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古朗月行

金朝 / 毛端卿

此人无复见,此诗犹可贵。今日开箧看,蠹鱼损文字。
疑此苗人顽,恃险不终役。帝亦无奈何,留患与今昔。
故园汴水上,离乱不堪去。近岁始移家,飘然此村住。
"颔下髭须半是丝,光阴向后几多时。非无解挂簪缨意,
晴芳冒苔岛,宿润侵蒲岸。洛下日初长,江南春欲半。
青崖屏削碧,白石床铺缟。向无如此物,安足留四皓。
贵有风雪兴,富无饥寒忧。所营唯第宅,所务在追游。
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
"欲去公门返野扉,预思泉竹已依依。
读君学仙诗,可讽放佚君。读君董公诗,可诲贪暴臣。
移此为郡政,庶几甿俗苏。"
如何尹京者,迁次不逡巡。请君屈指数,十年十五人。
有鸟有鸟如鹳雀,食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流,
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。
笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇,宫月如眉伴直庐。
澹寂归一性,虚闲遗万虑。了然此时心,无物可譬喻。
麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。仍教百馀日,迎送直厅前。
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
昨夜犹刍秣,今朝尚絷维。卧槽应不起,顾主遂长辞。
何处曾经同望月,樱桃树下后堂前。"


古朗月行拼音解释:

ci ren wu fu jian .ci shi you ke gui .jin ri kai qie kan .du yu sun wen zi .
yi ci miao ren wan .shi xian bu zhong yi .di yi wu nai he .liu huan yu jin xi .
gu yuan bian shui shang .li luan bu kan qu .jin sui shi yi jia .piao ran ci cun zhu .
.han xia zi xu ban shi si .guang yin xiang hou ji duo shi .fei wu jie gua zan ying yi .
qing fang mao tai dao .su run qin pu an .luo xia ri chu chang .jiang nan chun yu ban .
qing ya ping xiao bi .bai shi chuang pu gao .xiang wu ru ci wu .an zu liu si hao .
gui you feng xue xing .fu wu ji han you .suo ying wei di zhai .suo wu zai zhui you .
mei feng qun dao xi .huo yu yun wu pi .dan zi gao sheng ge .shu ji tian ting bei .
yuan men bi song zhu .ting jing chuan lan zhi .ai bi chi shang qiao .du lai liao xi yi .
.yu qu gong men fan ye fei .yu si quan zhu yi yi yi .
du jun xue xian shi .ke feng fang yi jun .du jun dong gong shi .ke hui tan bao chen .
yi ci wei jun zheng .shu ji meng su su ..
ru he yin jing zhe .qian ci bu qun xun .qing jun qu zhi shu .shi nian shi wu ren .
you niao you niao ru guan que .shi she bao xBtian zi e .xing jing shui hu wei du liu .
guan he qu nie kan sheng fou .zhong yong yan mei shi xi kan .
long qin tu yu gu ren shu .yuan hua si xue tong sui nian .gong yue ru mei ban zhi lu .
dan ji gui yi xing .xu xian yi wan lv .liao ran ci shi xin .wu wu ke pi yu .
mi ru shen yang dui .niao jing hai lu mian .reng jiao bai yu ri .ying song zhi ting qian .
.yu li fan nao san qian jie .bu zai chan men ba wan tiao .
zuo ye you chu mo .jin chao shang zhi wei .wo cao ying bu qi .gu zhu sui chang ci .
he chu zeng jing tong wang yue .ying tao shu xia hou tang qian ..

译文及注释

译文
当时离开的时候,就说了,没(mei)有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次相遇。闲(xian)暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁(chou)。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
满心(xin)伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量(liang)尚未破(po)除匈奴围。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要(yao)借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古(gu)以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树(shu)上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
人生应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
柳色深暗

注释
23.廪:同"凛",寒冷。
77.刃:刀锋。这里是杀的意思。
夺其卮曰:他的,指代先成蛇者
7.荃(quán)不察:语出屈原《离骚》:“荃不察余之衷情兮”。荃,香草名,古时比喻国君,这里借喻祖国人民。不察,不理解。
  6.验:验证。
②裂:截断。“新裂”,是说刚从织机上扯下来。
一叶扁舟:谓小船。北周瘐信《哀江南赋》:“吹落叶之扁舟,飘长风于上游。”《白氏六帖》:“古者观落叶以为舟。”宋苏轼《前赤壁赋》:“驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。”
⑦平林:平原上的树林。李白《菩萨蛮》:“平林澳漠烟如织。”

赏析

  这两句诗,由感觉到视觉,由静而动,非常自然,而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受,但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮,心缭惋而有哀”句意,便不难理解诗人主观意识的作用。
  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  别林斯基曾说:“任何一个(yi ge)诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当读者读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  张旭不但因善书被尊为“草圣”,而且胸怀大志,“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼,四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识,而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉,因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比,称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时,干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的,其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点,及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别,表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海,施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
  《《右溪记》元结 古诗》文笔简练,开头即以清丽的语言,寥寥数笔,勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短,却用了多种表达方式。写溪,突出其小;写石,突出其怪;写水,突出其湍急、清激;写木竹,突出其“垂阴”。正面写溪、写水,又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨,以议论为主,兼以抒情,将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足,使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化,用的是记叙手法,而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用,达到了高度统一。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗,写出了《秋径》保暹 古诗的宜人,表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀,语语浅近,句句含情,这在宋初西昆体主宰诗坛的时候,实属难得。
  “鳌戴雪山龙起蛰,快风吹海立”。两句,写海潮咆哮着汹涌而来,好像是神龟背负的雪山,又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙,还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻,有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面,排山倒海的气势。形象生动地表现出来,让人有如临其境之感。
  首句“赵氏连城璧”,是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”,借美玉的名传天下,进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法,明写和氏璧价值连城,盛名久传,暗比赵纵才华出众,天下闻名,符合地点,符合姓氏,显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意,委婉地称赞朋友,仰慕之情由衷而发。
  这首写景抒情的短诗,诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起,描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画,勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景,又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画,表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
  开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露,早晚希出”(崔豹《古今注》)。“暖戏烟芜锦翼齐”,开首着一“暖”字,便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字,又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中,《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里,诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘,而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒,从而启迪人们丰富的联想。
  谪居送客,看征帆远去,该是极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎罢了。
  次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东。这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远。就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写,更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”,这是写实的笔调。落日衔山,云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带,飞舞于层峦叠嶂之间。
  莺莺再也无法沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯知书达理的大家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  另外,语言质朴通俗,刚健有力,叙事明晰,情发有据,用典活泼,形象生动逼真。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田(zhi tian),容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷(qi qiao)的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之(jing zhi)纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作(er zuo)者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。
  他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

毛端卿( 金朝 )

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简 介

毛端卿 毛端卿(生卒年不详),字飞卿,彭城(今江苏徐州)人。年二十始知读书,游学齐鲁间,备极艰苦,饥冻疾病,不以废业,凡十年,以经义魁东平,金章宗泰和三年(1203)进士。累迁提举榷货司,户部员外郎。性刚明,疾恶过甚,受中伤,降为郑州司候,改孟津丞。今存诗一首。生平及作品均见《中州集》卷八。

村夜 / 第五自阳

仿佛金紫色,分明冰玉容。勤勤相眷意,亦与平生同。
头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。
鼓应投壶马,兵冲象戏车。弹棋局上事,最妙是长斜。
如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。
昨为山中树,今为檐下条。虽然遇赏玩,无乃近尘嚣。
胜事他年忆,愁心此夜降。知君皆逸韵,须为应莛撞。"
水旱合心忧,饥寒须手抚。何异食蓼虫,不知苦是苦。
"身适忘四支,心适忘是非。既适又忘适,不知吾是谁。


绝句漫兴九首·其七 / 简乙酉

南溪修且直,长波碧逶迤。北馆壮复丽,倒影红参差。
本性便山寺,应须旁悟真。"
"褐绫袍厚暖,卧盖行坐披。紫毡履宽稳,蹇步颇相宜。
西风冷衾簟,展转布华茵。来者承玉体,去者流芳尘。
稀星点银砾,残月堕金环。暗漏犹传水,明河渐下山。
云日添寒惨,笳箫向晚悲。因山有遗诏,如葬汉文时。"
杭土丽且康,苏民富而庶。善恶有惩劝,刚柔无吐茹。
"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。


谢池春·残寒销尽 / 东门丹丹

心为论文合,眉因劝善开。不胜珍重意,满袖写琼瑰。"
请看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬无虚月。
忽见紫桐花怅望,下邽明日是清明。"
怜君一寸心,宠辱誓不移。疾恶若巷伯,好贤如缁衣。
双僮侍坐卧,一杖扶行止。饥闻麻粥香,渴觉云汤美。
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆,馀酌分张与儿女。
"笛竹出蕲春,霜刀噼翠筠。织成双锁簟,寄与独眠人。
存诚期有感,誓志贞无黩。京洛八九春,未曾花里宿。


秋日山中寄李处士 / 诸葛依珂

五年驯养始堪献,六译语言方得通。上嘉人兽俱来远,
愚者多贵寿,贤者独贱迍。龙亢彼无悔,蠖屈此不伸。
布鼓随椎响,坯泥仰匠圆。铃因风断续,珠与调牵绵。
尧舜求理切,夔龙启沃忙。怀才抱智者,无不走遑遑。
马肥快行走,妓长能歌舞。三年五岁间,已闻换一主。
鬓发茎茎白,光阴寸寸流。经春不同宿,何异在忠州。"
惭无出尘操,未免折腰役。偶获此闲居,谬似高人迹。"
律迟太簇管,日缓羲和驭。布泽木龙催,迎春土牛助。


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 段干乐悦

"莫画长眉画短眉,斜红伤竖莫伤垂。
低软易攀玩,佳人屡回顾。色求桃李饶,心向松筠妒。
却取生衣着,重拈竹簟开。谁能淘晚热,闲饮两三杯。"
尧舜求理切,夔龙启沃忙。怀才抱智者,无不走遑遑。
"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"
"花菊引闲行,行上西原路。原上晚无人,因高聊四顾。
凤池冷暖君谙在,二月因何更有冰。"


宫词 / 钟离根有

岁时销旅貌,风景触乡愁。牢落江湖意,新年上庾楼。
"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。
故园汴水上,离乱不堪去。近岁始移家,飘然此村住。
"漫把参同契,难烧伏火砂。有时成白首,无处问黄芽。
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
留景夜不暝,迎光曙先明。对之心亦静,虚白相向生。
何处春深好,春深痛饮家。十分杯里物,五色眼前花。
莫养瘦马驹,莫教小妓女。后事在目前,不信君看取。


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 宰父南芹

持此聊过日,焉知畏景长。"
泥涂绛老头班白,炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来,
"霜红二林叶,风白九江波。暝色投烟鸟,秋声带雨荷。
鸡栖篱落晚,雪映林木疏。幽独已云极,何必山中居。"
雁起沙汀暗,云连海气黄。祝融峰上月,几照北人丧。
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
干坤无厚薄,草木自荣衰。欲问因何事,春风亦不知。"
仍怜委地日,正是带花时。碎碧初凋叶,燋红尚恋枝。


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 尉迟辽源

"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
"怪君把酒偏惆怅,曾是贞元花下人。
病惬官曹静,闲惭俸禄优。琴书中有得,衣食外何求。
"旧峰松雪旧溪云,怅望今朝遥属君。
每岁八关蒙九授,殷勤一戒重千金。"
连行排绛帐,乱落剪红巾。解驻篮舆看,风前唯两人。"
绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
勿言舍宅小,不过寝一室。何用鞍马多,不能骑两匹。


满庭芳·晓色云开 / 冠昭阳

"文昌新入有光辉,紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭,
不悟时节晚,徒施工用多。人间事亦尔,不独燕营窠。"
桂满丛初合,蟾亏影渐零。辨时长有素,数闰或馀青。
"马上同携今日杯,湖边共觅去春梅。年年只是人空老,
渐少不满把,渐短不盈尺。况兹短少中,日夜落复白。
"林下春将尽,池边日半斜。樱桃落砌颗,夜合隔帘花。
怪石千僧坐,灵池一剑沉。海当亭两面,山在寺中心。
晚霁烟景度,早凉窗户虚。雪生衰鬓久,秋入病心初。


咏怀古迹五首·其五 / 富察岩

吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
"黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
城柳方缀花,檐冰才结穗。须臾风日暖,处处皆飘坠。
风回面市连天合,冻压花枝着水低。
慢牵欲傍樱桃泊,借问谁家花最红。"
起草偏同视,疑文最共详。灭私容点窜,穷理析毫芒。
"五年两郡亦堪嗟,偷出游山走看花。自此光阴为己有,
吾庐在其上,偃卧朝复暮。洛下安一居,山中亦慵去。