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狱中赠邹容

未知 / 韩熙载

唯共陆夫子,醉与天壤并。"
酒酽春浓琼草齐,真公饮散醉如泥。
青娥莫怪频含笑,记得当年失步人。"
少者任所归,老者无所携。况当札瘥年,米粒如琼瑰。
后土亦沈醉,奸臣空浩歌。迩来荒淫君,尚得乘馀波。"
"旧坟新陇哭多时,流世都堪几度悲。
门留医树客,壁倚栽花锸。度岁止褐衣,经旬唯白vS.
病里见时态,醉中思旧游。所怀今已矣,何必恨东流。"
"千灯有宿因,长老许相亲。夜永楼台雨,更深江海人。
"桂林须产千株桂,未解当天影日开。
嫦娥若不偷灵药,争得长生在月中。
晓匣鱼肠冷,春园鸭掌肥。知君安未得,聊且示忘机。"
见说灵州战,沙中血未干。将军日告急,走马向长安。"
"先生五岳游,文焰灭金鼎。日下鹤过时,人间空落影。


狱中赠邹容拼音解释:

wei gong lu fu zi .zui yu tian rang bing ..
jiu yan chun nong qiong cao qi .zhen gong yin san zui ru ni .
qing e mo guai pin han xiao .ji de dang nian shi bu ren ..
shao zhe ren suo gui .lao zhe wu suo xie .kuang dang zha chai nian .mi li ru qiong gui .
hou tu yi shen zui .jian chen kong hao ge .er lai huang yin jun .shang de cheng yu bo ..
.jiu fen xin long ku duo shi .liu shi du kan ji du bei .
men liu yi shu ke .bi yi zai hua cha .du sui zhi he yi .jing xun wei bai vS.
bing li jian shi tai .zui zhong si jiu you .suo huai jin yi yi .he bi hen dong liu ..
.qian deng you su yin .chang lao xu xiang qin .ye yong lou tai yu .geng shen jiang hai ren .
.gui lin xu chan qian zhu gui .wei jie dang tian ying ri kai .
chang e ruo bu tou ling yao .zheng de chang sheng zai yue zhong .
xiao xia yu chang leng .chun yuan ya zhang fei .zhi jun an wei de .liao qie shi wang ji ..
jian shuo ling zhou zhan .sha zhong xue wei gan .jiang jun ri gao ji .zou ma xiang chang an ..
.xian sheng wu yue you .wen yan mie jin ding .ri xia he guo shi .ren jian kong luo ying .

译文及注释

译文
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
渡头那边太阳快要落山了,村子里(li)的炊烟一缕缕飘散。
美好的日子逝去不(bu)可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
就像是传来沙沙的雨声;
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
宁戚在(zai)马车下唱歌啊(a),桓公一听就知他才能出众。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵(zhen)阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随(sui)同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。

注释
倾覆:指兵败。
⑷野:原野。旷:空阔远大。天低树:天幕低垂,好像和树木相连。
41.螯:螃蟹的大钳子。
136、历:经历。
(54)跖:春秋末鲁国人,相传他领导奴隶暴动,“从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯”(《庄子·盗跖》),被诬称为盗跖。
6、齐桓:即齐桓公。姓姜,名小白。他任用管仲,富国强兵,九合诸侯,成为春秋时第一个霸主。
辋水:车轮状的湖水。

赏析

  颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的(de)竞渡氛围,画龙点睛,以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度,视野开阔,以景衬人。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神(jing shen)世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建(qi jian)国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  骊山是长安著名风景区,山上有华清宫,山脚有华清池。骊山两侧,为东西绣岭,广栽林木花卉,并置高台飞阁,是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”,迟迟,描写阳春的舒缓,可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下,“春草绿”应是一种宜人之色,但用于此刻的登绣岭宫,便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感,写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息,那么,这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治,遂成开元盛世,后期迷于声色狗马,讨厌政事,酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的,诗人便抓住了绣岭野棠来叙述,使读者思而得之,手法新奇。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨园”培训乐队(“梨园”因广栽梨树而得名)。玄宗临幸华清宫,乐队居绣岭,也曾想于此广栽梨树,但梨树必须由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽后,未及嫁接,安史之乱起;这些准备嫁接的母本,此后便到处漫生。“野棠”的“野”字,包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字,道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字,蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树,变为无主之林;原为笙管之地,变为无人之境;弟子散尽,香玉(棠梨花瓣)惊风;野、尽、飘三字,写出了无限令人感慨的意境。只迷声色,不理国政,梨未成,梦已绝,君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
  第二段,写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃,作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地,货而不售”明写的是小丘的遭遇,实际上暗含着作者自身的遭遇;作者被贬到永州,怀才不遇,同样是被遗弃,和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉,同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后,“即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。”这番去除务尽的行动,是对自然界秽草恶木的憎恶,又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝,声东击西,指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词,准确地表现了作者除去秽草恶木的成果,暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿,主要写外部景致,把静物寓于动态之中。“枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯(ying ying)之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受,其所描绘的境界同文章开头有明显不同:开头写被弃山石的姿态,抒发了作者愤世疾时的愤慨;此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静,既显示了小丘的价值,也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方,而感到由衷的欣慰。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  阮籍生当魏晋易代之际,统治集团内部的矛盾斗争日(zheng ri)趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代,大肆杀戮异己,朝野人人侧目,亦人人自危,诗人也屡遭迫害。既要避祸全身,又要发泄内心的忧患与愤懑,因此,只能以曲折隐晦的方式,以冷淡的语言表达炽热的感情;以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法,致使其诗意晦涩遥深,雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放,归趣难求”。可谓诗界知己。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

韩熙载( 未知 )

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简 介

韩熙载 韩熙载(902年—970年8月31日),字叔言,其先为南阳(今属河南)人,后家于齐,遂为潍州北海(今山东潍坊)人。五代十国南唐时名臣、文学家。后唐同光四年(926年)进士及第。开宝三年(970年)卒,年六十九,赠右仆射、同平章事,谥文靖。韩熙载高才博学,又精音律,善书画。为文长于碑碣,颇有文名,当时求其为文章碑表者甚多。其所作制诰典雅,人称“有元和之风”,与徐铉并称“韩徐”。江左称其为“韩夫子”,时人谓之为“神仙中人”。其所撰诗文颇多。有《韩熙载集》5卷、《格言》5卷等,今皆佚。《全唐诗》存诗5首,《全唐诗外编》补收诗1首。

长亭怨慢·雁 / 张庄

晓镜高窗气象深,自怜清格笑尘心。
"晚来风约半池明,重叠侵沙绿罽成。
"浮世总应相送老,共君偏更远行多。
殷勤润取相如肺,封禅书成动帝心。"
"连延花蔓映风廊,岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处,
"笼籦截数尺,标置能幽绝。从浮笠泽烟,任卧桐江月。
酂侯为国亲箫鼓,堂上神筹更布兵。"
鼗笙磬竽瑟,是必登清庙。伊圣不可欺,谁能守蓬藋.


满庭芳·南苑吹花 / 周一士

"疏野林亭震泽西,朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱,
"重禄轻身日,清资近故乡。因知送君后,转自惜年芳。
跳花泼半散,涌沫飞旋圆。势束三峡挂,泻危孤磴悬。
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋,乳管逢春落石床。
万象疮复痏,百灵瘠且q3.谓乎数十公,笔若明堂椽。
梁王座上多词客,五韵甘心第七成。"
幡条玉龙扣,殿角金虬舞。释子厌楼台,生人露风雨。
"中间李建州,夏汭偶同游。顾我论佳句,推君最上流。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 安昶

世外犹迷不死庭,人间莫恃自无营。
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶,柏台前引绛为鞲。
骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。
如何乡里辈,见之乃猬缩。粤予苦心者,师仰但踖踧.
几时入去调元化,天下同为尧舜人。"
嗟今多赤舌,见善惟蔽谤。忖度大为防,涵容宽作量。
过尽少年日,尚如长转蓬。犹为布衣客,羞入故关中。"
愁将万里身,来伴看花人。何事独惆怅,故园还又春。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 罗修源

已为不平能割爱,更将身命救深冤。白马贤侯贾相公,
"马首寒山黛色浓,一重重尽一重重。
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开,满山葱蒨铺鲜碧。
"蒲茸承露有佳色,茭叶束烟如效颦。
五贼忽迸逸,万物争崩奔。虚施神仙要,莫救华池源。
"职忝翩翩逐建牙,笈随征骑入胡沙。定将千里书凭雁,
诸侯贪割据,群盗恣并吞。为问登坛者,何年答汉恩。"
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤,天上泥封奖狎鸥。


兰亭集序 / 兰亭序 / 骆罗宪

"贵宅多嘉树,先秋有好风。情闲离阙下,梦野在山中。
建亲王分镇天下议,明皇从之,肃宗以是疑琯,受谗废。
离城风已暖,近岳雨翻寒。此去知谁顾,闲吟只自宽。"
更恨新诗无纸写,蜀笺堆积是谁家。
"数步荒榛接旧蹊,寒江漠漠草凄凄。
未得同齑杵,何时减药囊。莫言天帝醉,秦暴不灵长。"
"刻石书离恨,因成别后悲。莫言春茧薄,犹有万重思。
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁,垂杨无力受东风。


上陵 / 罗登

薝卜冠诸香,琉璃代华垩。禽言经不辍,象口川宁涸。
"歌舞从来最得名,如今老寄洛阳城。
海涛摏砌槛,山雨洒窗灯。日暮疏钟起,声声彻广陵。"
"秦兴版筑时,翦伐不知谁。异代馀根在,幽人得手持。
"辘轳声绝离宫静,班姬几度照金井。
"橘岸舟间罾网挂,茶坡日暖鹧鸪啼。
"花缺伤难缀,莺喧奈细听。惜春春已晚,珍重草青青。
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪,殿前阴柏吼如雷。


忆王孙·春词 / 大持

三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳,月上江平放熘迟。
病中霜叶赤,愁里鬓毛斑。不为良知在,驱车已出关。"
占得早芳何所利,与他霜雪助威棱。"
高风翔砌鸟,暴雨失池鱼。暗识归山计,村边买鹿车。
夜静鱼龙逼岸行。欹枕正牵题柱思,隔楼谁转绕梁声。
亦或尚华缛,亦曾为便嬛。亦能制灏灏,亦解攻翩翩。
西妃少女多春思,斜倚彤云尽日吟。
"农父冤辛苦,向我述其情。难将一人农,可备十人征。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 尹嘉宾

留烟伴独醒,回阴冷闲梦。何妨积雪凌,但为清风动。
所以用此徒,令之充禄仕。何不广取人,何不广历试。
"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
玉季牧江西,泣之不忍离。舍杖随之去,天下钦高义。
井味兼松粉,云根着净瓶。尘劳如醉梦,对此暂能醒。"
庭花已结子,岩花犹弄色。谁令生处远,用尽春风力。
箘uM突古砌,薜荔绷颓墙。炉灰寂不然,风送杉桂香。
摋崇茝,批宿蕙,揭编茅而逞力,断纬萧而作势,


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 朱让栩

"已报东吴政,初捐左契归。天应酬苦节,人不犯寒威。
怒鲸瞪相向,吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥,须臾坼崖谷。
"碧玉喙长丹顶圆,亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑,
大春虽苦学,叔夜本多慵。直使貂裘弊,犹堪过一冬。"
"南国韶光早,春风送腊来。水堤烟报柳,山寺雪惊梅。
杜陵他日重归去,偏称醉眠松桂堂。"
"蟠桃一别几千春,谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽,
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上,影笼残月到窗前。


江城子·晚日金陵岸草平 / 杨廷果

地古桑麻广,城偏仆御闲。县斋高枕卧,犹梦犯天颜。"
呜唿!贞观多吁,永徽多俞。廷日发论,殿日发谟。
"曾傍龙舟拂翠华,至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色,
本性乐凝淡,及来更虚玄。焚香礼真像,盥手披灵编。
"荒碛连天堡戍稀,日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到,
不劳世路更相猜,忍到须休惜得材。
不是对君吟复醉,更将何事送年华。"
薜荔衣裳木兰楫,异时烟雨好追寻。"