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终南

元代 / 陆桂

尘惊大泽晦,火燎深林枯。失之有馀恨,获者无全驱。
"广文到官舍,系马堂阶下。醉则骑马归,颇遭官长骂。
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
"野水平桥路,春沙映竹村。风轻粉蝶喜,花暖蜜蜂喧。
鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿。"
"千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。
"涟上非所趣,偶为世务牵。经时驻归棹,日夕对平川。
昔如水上鸥,今如罝中兔。性命由他人,悲辛但狂顾。
别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
封内必舞雩,峡中喧击鼓。真龙竟寂寞,土梗空俯偻。
"灭迹人间世,忘归象外情。竹坛秋月冷,山殿夜钟清。
滩上思严子,山中忆许由。苍生今有望,飞诏下林丘。"
"德佐调梅用,忠输击虏年。子房推庙略,汉主托兵权。
钟催离兴急,弦逐醉歌长。关树应先落,随君满鬓霜。"


终南拼音解释:

chen jing da ze hui .huo liao shen lin ku .shi zhi you yu hen .huo zhe wu quan qu .
.guang wen dao guan she .xi ma tang jie xia .zui ze qi ma gui .po zao guan chang ma .
.wo zhou chuan jiao hou .bai na lao kong lin .lv jin chao hun qing .chan sui zuo wo xin .
.ye shui ping qiao lu .chun sha ying zhu cun .feng qing fen die xi .hua nuan mi feng xuan .
niao que yi mao ci .fan li dai song ju .ru xing wu ling mu .yu wen tao hua su ..
.qian li you tong xin .shi nian yi hui mian .dang bei huan zheng zhu .shu hu cui li yan .
.lian shang fei suo qu .ou wei shi wu qian .jing shi zhu gui zhao .ri xi dui ping chuan .
xi ru shui shang ou .jin ru ju zhong tu .xing ming you ta ren .bei xin dan kuang gu .
bie mu wu nan shi .ci xiong yan bei huan .huan you pian bu le .chang wei yi ci yan ..
feng nei bi wu yu .xia zhong xuan ji gu .zhen long jing ji mo .tu geng kong fu lou .
.mie ji ren jian shi .wang gui xiang wai qing .zhu tan qiu yue leng .shan dian ye zhong qing .
tan shang si yan zi .shan zhong yi xu you .cang sheng jin you wang .fei zhao xia lin qiu ..
.de zuo diao mei yong .zhong shu ji lu nian .zi fang tui miao lue .han zhu tuo bing quan .
zhong cui li xing ji .xian zhu zui ge chang .guan shu ying xian luo .sui jun man bin shuang ..

译文及注释

译文
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时(shi)的天空是那样(yang)的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长(chang)满蘋草的水边景色,镜湖本来就(jiu)属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可(ke)呢?
我的翅羽稀落,我的尾羽枯槁;我的巢儿垂危,正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号!
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另(ling)一世间的人,死后便成了异国(guo)鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折(zhe),水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。

注释
驱驰:驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。
白璧如山:言白璧之多也。
朱楼:指富丽华美的楼阁。
88、氤氲(yīn yūn):烟云笼罩。
⑵琼枝:竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
遂:终于。

赏析

  这首诗,通篇用叙述的笔调,语言直白、通俗,如话家常。短短二十字中,运用对比手法,把作者那深切的贬谪之痛,完满地表(di biao)现了出来,自具动人的力量。
  此诗语极平常,而意甚含蓄,字字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣,而悲自已去国离乡,看透了现实世界的混沌,想起各种人情世故,更增一份凄楚。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  次句意境清朗,容量很大。雪后天晴,烟云荡尽,江天高朗明净,江边柳条轻盈,随风婀娜摆动。“洗”字,“轻”字,用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷,白雾蒸腾;现在一下廓清,纤尘不染,仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂,没精打彩,不胜积雪之重压;如今一旦卸下重负,感到特别轻松,显得特别轻盈。如此一来,雪的世界当然已不复存在,只留下一些残余的踪迹了。这么(me)纷繁的意象,仅用了七个字,真是精炼至极。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  上一联以景传情,下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝,华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家,连家信也动不动长年断绝,音讯杳然,他不可能不望眼欲穿,忧心如焚。这句中的一个“动”字,把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理,逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生,欣欣向荣,而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字,更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁,难以解脱。
  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执(du zhi)此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说(chuan shuo)故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
艺术特点
  “老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去,看见老伴正坐在门前的树荫下,在纸上画着什么,走近看时,原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来,小儿子在埋头认真地敲着一根针,这个贪玩的孩子,他是要自己做个鱼钩儿,好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的,可是对于经历了安史之乱,屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说,是他少有的珍贵的福气,令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的时候,他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面,传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居(dui ju)高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  其次,诗篇通过直言痛呼的人物语言,刻画了一个初遭失恋而情感缠绵,对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象,情变程度有别,痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况,听她的呼告,能感觉在怨恨与焦虑中,仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”,一说通“佼”,亦即强壮俊美之意;如此理解,“彼《狡童》佚名 古诗兮”,亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱,恨中带恋了。所谓“若忿,若憾,若谑,若真,情之至也”(陈继揆《读风臆补》)。而两章的后两句“维子之故,使我不能餐兮”、“维子之故,使我不能息兮”,则由前两句第三人称的“彼”,转变为第二人称的直面式的呼告了,从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得缠绵难割。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。

创作背景

  他发现古代的地理书——《水经》,虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载,但由于时代更替,城邑兴衰,有些河流改道,名称也变了,但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。

  

陆桂( 元代 )

收录诗词 (5532)
简 介

陆桂 字根岳,号小山,平湖人。监生。善画人物,如镜取影,无不逼肖。山水得王翚笔意,为世所珍。晚年尤精医理,治疑难症,名噪一时。卒年六十八。

人间词话七则 / 翁森

宠借飞霜简,威加却月营。云衢降五马,林木引双旌。
北固潮当阔,西陵路稍斜。纵令寒食过,犹有镜中花。"
洛下舟车入,天中贡赋均。日闻红粟腐,寒待翠华春。
"元年建巳月,郎有焦校书。自夸足膂力,能骑生马驹。
声同叨眷早,交澹在年衰。更枉兼金赠,难为继组词。"
"安西都护胡青骢,声价欻然来向东。此马临阵久无敌,
"舟师分水国,汉将领秦官。麾下同心吏,军中□□端。
十日不一见颜色。自从官马送还官,行路难行涩如棘。


小重山·谁向江头遗恨浓 / 刘树棠

遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道,久别东吴黄鹄矶。
别后心期如在眼,猿声烟色树苍苍。"
旦暮馀生几息在,不应存没未尝悲。"
嵇康不得死,孔明有知音。又如垄底松,用舍在所寻。
荏苒百工休,郁纡迟暮伤。"
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。
坐啸看潮起,行春送雁归。望舒三五夜,思尽谢玄晖。"


天问 / 徐逊

合欢却笑千年事,驱石何时到海东。
未见紫烟集,虚蒙清露沾。何当一百丈,欹盖拥高檐。"
"水绕冰渠渐有声,气融烟坞晚来明。
风烟含越鸟,舟楫控吴人。未枉周王驾,终期汉武巡。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸,落木寒泉听不穷。
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
俗态犹猜忌,妖氛忽杳冥。独惭投汉阁,俱议哭秦庭。
"昔闻玄度宅,门向会稽峰。君住东湖下,清风继旧踪。


咏三良 / 赵希棼

交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过,却望衡阳少雁飞。
众壑生寒早,长林卷雾齐。青虫悬就日,朱果落封泥。
"本在胡笳曲,今从汉将营。浓阴方待庇,弱植岂无情。
杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。
秋花偏似雪,枫叶不禁霜。愁见前程远,空郊下夕阳。"
苍茫风尘际,蹭蹬骐驎老。志士怀感伤,心胸已倾倒。"
行在诸军阙,来朝大将稀。贤多隐屠钓,王肯载同归。
蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。


丑奴儿·书博山道中壁 / 邹奕

自古皆悲恨,浮生有屈伸。此邦今尚武,何处且依仁。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至,文君不厌马卿贫。
映花双节驻,临水伯劳飞。醉与群公狎,春塘露冕归。"
发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。
天子怜谏官,论事不可休。早来丹墀下,高驾无淹留。"
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席,檐前片雨滴春苔。
"一官何幸得同时,十载无媒独见遗。
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍,不惜瑶华报木桃。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 葛寅炎

"馆娃宫中春已归,阖闾城头莺已飞。复见花开人又老,
"淮海各联翩,三年方一见。素心终不易,玄发何须变。
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
"昔闻生涧底,今见起毫端。众草此时没,何人知岁寒。
托赠卿家有,因歌野兴疏。残生逗江汉,何处狎樵渔。"
"北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
错磨终南翠,颠倒白阁影。崷崒增光辉,乘陵惜俄顷。


水龙吟·白莲 / 释昙玩

野饭秋山静,行衣落照馀。燕南群从少,此去意何如。"
一日两遣仆,三日一共筵。扬论展寸心,壮笔过飞泉。
"相国生南纪,金璞无留矿。仙鹤下人间,独立霜毛整。
侧身注目长风生。"
问俗人情似,充庖尔辈堪。气交亭育际,巫峡漏司南。"
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"
"衡岳啼猿里,巴州鸟道边。故人俱不利,谪宦两悠然。
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 梁景行

巫峡寒都薄,乌蛮瘴远随。终然减滩濑,暂喜息蛟螭。"
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃,赤鲤腾出如有神。
只疑飞尽犹氛氲。"
云里隔窗火,松下闻山磬。客到两忘言,猿心与禅定。"
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。
"常知罢官意,果与世人疏。复此凉风起,仍闻濠上居。
美人深别意,斗酒少留欢。明发将何赠,平生双玉盘。"


蝶恋花·春暮 / 张文雅

多士从芳饵,唯君识祸机。心同合浦叶,命寄首阳薇。
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
雅望归安石,深知在叔牙。还成吉甫颂,赠答比瑶华。"
"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。
芦关扼两寇,深意实在此。谁能叫帝阍,胡行速如鬼。"
和奏发,高灵寂。虔告终,繁祉锡。昭秩祀,永无易。"
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,
中夜怀友朋,干坤此深阻。浩荡前后间,佳期付荆楚。"


阳春曲·笔头风月时时过 / 景泰

"海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻,
警急烽常报,传闻檄屡飞。西戎外甥国,何得迕天威。
手提新画青松障。障子松林静杳冥,凭轩忽若无丹青。
所愿见王官,抚养以惠慈。奈何重驱逐,不使存活为。
洗钵泉初暖,焚香晓更清。自言难解缚,何日伴师行。"
笑说金人偈,闲听宝月诗。更怜茶兴在,好出下方迟。"
只今惟有温泉水,呜咽声中感慨多。"
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。