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咏史二首·其一

宋代 / 汪炎昶

"蘅若夺幽色,衔思恍无悰。宵长霜雾多,岁晏淮海风。
黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。
年来马上浑无力,望见飞鸿指似人。"
度枕频惊梦,随风几韵松。悠扬来不已,杳霭去何从。
蒜山晴雪照扬州。隋家故事不能问,鹤在仙池期我游。"
此意无所欲,闭门风景迟。柳条将白发,相对共垂丝。
谢监营野墅,陶公爱吾庐。悠然远者怀,圣代飘长裾。
愿乞野人三两粒,归家将助小庭幽。"
东閤此时闻一曲,翻令和者不胜春。"
胡笳听彻双泪流,羁魂惨惨生边愁。原头猎火夜相向,
汉后虽则贵,子陵不知高。糠秕当世道,长揖夔龙朝。
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。
"天山路傍一株梅,年年花发黄云下。昭君已殁汉使回,


咏史二首·其一拼音解释:

.heng ruo duo you se .xian si huang wu cong .xiao chang shuang wu duo .sui yan huai hai feng .
huang shou ming kong ba .qing chun bin you shuai .huan lai sao men chu .you wei bao en shi .
nian lai ma shang hun wu li .wang jian fei hong zhi si ren ..
du zhen pin jing meng .sui feng ji yun song .you yang lai bu yi .yao ai qu he cong .
suan shan qing xue zhao yang zhou .sui jia gu shi bu neng wen .he zai xian chi qi wo you ..
ci yi wu suo yu .bi men feng jing chi .liu tiao jiang bai fa .xiang dui gong chui si .
xie jian ying ye shu .tao gong ai wu lu .you ran yuan zhe huai .sheng dai piao chang ju .
yuan qi ye ren san liang li .gui jia jiang zhu xiao ting you ..
dong ge ci shi wen yi qu .fan ling he zhe bu sheng chun ..
hu jia ting che shuang lei liu .ji hun can can sheng bian chou .yuan tou lie huo ye xiang xiang .
han hou sui ze gui .zi ling bu zhi gao .kang bi dang shi dao .chang yi kui long chao .
xi yan huang tou zong he zai .zhu gong xiang jian cun xin bei .lan yu jin shi wen xi shi .
.tian shan lu bang yi zhu mei .nian nian hua fa huang yun xia .zhao jun yi mo han shi hui .

译文及注释

译文
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花(hua)。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点(dian)陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭(ting)花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
当初我作为低级官吏(li)进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起(qi)草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛(tong)。

注释
绮窗:张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。《古诗十九首》(西北有高楼):“交疏结绮窗。”弄:演奏。
⑻平明:一作“小胡”。
⑻尺刀:短刀。
⑶绣帏:绣房、闺阁。
⑧新月:阴历每月初出的弯形月亮。
⑷扬子驿:即扬子津渡口边上的驿站,在长江北岸。属江苏省江都县。
今是:现在是对的,过去是错的。指认识过去的错误。

赏析

  前四句借事见情,后四句写景见情,明与暗、显与隐,直露与含蓄相结合,避免了结构上的板滞。
  传说唐代有个草场官名叫张立本,他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷,诗人以此为据,写成此诗。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  【其四】
  这是一首感人至深的诗章,以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛,从衰草落笔,时令当在严冬。郊外枯萎的野草,正迎着寒风抖动,四野苍茫,一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人,自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露,但由于是紧承上句脱口而出的,应接自然,故并不给人以平淡之感,相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调,起了提挈全篇的作用。
  李白诗云:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”对于柳、刘二人来说,头顶上就不只是一片浮云,而简直是满天乌云了,“信而见疑,忠而被谤”的事如幽灵般伴其左右。据传刘梦得“十年憔悴到秦京”以后曾写诗两首嘲讽新贵,其中“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽”(《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》)两句讽喻十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵们不过是他被排挤出长安后才被提拔起来的罢了,而“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开” (《再游玄都观》)二句则暗刺朝廷政治危机,旧宠新贵们一“花”不如一“花”的现实情况。由于两诗“语涉讥刺,执政不悦”,新贵们于是大进谗言,一时间风云突变,厄运又至,两位诗人再度(du)遭贬。作者说:老朋(lao peng)友,我们似失之慵疏呀。“慵疏”者,非懒散粗疏也,意谓迂直,坚持操守,固其本性也,无怪乎新贵与你我冰炭不相容。颈联“直以慵疏招物议,休将文字占时名”,妙在正话反说,寓庄于谐,似调侃,类解嘲。言下之意是:倘若我们能违心地歌功颂德,趋炎附势,少写几句讥讽的诗文,也不至于再度遭贬南荒吧。
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  第一个镜头:鸡鸣晨催。起先,妻子的晨催,并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣,勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作,并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”,妻子催得委婉,委婉的言辞含蕴不(yun bu)少爱怜之意;“士曰昧旦”,丈夫回得直白,直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡,怕妻子连声再催,便辩解地补充说道:“不信你推窗看看天上,满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的,她想到丈夫是家庭生活的支柱,便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责:“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了,整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的,话语却仍是柔顺的。钱钟书说:“‘子兴视夜’二句皆士答女之言;女谓鸡已叫旦,士谓尚未曙,命女观明星在天便知”(《管锥编》第一册)。此说符合生活实情;而士女的往覆对答,也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言,《齐风·鸡鸣》与此仿佛,但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然,连声催促,警夫早起,莫误公事;男的却一再推脱搪塞,淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情,男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白,可理解为对男子的举动作了暗场处理,这样就自然地进入下面的情节。
  于是最后一章,在第一章、第三章之后三用比兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度,正说明反省之深刻,记取教训之牢,以见毖后决心之大。惩前是条件,毖后是目的,诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示,却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中,读者可以体会到成王深刻的反省:自己曾为表面现象蒙蔽而受害,曾面临小人图穷而匕现的威胁,也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发,进而深思:此时的成王,已经顺利度过危机,解除了威胁,而更重要的是,他已成熟.并将保持政治上的清醒,决心为巩固政权而行天子之威令。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

汪炎昶( 宋代 )

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简 介

汪炎昶 汪炎昶(一二六一~一三三八),字懋远,婺源(今属江西)人。幼励志力学,受学于孙嵩,得程朱性理之要。宋亡,与同里江凯隐于婺源山中,名其所居为雪瓷,自号古逸民,学者称古逸先生。元惠宗至元四年卒,年七十八。有《古逸民先生集》二卷。事见本集附录《汪古逸民先生行状》。 汪炎昶诗,以《宛委别藏》本为底本,并新辑集外诗编为一卷。

载驱 / 谷梁安彤

但得百寮师长肝胆,不用三军罗绮金银。"
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
南中三月蚊蚋生,黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾,
微雪军将出,吹笳天未明。观兵登古戍,斩将对双旌。
阿修罗王掌中月。五云如拳轻复浓,昔曾噀酒今藏龙。
"西看叠嶂几千重,秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草,
白氎家家织,红蕉处处栽。已将身报国,莫起望乡台。"
咏德先臣没,成蹊大树存。见桐犹近井,看柳尚依门。


车邻 / 豆壬午

亭上一声歌白苎,野人归棹亦行迟。"
行看换龟纽,奏最谒承明。"
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦,玉辇乘春却帝恩。
"仙客辞萝月,东来就一官。且归沧海住,犹向白云看。
不知谁送出深松。都忘醉后逢廉度,不省归时见鲁恭。
"山下孤城月上迟,相留一醉本无期。
云闲虚我心,水清澹吾味。云水俱无心,斯可长伉俪。"
水阔尽南天,孤舟去渺然。惊秋路傍客,日暮数声蝉。


前有一樽酒行二首 / 酒平乐

"扰扰倦行役,相逢陈蔡间。如何百年内,不见一人闲。
还山不及伴,到阙又无媒。高卧成长策,微官称下才。
"开阁锦城中,馀闲访梵宫。九层连昼景,万象写秋空。
"苍苍中条山,厥形极奇磈.我欲涉其崖,濯足黄河水。
"一清淮甸假朝纲,金印初迎细柳黄。辞阙天威和雨露,
千金谁家子,纷纷死黄埃。见者不敢言,言者不得回。
助成书屋见家贫。夜棋临散停分客,朝浴先回各送人。
孤客来千里,全家托四邻。生涯难自料,中夜问情亲。"


初晴游沧浪亭 / 伯芷枫

此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
谁怜苦志已三冬,却欲躬耕学老农。
草奏风生笔,筵开雪满琴。客从龙阙至,僧自虎溪寻。
"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。
"五色箱中绛服春,笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼,
徒有疾恶心,奈何不知几。
"入谷访君来,秋泉已堪涉。林间人独坐,月下山相接。
还有蔡家残史籍,可能分与外人传。"


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 夏侯乙未

"追饰崇汤沐,遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫,夜壑掩容辉。
乞骸归故山,累疏明深衷。大君不夺志,命锡忽以崇。
"沈疴结繁虑,卧见书窗曙。方外三贤人,惠然来相亲。
雨霁残阳薄,人愁独望迟。空残华发在,前事不堪思。"
晓望怯云阵,夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊,浩浩入秦京。
"天眷君陈久在东,归朝人看大司空。黄河岸畔长无事,
"石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"


木兰歌 / 浑尔露

"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。
此日所从何所问,俨然冠剑拥成林。"
心期玉帐亲台位,魏勃因君说姓名。"
莫羡檐前柳,春风独早归。阳和次第发,桃李更芳菲。
清镜开尘匣,华簪指发丝。南宫有高步,岁晏岂磷缁。"
"青袍芸阁郎,谈笑挹侯王。旧箓藏云穴,新诗满帝乡。
席上招贤急,山阴对雪频。虚明先旦暮,启闭异冬春。
"心期汗漫卧云扃,家计漂零水上萍。


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 声醉安

敢望烟霄达,多惭羽翮微。衔泥傍金砌,拾蕊到荆扉。
不知势压天几重,钟声常闻月中落。"
乃知轩冕徒,宁比云壑眠。"
"鄱阳太守是真人,琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事,
"万里杨柳色,出关送故人。轻烟拂流水,落日照行尘。
"芦荻湘江水,萧萧万里秋。鹤高看迥野,蝉远入中流。
"自知顽叟更何能,唯学雕虫谬见称。长被有情邀唱和,
寥落火耕俗,征途青冥里。德绥及吾民,不德将鹿矣。


思帝乡·花花 / 乌雅赤奋若

我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹,乃遇沈生耽载籍。
画鹢春风里,迢遥去若飞。那能寄相忆,不并子猷归。
小敷溪水入城流。空闲地内人初满,词讼牌前草渐稠。
"双屐参差锡杖斜,衲衣交膝对天花。
"五马踟蹰在路岐,南来只为看花枝。
务简人同醉,溪闲鸟自群。府中官最小,唯有孟参军。"
飞龙老马曾教舞,闻着音声总举头。"


南歌子·倭堕低梳髻 / 公冶康康

"津亭风雪霁,斗酒留征棹。星传指湘江,瑶琴多楚调。
"二十在边城,军中得勇名。卷旗收败马,占碛拥残兵。
愿将一心人,当年欢乐平。长筵映玉俎,素手弹秦筝。
潘岳方称老,嵇康本厌喧。谁堪将落羽,回首仰飞翻。"
"金谷盛繁华,凉台列簪组。石崇留客醉,绿珠当座舞。
"忆昨天台到赤城,几朝仙籁耳中生。云龙出水风声急,
两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
乃悲世上人,求醒终不醒。"


淮上即事寄广陵亲故 / 公羊晓旋

"春天黄鸟啭,野径白云间。解带依芳草,支颐想故山。
"淳化洽声明,殊方均惠养。计书重译至,锡命双旌往。
"汉将如云不直言,寇来翻罪绮罗恩。
留着箱中双雉裳。我今焚却旧房物,免使他人登尔床。"
命厌蓍龟诱,年惊弟侄催。磨铅惭砥砺,挥策愧驽骀。
"旧住衡山曾夜归,见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早,
文武轻车少,腥膻左衽衰。北风如有寄,画取受降时。"
川上风雨来,洒然涤烦襟。田家共欢笑,沟浍亦已深。