书法家）帖，用金花纸十六幅，每幅四字，云：‘梅二（即梅尧臣，字圣俞，排行第二）马五（即马遵）蔡九（即蔡襄）皇祐壬辰（1052年，即皇祐四年）仲春寒食前一日会饮于普照院，仲涂和墨，圣俞按纸，君谟挥翰，过南都试呈杜公（即杜衍）、欧阳九（即欧阳修）评之，当属在何等。’”所叙时间、人事与此诗相合，故此诗作于1052年（皇祐四年）二月，当时梅尧臣在京城汴京监永济仓。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
诗的最后两句，是由此引起的兴叹：“哎，如此隔街相望下去，一旦那佳丽三春已暮，花从风落，岂不空留下一片可怜！那时她又将随何人而去？”
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
“孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而充满生机，尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应，众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去，重重树帘笼罩的茅屋或隐或现，诗人踏着(ta zhuo)绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通(wu tong)灵的生命境界，
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
教(jiao)训之三，从越王勾践的角度说，在明知对手强大时，及时的表示屈服，要求媾和，以便保存实力，另图东山再起，卷土重来，是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者，在即将亡国灭种的关键时刻，甘拜下风，屈居人下，以屈求神，保住了复仇的种子。留得青山在，不怕没柴烧。
“《杜陵叟》白居易 古诗，杜陵居，岁种薄田一顷余。”杜陵，地名，即汉宣帝陵，在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民，他世世代代以种地为业，守着一顷多的薄田，过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中，少不了风花雪月，也有的是闲情雅致，但是有意识地不但以农民作为作品的主人公，而且真正站在劳苦大众的立场上，为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品，还是不多见的。在这一点上，白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命，并不是想在题材上猎奇出新，而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众，他们的生活过得十分悲惨，而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵？……
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
首句就直斥玄宗皇帝：作为一国之君，玄宗皇帝耽于享乐，追求淫逸，反把国计民生的大事看得很轻。第二句用“一曲霓裳”一笔带过唐玄宗、杨贵妃二人沉醉于歌舞的享受生活。“四海兵”三字，是唐玄宗、杨贵妃二人耽于享乐、追求淫逸所酿成的苦果：导致安史之乱的爆发，使盛唐走向了衰微。这与杜牧的“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”有异曲同工之妙。君王以“万机”为轻，却以享乐为重，酿成亡国之大祸必在情理之中，正所谓“忧劳可以兴国(xing guo)，逸豫可以亡身”。三、四两句是诗人目睹华清宫的景象：帝妃早已升天作古，只有四季“长生”的树木，见证了华清宫的兴衰。
颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可平安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。
吴梦窗这首词字眼用得(yong de)美而生动，层次亦极分明，上下阙一开始都是先横写境，然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力，用拟人手法写出了桂的美，然而处境凄凉，又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主，一片荒凉，再转用拟人法写桂的寂寞无主，在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现，真是极精之品。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
这是诗人在汴京（今河南开封）东城送别友人之作。运判马察院，指马遵，字仲涂，饶州乐平（今属江西）人，当时以监察御史为江淮六路发运判官，是诗人的好友。宋代张世南《游宦纪闻》说：“龙图（龙图阁学士，马遵后来曾任此职）马公仲涂家藏蔡忠惠（即蔡襄，字君谟，谧忠惠，北宋大书法家）帖，用金花纸十六幅，每幅四字，云：‘梅二（即梅尧臣，字圣俞，排行第二）马五（即马遵）蔡九（即蔡襄）皇祐壬辰（1052年，即皇祐四年）仲春寒食前一日会饮于普照院，仲涂和墨，圣俞按纸，君谟挥翰，过南都试呈杜公（即杜衍）、欧阳九（即欧阳修）评之，当属在何等。’”所叙时间、人事与此诗相合，故此诗作于1052年（皇祐四年）二月，当时梅尧臣在京城汴京监永济仓。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
诗的最后两句，是由此引起的兴叹：“哎，如此隔街相望下去，一旦那佳丽三春已暮，花从风落，岂不空留下一片可怜！那时她又将随何人而去？”
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
创作背景
公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼，宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。
孙发( 清代 )
收录诗词 (4984) 首
简 介
孙发 孙发，字妙仲，丰城（今属江西）人。哲宗元祐三年（一○八八）进士。徽宗崇宁初为崇仁县尉（《能改斋漫录》卷一一），后知永丰县，以母老致仕。有《敷山集》，已佚。明嘉靖《丰城志》卷八有传。今录诗三首。
昭君怨·赋松上鸥
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲，溪水无情自荐哀。
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，
乱蝶寒犹舞，惊乌暝不栖。庾郎盘马地，却怕有春泥。"
"岁晏乐园林，维摩契道心。江云寒不散，庭雪夜方深。
可怜别恨无人见，独背残阳下寺楼。"
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
"已闻三世没军营，又见儿孙学战争。
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
登楼赋
分明记得谈空日，不向秋风更怆怀。"
鸡犬寂无声，曙光射寒色。荒村绝烟火，髯冻布袍湿。
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
"爽气遍搜空，难堪倚望中。孤烟愁落日，高木病西风。
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地，断壁高分缭绕天。
日暮渚田微雨后，鹭鹚闲暇稻花香。"
牧竖
驱车先五漏，把菊后重阳。惆怅天边桂，谁教岁岁香。"
"丹井冷泉虚易到，两山真界实难名。石和云雾莲华气，
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
"园林青气动，众木散寒声。败叶墙阴在，滋条雪后荣。
"荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。
蟾蜍正向清夜流，蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续，
"旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。
"阳光不照临，积阴生此类。非无惜死心，奈有灭明意。
赠卖松人
"一脉清冷何所之，萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处，
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"
驷马终题柱，诸生悉面墙。啖螯讥尔雅，卖饼诉公羊。
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
不须更饮人间水，直是清流也汗君。"
晓月雕梁燕语频，见花难可比他人。
别房太尉墓
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
十载番思旧时事，好怀不似当年狂。夜合花香开小院，
余仍轗轲者，进趋年二纪。秋不安一食，春不闲一晷。
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
"贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。
"锦翼花冠安在哉，雄飞雌伏尽尘埃。
"莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。
惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。"
七绝·咏蛙
瓶添新涧绿，笠卸晚峰阴。八字如相许，终辞尺组寻。"
太平时节殊风景，山自青青水自流。"
"贼去兵来岁月长，野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷，
一国如一遇，单车不转轮。良由至化力，为国不为身。
"寒流万派碧，南渡见烟光。人向隋宫近，山盘楚塞长。
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
片帆飞入峡云深，带雨兼风动楚吟。
"时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，
次韵舒尧文祈雪雾猪泉
乌轮不再中，黄沙瘗腥鬼。请帝命真官，临云启金匮。
桃花雪点多虽贵，全假当场一顾恩。"
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇，日月忙如雪羽飞。
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽，又从庐岳去闽川。
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑，半岩春雾结房栊。
戏题松树
"东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
"千年二相未全夸，犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守，
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
"苦贫皆共雪，吾子岂同悲。永日应无食，经宵必有诗。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步，不堪红叶照衰颜。
乌栖曲
有韵和宫漏，无香杂畹兰。地疑云锁易，日近雪封难。
笑拟春无力，妆浓酒渐醺。直疑风起夜，飞去替行云。"
"西方龙儿口犹乳，初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬，
边城履雪白连雕。身离世界归天竺，影挂虚空度石桥。
别易会难长自叹，转身应把泪珠弹。
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
"巢湖春涨喻溪深，才过东关见故林。
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
烛影摇红·赋德清县圃古红梅
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
"三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄，
"浅绛浓香几朵匀，日熔金铸万家新。
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
一名一宦平生事，不放愁侵易过身。"