拜星月·高平秋思
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。"
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
拜星月·高平秋思拼音解释:
gan de yi zhu jie xia chu .xi ye fan zhi wei lu xin .si shi chang lv bu guan chun .
ge you tian zhen fo .hao zhi wei bao wang .zhu guang ri ye zhao .xuan miao zu nan liang .
.shi shi lan yan duo ji hui .ye yin wu zhu ruo zong heng .
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .
.shen gui xian suo nan cheng meng .na de tong qin gong xiu chuang .
bai quan xiang sui yao wo guo .nan shan shi shang you qi ju .zeng shi qiao fu lan fu ke ..
wan qi si yi .shi ran cong ge .e chu shan qian .qing hui xing yi .zi se nei da .
hei qi teng jiao ku .qiu yun ru zhan cheng .you ren qian wan li .guo ci bai zi sheng ..
chun zhi pian wu xing .qiu lai zhi shi mian ...xian ju ..
译文及注释
译文
清晨栏杆外的菊花(hua)笼罩着一层愁惨的烟雾，兰(lan)花沾露似乎是(shi)饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去(qu)。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还(huan)穿入朱户。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
我问江水：你还记得我李白吗？
勤政楼前百技竞赛，各自展现自己的高超与魅力，而王大娘的长竿更是鹤立鸡群，惊险美妙无比。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉(la)着你的手，和你一起老去。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
往事都已成空。屈原忧(you)国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
因为女主人不在了，鸡犬也散去，林(lin)园也变得寂寥。
注释
⑶繁露：浓重的露水。
2.识：知道。
101、颛：通“专”。妄言，胡说。
帷幄未改：帷幄本指帐幕，此指谋国之心。高帝纪：运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。
去：除去，拿掉。负：负担，指小虫身上背的东西。
⑸深红：指红叶。浅黄：指枯叶。
⑥幽泉：墓穴，代指亡妻。
故园：指作者在长安的家。眇（miǎo）：仔细地察看。
赏析
清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗，其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年，则他们所关心的本来就是声色狗马，责备他们不忧“七国三边”之事，未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的，才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息，所谓少侯，实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁，和《陈后宫》结句“天子正无愁”如出一辙，也暗示所讽者并非无知贵介，而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗，题目与内容往往若即若离，用事也古(ye gu)今驳杂，再说托古讽时之作，所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似，不能一一相符。
这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上喻为《莺梭》刘克庄 古诗，把它的“交交”鸣叫声喻作机声，把洛阳盛开的花儿喻作锦绣，这些比喻形象、生动、传神。在古代写景咏物的小诗中，这也是很有名的一首。
作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮来表达分别之愁，从环境入手，让周围景物表达出自己的心情和思想，这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌(ge)。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。……借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。
用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”，形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用，屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法，能够表达作者鲜明的爱憎。
从公元880年（唐僖(tang xi)宗广明元年）冬到公元883年（中和三年）春，即黄巢起(chao qi)义军进驻长安的两年多时间里，唐末农民起义发展到高潮，同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压，斗争残酷，而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安，兵中弟妹一度相失，又多日卧病，他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿，在他离开长安的第二年，即中和三年，在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中，作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历(li)，从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之，《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说，当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人（即秦妇）于途中相遇，为全诗引子；二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事；三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻；四段写秦妇东奔途中所见所闻所感；末段通过道听途说，对刚刚平定的江南寄予一线希望，为全诗结尾。
尾联“平生不下泪，于此泣无穷。”真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟(niao yin)”与“猿啸”，似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生坎坷，宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，既是第二章诗义的递进，也与第一章以“爱而不见，搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应，别具真率纯朴之美。读完此诗，对那位痴心小伙子的一腔真情，读者必然深受感动。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上喻为《莺梭》刘克庄 古诗，把它的“交交”鸣叫声喻作机声，把洛阳盛开的花儿喻作锦绣，这些比喻形象、生动、传神。在古代写景咏物的小诗中，这也是很有名的一首。
作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮来表达分别之愁，从环境入手，让周围景物表达出自己的心情和思想，这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌(ge)。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。……借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。
用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”，形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用，屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法，能够表达作者鲜明的爱憎。
从公元880年（唐僖(tang xi)宗广明元年）冬到公元883年（中和三年）春，即黄巢起(chao qi)义军进驻长安的两年多时间里，唐末农民起义发展到高潮，同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压，斗争残酷，而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安，兵中弟妹一度相失，又多日卧病，他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿，在他离开长安的第二年，即中和三年，在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中，作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历(li)，从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之，《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说，当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人（即秦妇）于途中相遇，为全诗引子；二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事；三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻；四段写秦妇东奔途中所见所闻所感；末段通过道听途说，对刚刚平定的江南寄予一线希望，为全诗结尾。
尾联“平生不下泪，于此泣无穷。”真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟(niao yin)”与“猿啸”，似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生坎坷，宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，既是第二章诗义的递进，也与第一章以“爱而不见，搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应，别具真率纯朴之美。读完此诗，对那位痴心小伙子的一腔真情，读者必然深受感动。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
创作背景
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
徐钧( 宋代 )
收录诗词 (2851) 首
简 介
徐钧 徐钧，字秉国，号见心，兰溪（今属浙江）人。以父荫为定远尉。宋亡不仕，金履祥尝延以教授诸子。精于史学，曾据《资治通鉴》所记事实，为史咏一千五百三十首。今存《史咏集》二卷，五代部分已佚失。事见本集附许谦、黄溍、张枢序，清光绪《兰溪县志》卷五有传。 徐钧诗，以《宛委别藏·史咏集》为底本，校以《续金华丛书》本（简称金华本）。
竹里馆
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
翛然不异沧洲叟。"
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
赠田叟
蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。"
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
气令烦虑散，时与早秋同。归客龙山道，东来杂好风。"
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
于令仪诲人
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
"郑生驱蹇岘山回，传得安公好信来。千里阻修俱老骨，
江行无题一百首·其八十二
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
"弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士，
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
如梦令·昨夜雨疏风骤
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
悲愤诗
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
飞龙引二首·其二
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产，坎蕊翻翻造化栽。
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
过三闾庙
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
醉却隐之云叟外，不知何处是天真。 ——罗隐之"
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
早春野望
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
"住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路，
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
画鸡
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
自此三山一归去，无因重到世间来。"
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。