魂处自目成，色授开心许。迢迢不可见，日暮空愁予。"
磷磷含水石，幂幂覆林烟。客心久无绪，秋风殊未然。
"亚相本时英，归来复国桢。朝推长孺直，野慕隐之清。
君看西陵树，歌舞为谁娇。
女子心在婆舍侧，呜呜笼鸟触四隅。
夜久星沉没，更深月影斜。裙轻才动佩，鬟薄不胜花。
"饥啄空城土，莫近太仓粟。一粒未充肠，却入公子腹。
梁前朝影出，桥上晚光舒。愿逐旌旗转，飘飘侍直庐。"
"大漠羽书飞，长城未解围。山川凌玉嶂，旌节下金微。
地阔八荒近，天回百川澍。筵端接空曲，目外唯雰雾。
"二月韶春半，三空霁景初。献来应有受，灭尽竟无馀。
hun chu zi mu cheng .se shou kai xin xu .tiao tiao bu ke jian .ri mu kong chou yu ..
lin lin han shui shi .mi mi fu lin yan .ke xin jiu wu xu .qiu feng shu wei ran .
.ya xiang ben shi ying .gui lai fu guo zhen .chao tui chang ru zhi .ye mu yin zhi qing .
jun kan xi ling shu .ge wu wei shui jiao .
nv zi xin zai po she ce .wu wu long niao chu si yu .
ye jiu xing chen mei .geng shen yue ying xie .qun qing cai dong pei .huan bao bu sheng hua .
.ji zhuo kong cheng tu .mo jin tai cang su .yi li wei chong chang .que ru gong zi fu .
liang qian chao ying chu .qiao shang wan guang shu .yuan zhu jing qi zhuan .piao piao shi zhi lu ..
.da mo yu shu fei .chang cheng wei jie wei .shan chuan ling yu zhang .jing jie xia jin wei .
di kuo ba huang jin .tian hui bai chuan shu .yan duan jie kong qu .mu wai wei fen wu .
.er yue shao chun ban .san kong ji jing chu .xian lai ying you shou .mie jin jing wu yu .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)(ren)(ren)接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡(chang)优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。战乱随处可见，消息很难得到，即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情，举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住，两个白了头发的（明朝的）遗民。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时分。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了，一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
注释
(57)白狄：狄族的一支。及：与。同州：同在古雍州。
樽：酒杯。
①雪山童子：亦称雪山大士，原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣：僧人所穿之衣，紫而浅黑，非正黑。
14、恣：放纵、无拘束，这里指顺从
⑷《南齐书》：谢朓，字玄晖，陈郡阳夏人。少好学，有美名，文章清丽。
26.无毫发爽：没有丝毫差错。
宋神宗元丰五年（1082），当时苏轼贬官在黄州，因读石延年《红梅》诗引起感触，遂作《红梅》诗三首。稍后，作者把其中一首改制成词，即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。
渠水经夏响，石苔终岁青。院果早晚熟，林花先后明。
千虑且犹失，万绪何其纷。进士苟非党，免相安得群。
"巫山十二峰，参差互隐见。浔阳几千里，周览忽已遍。
物应阳和施，人知雨露私。何如穆天子，七萃几劳师。"
闻有南河信，传闻杀画师。始知君惠重，更遣画蛾眉。"
昔去梅笳发，今来薤露晞。彤驺朝帝阙，丹旐背王畿。
图书纷满床，山水蔼盈室。宿昔心所尚，平生自兹毕。
幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。
奉国历三朝，观窍明一瞬。季代猖狂主，蓄怒提白刃。
嫩色宜新雨，轻花伴落梅。朝朝倦攀折，征戍几时回。"
小山迷隐路，大块切劳生。唯有贞心在，独映寒潭清。"
还笑当时水滨老，衰年八十待文王。"
树下游人扫落花。雨雪长疑向函谷，山泉直似到流沙。
"犬戎废东献，汉使驰西极。长策问酋渠，猜阻自夷殛。
恩如犯星夜，欢拟济河秋。不学尧年隐，空令傲许由。"
谁谓青衣道，还叹白头吟。地接神仙涧，江连云雨岑。
"上阳柳色唤春归，临渭桃花拂水飞。总为朝廷巡幸去，
叨荣厕俦侣，省己恧空虚。徒斐阳春和，难参丽曲馀。"
睿作尧君宝，孙谋梁国珍。明朝元会日，万寿乐章陈。"
色动迎春柳，花发犯寒梅。宾筵未半醉，骊歌不用催。"
"步辇千门出，离宫二月开。风光新柳报，宴赏落花催。
投笔尊前起，横戈马上辞。梅花吹别引，杨柳赋归诗。"
踏曲兴无穷，调同词不同。愿郎千万寿，长作主人翁。"
谁能更近丹墀种，解播皇风入九州。
"炎徼行应尽，回瞻乡路遥。珠厓天外郡，铜柱海南标。
忽枉崔骃什，兼流韦孟词。曲高弥寡和，主善代为师。
风高大夫树，露下将军药。待闻出塞还，丹青上麟阁。"
过蒙良时幸，侧息吏途烦。簪缨非宿好，文史弃前言。
可怜今夜宿倡家。倡家少妇不须嚬，东园桃李片时春。
空馀关陇恨，因此代相思。"
明庭展礼，为龙为光。咸韶息韵，鹓鹭归行。
"三月松作花，春行日渐赊。竹障山鸟路，藤蔓野人家。
坐叹烟波隔，行嗟物候殊。何年升美课，回首北城隅。"
"翼翼高旌转，锵锵凤辇飞。尘销清跸路，云湿从臣衣。
帷宫面丹浦，帐殿瞩宛城。虏场栖九穗，前歌被六英。
"岁迎更始，节及朝元。冕旒仰止，冠剑相连。
圣祖累功，福钟来裔。持羽执干。舞文不废。
绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。
流莺啼碧树，明月窥金罍。昨来朱颜子，今日白发催。
纷纷陌上尘皆素。昨讶骄阳积数旬，始知和气待迎新。
石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。
绣装帕额宝花冠，夷歌骑舞借人看。
即途可淹留，随日成黼藻。期为静者说，曾是终焉保。
彩逐灵蛇转，形随舞凤来。甘泉宫起罢，花媚望风台。"
霍镇迎云罕，汾河送羽旂。山南柳半密，谷北草全稀。
芜没青园寺，荒凉紫陌田。德音殊未远，拱木已生烟。"
斗敌鸡殊胜，争球马绝调。晴空数云点，香树百风摇。
"庭陈大乐，坐当太微。凝旒负扆，端拱垂衣。
不及能鸣雁，徒思海上鸥。天河殊未晓，沧海信悠悠。"
黄沙一万里，白首无人怜。报国剑已折，归乡身幸全。
翳潭花似织，缘岭竹成围。寂历环沙浦，葱茏转石圻。
舞凤凌天出，歌麟入夜听。云容衣眇眇，风韵曲泠泠。
安得春泥补地裂。
斗敌鸡殊胜，争球马绝调。晴空数云点，香树百风摇。
闻有胡兵急，深怀汉国羞。和亲先是诈，款塞果为雠。
行复行兮天路长。修途杳其未半，飞雨忽以茫茫。
为君成此曲，因言寄友生。默语无穷事，凋伤共此情。"
山称万岁，河庆千年。金绳永结，璧丽长悬。"
清明风日好，历落江山望。极远何萧条，中留坐惆怅。
"铁马三军去，金闺二月还。边愁离上国，春梦失阳关。
"北堂未安寝，西园聊骋望。玉户照罗帏，珠轩明绮障。
新庙奕奕，丰年穰穰。取彼血膋，以往蒸尝。
君恩诚谓何，岁稔复人和。预数斯箱庆，应如此雪多。
岸拥平沙。歌莺响树，舞蝶惊花。云浮宝马，水韵香车。
回来饮马长城窟，长安道傍多白骨。问之耆老何代人，
屡斗关月满，三捷虏云平。汉军追北地，胡骑走南庭。
我行山水间，湍险皆不若。安能独见闻，书此贻京洛。"
"风月清江夜，山水白云朝。万里同为客，三秋契不凋。
九州四海常无事，万岁千秋乐未央。
旅行悲泛梗，离赠折疏麻。唯有寒潭菊，独似故园花。"
不缘生得天属亲，岂向仇雠结恩信。（第十五拍）
佳气浮丹谷，荣光泛绿坻。三始贻遐贶，万岁受重釐。
惠风吹宝瑟，微月忆清真。凭轩一留醉，江海寄情人。"
熊蹲豹掷争低昂。攒峦丛崿射朱光，丹霞翠雾飘奇香。
睿锡承优旨，干文复宠行。暂劳期永逸，赫矣振天声。"
万户声明发，三条骑吹通。香轮送重景，彩旆引仙虹。"
"天边物色更无春，只有羊群与马群。
"黄鹤远联翩，从鸾下紫烟。翱翔一万里，来去几千年。
乡梦随魂断，边声入听喧。南图终铩翮，北上遽催辕。
"夭桃花清晨，游女红粉新。夭桃花薄暮，游女红粉故。