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六丑·落花

元代 / 王沈

"连城为宝重,茂宰得才新。山雉迎舟楫,江花报邑人。
养子风尘际,来时道路长。今秋天地在,吾亦离殊方。"
尉佗虽北拜,太史尚南留。军旅应都息,寰区要尽收。
秋深临水月,夜半隔山钟。世故多离别,良宵讵可逢。"
借问还家何处好,玉人含笑下机迎。"
"紫阳宫女捧丹砂,王母令过汉帝家。
时危未授钺,势屈难为功。宾客满堂上,何人高义同。"
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。
子好谢公迹,常吟孤屿诗。果乘扁舟去,若与白鸥期。
柴门流水依然在,一路寒山万木中。"
栈悬斜避石,桥断却寻溪。何日干戈尽,飘飘愧老妻。
欲有高飞意,空闻召侣情。风间传藻质,月下引清声。
燕入非旁舍,鸥归只故池。断桥无复板,卧柳自生枝。
"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。


六丑·落花拼音解释:

.lian cheng wei bao zhong .mao zai de cai xin .shan zhi ying zhou ji .jiang hua bao yi ren .
yang zi feng chen ji .lai shi dao lu chang .jin qiu tian di zai .wu yi li shu fang ..
wei tuo sui bei bai .tai shi shang nan liu .jun lv ying du xi .huan qu yao jin shou .
qiu shen lin shui yue .ye ban ge shan zhong .shi gu duo li bie .liang xiao ju ke feng ..
jie wen huan jia he chu hao .yu ren han xiao xia ji ying ..
.zi yang gong nv peng dan sha .wang mu ling guo han di jia .
shi wei wei shou yue .shi qu nan wei gong .bin ke man tang shang .he ren gao yi tong ..
shi xing sui yi qi .gui lu you qiu feng .mo dao wu shu zha .ta nian huai xiu kong ..
peng ce zi nan fu .feng zhao qu bei jun .jin ye xin zai chi .wei li nan zhong chen .
zi hao xie gong ji .chang yin gu yu shi .guo cheng bian zhou qu .ruo yu bai ou qi .
chai men liu shui yi ran zai .yi lu han shan wan mu zhong ..
zhan xuan xie bi shi .qiao duan que xun xi .he ri gan ge jin .piao piao kui lao qi .
yu you gao fei yi .kong wen zhao lv qing .feng jian chuan zao zhi .yue xia yin qing sheng .
yan ru fei pang she .ou gui zhi gu chi .duan qiao wu fu ban .wo liu zi sheng zhi .
.man jia lang ting xia .fu zai fan shui bian .qu guo wu liu li .bian zhou dao men qian .

译文及注释

译文
忽然间遭遇到世道(dao)突变,数年来亲自从(cong)军上前线。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心(xin)的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
吹箫的人已经(jing)走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥(piao)缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
勒马(ma)纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹(tan)路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
  学习究竟应从何入手又从何结束(shu)呢?答:按其途径(jing)而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为(wei)圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!

注释
23.比目:鱼名。《尔雅·释地》:“东方有比目鱼焉,不比不行,其名谓之鲽。”故古人用比目鱼、鸳鸯鸟比喻男女相伴相爱。
⑧蒌(lóu):草名,即蒌蒿
⑷总是:大多是,都是。
3.怜:怜爱,痛惜。
91、修姱(kuā):洁净而美好。
宣城:今属安徽。

赏析

  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实(xian shi)深表忧虑。文章以上古以来社会历史的(shi de)发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在赠别;今柳条折尽,则意味着离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。
  “白雪乱纤手,绿水清虚心”用拟人手法:白雪乱“纤手”,绿水“清虚心”,便于作者尽情发挥,以情景交融的方式,把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中,进而达到引人入胜之效果。
  《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。
  “老病《南征》杜甫 古诗口,君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境,但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了,病了,照理应该还乡才是,而现在却更往南走,可悲。尽管如此,诗人报国热情不减,心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时,代宗曾召他赴京兆功曹,杜甫没接受,后因严武表荐,授检校工部员外郎,因此他对代宗还是有着一定好感,存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”,为流水对,且前后两句在内容上对比鲜明,更加衬托出了诗人一生奔波无定,但一心报国的思想情怀。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪(he yi)形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考(kao)。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
论断(duan)典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  此诗为三章叠咏,而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容,用“僮僮”、“祁祁”,言语虽简,而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式,明显地受了原始民歌的影响。
  全诗大体分两层笔墨。前八句,着重在描写南涧时所见景物。时方深秋,诗人独自来到南涧游览。涧中寂寞,仿佛秋天的肃杀之气独聚于此。虽日当正午,而秋风阵阵,林影稀疏,仍给人以萧瑟之感。诗人初到时若有所得,忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷,眼见涧中水藻在波面上荡漾,却引起了无穷联想。诗的后八句,便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来,神情恍惚,怀人不见而有泪空垂。人孤则易为感伤,政治上一失意,便动辄得咎。如今处境索寞,竟成何事?于此徘徊,亦只自知。以后谁再迁谪来此,也许会理解这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪,使他感到忧伤愤懑,而南涧之游,本是解人烦闷的乐事,然所见景物,却又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼。所以苏轼认为“柳子厚南迁后诗,清劲纡徐,大率类此”(《东坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》)。这是道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本特色的。
  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲(zhi qin);鬼神何灵?因人而灵。”
  前四句是写景,后八句是抒情。

创作背景

  南宋淳熙八年(公元1181)年冬,41岁的辛弃疾遭遇弹劾,隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。

  

王沈( 元代 )

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简 介

王沈 玄宗天宝前人。生平无考。其诗曾收入李康成《玉台后集》。事迹见《盛唐诗纪》卷一〇七。《全唐诗》存诗1首。作品有:【婕妤怨】

水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 张澍

海内久戎服,京师今晏朝。犬羊曾烂熳,宫阙尚萧条。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。
有求彼乐土,南适小长安。到我舟楫去,觉君衣裳单。
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
气酣登吹台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相唿。
曹植休前辈,张芝更后身。数篇吟可老,一字买堪贫。
名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。
自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 张一言

戎狄乘妖气,尘沙落禁闱。往年朝谒断,他日扫除非。
蕙草出篱外,花枝寄竹幽。上方传雅颂,七夕让风流。"
烈火发中夜,高烟焦上苍。至今分粟帛,杀气吹沅湘。
风烟含越鸟,舟楫控吴人。未枉周王驾,终期汉武巡。
"夜雨深馆静,苦心黄卷前。云阴留墨沼,萤影傍华编。
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。
花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"


太史公自序 / 李作霖

急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑,看我形容已枯藁。
白发千茎雪,丹心一寸灰。别离经死地,披写忽登台。
"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。
久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。
迹忝朝廷旧,情依节制尊。还思长者辙,恐避席为门。"
宅相荣姻戚,儿童惠讨论。见知真自幼,谋拙丑诸昆。
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
鸣鸠拂红枝,初服傍清畎。昨日山僧来,犹嫌嘉遁浅。


西江月·问讯湖边春色 / 余端礼

"天阶崇黼黻,世路有趋竞。独抱中孚爻,谁知苦寒咏。
皇天不无意,美利戒止足。高田失西成,此物颇丰熟。
"端居春心醉,襟背思树萱。美人在南州,为尔歌北门。
带经临府吏,鲙鲤待乡人。始见美高士,逍遥在搢绅。"
平生感千里,相望在贞坚。"
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
君心本如此,天道岂无知。


百忧集行 / 裴煜

"享年八十已,历数穷苍生。七虎门源上,咆哮关内鸣。
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
赤管随王命,银章付老翁。岂知牙齿落,名玷荐贤中。
移栽北辰不可得,时有西域胡僧识。"
垂老遇知己,酬恩看寸阴。如何紫芝客,相忆白云深。"
良会苦短促,溪行水奔注。熊罴咆空林,游子慎驰骛。
五马照池塘,繁弦催献酬。临风孟嘉帽,乘兴李膺舟。
卜羡君平杖,偷存子敬毡。囊虚把钗钏,米尽坼花钿。


杂诗三首·其三 / 汪辉祖

觉来缨上尘,如洗功德水。"
萧然暴露依山阿。青山万里静散地,白雨一洗空垂萝。
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
好酒近宜城,能诗谢康乐。雨晴西山树,日出南昌郭。
层阁凭雷殷,长空水面文。雨来铜柱北,应洗伏波军。"
握手想千古,此心能几人。风光满长陌,草色傍征轮。
挺身艰难际,张目视寇雠。朝廷壮其节,奉诏令参谋。
出门千里无行车。爱君且欲君先达,今上求贤早上书。"


蚕妇 / 张尔岐

已传童子骑青竹,总拟桥东待使君。"
"百尺原头酒色殷,路傍骢马汗斑斑。
人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"
山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
湿鸟压花枝,新苔宜砌石。掾曹富文史,清兴对词客。
词场竟疏阔,平昔滥吹奖。百年见存殁,牢落吾安放。
"谁谓江山阻,心亲梦想偏。容辉常在目,离别任经年。
今朝永嘉兴,重见谢公游。"


春山夜月 / 程以南

常与天下士,许君兄弟贤。良时正可用,行矣莫徒然。"
"微官同侍苍龙阙,直谏偏推白马生。
"词赋满书囊,胡为在战场。行间脱宝剑,邑里挂铜章。
诸生颇尽新知乐,万事终伤不自保。气酣日落西风来,
"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。
竹送清溪月,苔移玉座春。闾阎儿女换,歌舞岁时新。
雨滴芭蕉赤,霜催橘子黄。逢君开口笑,何处有他乡。"
暮雪连峰近,春江海市长。风流似张绪,别后见垂杨。"


临江仙·忆旧 / 大持

何人居此处,云是鲁女冠。不知几百岁,燕坐饵金丹。
有猿挥泪尽,无犬附书频。故国愁眉外,长歌欲损神。"
"天仗星辰转,霜冬景气和。树含温液润,山入缭垣多。
况将行役料前期。劳生多故应同病,羸马单车莫自悲。
一望幽燕隔,何时郡国开。东征健儿尽,羌笛暮吹哀。
余病不能起,健者勿逡巡。上有明哲君,下有行化臣。"
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
玉觞淡无味,胡羯岂强敌。长歌激屋梁,泪下流衽席。


愚溪诗序 / 李煜

离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后,季子多黄金。"
"岁正朱明,礼布玄制。惟乐能感,与神合契。
青青屋东麻,散乱床上书。不意远山雨,夜来复何如。
"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。
千点斓斒玉勒骢,青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路,叶叶春衣杨柳风。
"廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序,
崆峒杀气黑,少海旌旗黄。禹功亦命子,涿鹿亲戎行。
峡开四千里,水合数百源。人虎相半居,相伤终两存。