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念奴娇·春雪咏兰

明代 / 计法真

语默君休问,行藏我讵兼。狂歌终此曲,情尽口长箝。"
"新竹夹平流,新荷拂小舟。众皆嫌好拙,谁肯伴闲游。
每读元成纪,愤愤令人悲。寄言为国者,不得学天时。
"昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。
少睡知年长,端忧觉夜长。旧游多废忘,往事偶思量。
白头后会知何日,一盏烦君不用辞。"
"鹭鸶鹭鸶何遽飞,鸦惊雀噪难久依。
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮,潮生沧海野塘春。
况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。
况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
有木名凌霄,擢秀非孤标。偶依一株树,遂抽百尺条。
博士官犹冷,郎中病已痊。多同僻处住,久结静中缘。


念奴娇·春雪咏兰拼音解释:

yu mo jun xiu wen .xing cang wo ju jian .kuang ge zhong ci qu .qing jin kou chang qian ..
.xin zhu jia ping liu .xin he fu xiao zhou .zhong jie xian hao zhuo .shui ken ban xian you .
mei du yuan cheng ji .fen fen ling ren bei .ji yan wei guo zhe .bu de xue tian shi .
.zhou ting sheng ge ye zui mian .ruo fei yue xia ji hua qian .
shao shui zhi nian chang .duan you jue ye chang .jiu you duo fei wang .wang shi ou si liang .
bai tou hou hui zhi he ri .yi zhan fan jun bu yong ci ..
.lu si lu si he ju fei .ya jing que zao nan jiu yi .
zi bao zeng can bu sha ren .shan ru bai lou sha yuan mu .chao sheng cang hai ye tang chun .
kuang zhi feng yu xi .chou xin zheng you zai .yuan jun qie tong su .jin ci shou zhong bei .
kuang wen shan ren ming .chang duan xi yun shu .jin wo yi ti ling .qi wei zhong cheng gu ..
you mu ming ling xiao .zhuo xiu fei gu biao .ou yi yi zhu shu .sui chou bai chi tiao .
bo shi guan you leng .lang zhong bing yi quan .duo tong pi chu zhu .jiu jie jing zhong yuan .

译文及注释

译文
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在(zai)残阳之下,也在所不辞。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
  双桨划破长满莼菜的水波(bo),整个蓑衣淋着松林的密雨,暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸,它翩翩飞舞似欲降下,却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴,荡开云雾寒雪,乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见,依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰,像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。  小舟驶入采香小溪,那里正是早春寒冷,老夫(fu)我婆娑起舞,独自放歌谁来回应?在垂虹桥头向西遥望,孤舟御风引领我飘然远行,这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远,我正凝神思念,她耳戴明珠闪闪,足裹裹袜纤纤,如今美人何在?唯有倚眺的栏杆,伴人徘徊片刻间。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
  幽州地处北方,晚上凉风吹起细雨绵绵,寒冷之气袭来,使树林萧瑟。军中(zhong)的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱(yu)乐是仗剑而舞,边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领,怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既(ji)能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。

注释
13、文与行:文章与品行。
⑴胡沙:胡尘,指安禄山叛军。飞胡沙:指洛阳陷入安禄山叛军之手。
⑵绿竹:一说绿为王刍,竹为扁蓄。猗(ē)猗:长而美貌。猗,通“阿”。
[4]才为世出:语出苏武《报李陵书》:“每念足下才为世生,器为时出。”此喻陈才能杰出于当世。
47.二京:指长安与洛阳。
③生绡:没经过漂煮的丝织品。古人 用来作画,所以也指画卷。
哑——表示不以为然的惊叹声。

赏析

  此诗一、二句两写景,其目的并不在要再现什么秋声秋色,而是旨在以比兴手法,用景衬情:猎猎的西风带来秋的消息,令人心生愁绪,绵绵的江水长流不息,让人顿时产生感触,晚开的花儿飘落,正所谓落红无数,也让人郁郁寡欢。这些景物,都带上了浓浓的感情色彩,使人愁肠百结。而三、四两句,则题旨非常鲜明地凸现出来:“离情被横笛,吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物,触动了诗人的离情别绪:是自己远离故乡、孤身在外,涌起了桑梓之思,或者是亲人在外飘泊、时世动乱,勾起了眷怀之恋。整首诗,景为情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉,深隽的诗韵诗味。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以(nan yi)放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门(bi men)!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长(yong chang)啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
  “襄阳好风日,留醉与山翁。”山翁,即山简,晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军,镇守襄阳。当地习氏的园林,风景很好,山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉,流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中,充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆,表达了留恋山水的志趣。
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯(liang xun)服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

创作背景

  758年(唐肃宗乾元元年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。

  

计法真( 明代 )

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简 介

计法真 计法真(一○七七~一一五六),张浚母秦国夫人,年二十一生张浚(一○九七)。先后封为镇国夫人(《紫微集》卷一一),蜀国太夫人(《斐然集》卷一三)。崇信佛教禅宗,法号法真。为南岳下十六世,大慧普觉宗杲禅师法嗣。绍兴二十五年十二月卒(《建炎以来系年要录》卷一七○)。事见《晦庵集》卷九五《少师保信军节度使魏国公致仕赠太保张公行状》,《嘉泰普灯录》卷一八,《五灯会元》卷二○有传。

山泉煎茶有怀 / 锺离壬子

暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆,馀酌分张与儿女。
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部,江湖留滞谢宣城。
虽异匏瓜难不食,大都食足早宜休。
远目伤千里,新年思万端。无人知此意,闲凭小栏干。"
暮欲歌吹乐,暗冲泥水情。稻花秋雨气,江石夜滩声。
不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
岁暮别兄弟,年衰无子孙。惹愁谙世网,治苦赖空门。
神鬼闻如泣,鱼龙听似禅。星回疑聚集,月落为留连。


沁园春·咏菜花 / 金静筠

"金谷园中黄袅娜,曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍,
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄,鼎湖龙去哭轩辕。
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
试谒会稽元相去,不妨相见却殷勤。"
元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
况君秉高义,富贵视如云。五侯三相家,眼冷不见君。
"喧静不由居远近,大都车马就权门。


定风波·暮春漫兴 / 图门范明

怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。"
"相看鬓似丝,始作弄璋诗。且有承家望,谁论得力时。
"欹枕不视事,两日门掩关。始知吏役身,不病不得闲。
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变,晏驾不得归秦中。
"春来求事百无成,因向愁中识道情。
移他到此须为主,不别花人莫使看。"
文卫罗新圹,仙娥掩暝山。雪云埋陇合,箫鼓望城还。
陶潜不营生,翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕,孟光甘布裙。


国风·齐风·卢令 / 眭水曼

置醴宁三爵,加笾过八珍。茶香飘紫笋,脍缕落红鳞。
寄言控弦者,愿君少留听。何不向西射,西天有狼星。
捕蝗捕蝗竟何利,徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来,
清旦盥漱毕,开轩卷帘帏。家人及鸡犬,随我亦熙熙。
拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢,教妓楼新道姓苏。
争及湖亭今日会,嘲花咏水赠蛾眉。"
"竟日语还默,中宵栖复惊。身囚缘彩翠,心苦为分明。
"六十衰翁儿女悲,傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日,


陈谏议教子 / 段干朗宁

稍宜杯酌动,渐引笙歌发。但识欢来由,不知醉时节。
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
"老辞游冶寻花伴,病别荒狂旧酒徒。
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
化者日已远,来者日复新。一为池中物,永别江南春。
身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。
广文先生饭不足。"


清平乐·咏雨 / 纳喇君

三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫,他年嘉约指盐梅。
流芳递炎景,繁英尽寥落。公署香满庭,晴霞覆阑药。
为结区中累,因辞洞里花。还来旧城郭,烟火万人家。
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家,闺闱不得偷回避,
种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
双僮侍坐卧,一杖扶行止。饥闻麻粥香,渴觉云汤美。
未年三十生白发。"
废兴相催迫,日月互居诸。世变无遗风,焉能知其初。


水调歌头·中秋 / 东门瑞娜

笑语销闲日,酣歌送老身。一生欢乐事,亦不少于人。"
妻孥常各饱,奴婢亦盈庐。唯是利人事,比君全不如。
"震泽平芜岸,松江落叶波。在官常梦想,为客始经过。
至今为妇者,见此孝心生。不比山头石,空有望夫名。"
庭草佣工薙,园蔬稚子掊。本图闲种植,那要择肥硗。
晓月行看堕,春酥见欲消。何因肯垂手,不敢望回腰。"
"君应怪我留连久,我欲与君辞别难。
浮生转经历,道性尤坚固。近作梦仙诗,亦知劳肺腑。


亡妻王氏墓志铭 / 申屠育诚

繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
只候高情无别物,苍苔石笋白花莲。"
云我五十馀,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贱贫。
天色晴明少,人生事故多。停杯替花语,不醉拟如何。"
每日将何疗饥渴,井华云粉一刀圭。"
客知主意厚,分数随口加。堂上烛未秉,座中冠已峨。
将卒相看无意收。天子每思长痛惜,将军欲说合惭羞。
影帐纱全落,绳床土半壅。荒林迷醉象,危壁亚盘龙。


星名诗 / 过雪

"贾生俟罪心相似,张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟,
"花房腻似红莲朵,艳色鲜如紫牡丹。
回念发弘愿,愿此见在身。但受过去报,不结将来因。
金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。
幸有云泉容此身,明日辞君且归去。"
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
岂无乘秋隼,羁绊委高墉。但食乌残肉,无施搏击功。
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉,亦共华阳竹院居。


登襄阳城 / 公冶旭露

爱惜肯将同宝玉,喜欢应胜得王侯。
生莫强相同,相同会相别。
揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
吟咏霜毛句,闲尝雪水茶。城中展眉处,只是有元家。
去来三四年,尘土登者稀。今春新太守,洒扫施帘帏。
为寻庄子知归处,认得无何是本乡。"
江人授衣晚,十月始闻砧。一夕高楼月,万里故园心。
何处春深好,春深娶妇家。两行笼里烛,一树扇间花。