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倾杯·冻水消痕

魏晋 / 姚宽

抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
政化平如水,皇恩断若神。时时用抵戏,亦未杂风尘。"
滥窃商歌听,时忧卞泣诛。经过忆郑驿,斟酌旅情孤。"
子弟犹深入,关城未解围。蚕崖铁马瘦,灌口米船稀。
"莽莽天涯雨,江边独立时。不愁巴道路,恐湿汉旌旗。
华表云鸟埤,名园花草香。旗亭壮邑屋,烽橹蟠城隍。
幸沐千年圣,何辞一尉休。折腰知宠辱,回首见沉浮。
按俗承流几路清,平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马,
男儿功名遂,亦在老大时。常恨结欢浅,各在天一涯。
孤光隐顾眄,游子怅寂寥。无以洗心胸,前登但山椒。"
夫子佐戎幕,其锋利如霜。中岁学兵符,不能守文章。


倾杯·冻水消痕拼音解释:

chou jing gao xi zhang .yin ying dao sheng chuang .zhi wei neng chu ji .qing xin xiang yao wang ..
zheng hua ping ru shui .huang en duan ruo shen .shi shi yong di xi .yi wei za feng chen ..
lan qie shang ge ting .shi you bian qi zhu .jing guo yi zheng yi .zhen zhuo lv qing gu ..
zi di you shen ru .guan cheng wei jie wei .can ya tie ma shou .guan kou mi chuan xi .
.mang mang tian ya yu .jiang bian du li shi .bu chou ba dao lu .kong shi han jing qi .
hua biao yun niao pi .ming yuan hua cao xiang .qi ting zhuang yi wu .feng lu pan cheng huang .
xing mu qian nian sheng .he ci yi wei xiu .zhe yao zhi chong ru .hui shou jian chen fu .
an su cheng liu ji lu qing .ping ming shan ai chun jiang yun .pen cheng shi zeng yu si ma .
nan er gong ming sui .yi zai lao da shi .chang hen jie huan qian .ge zai tian yi ya .
gu guang yin gu mian .you zi chang ji liao .wu yi xi xin xiong .qian deng dan shan jiao ..
fu zi zuo rong mu .qi feng li ru shuang .zhong sui xue bing fu .bu neng shou wen zhang .

译文及注释

译文
何必去寻找世外的仙境,人(ren)世间就有美好的桃源。
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出(chu)涕。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望(wang)着银河吹歌。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝(chao)边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅(xun)速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃(tao)跑。

注释
(9)疏粝(lì历):糙米饭。这里是指简单的饭食。饱我饥:给我充饥。
⑴岭:指大庾岭,五岭之一,在今江西大余县和广东南雄县交界处,因岭上多梅花,也称梅岭。辞国:离开京城。国:国都,指长安。
涧(jiàn)户:一说指涧边人家;一说山涧两崖相向,状如门户。
(21)掖:教育
子规:鸟名,杜鹃鸟。
(15)亲:指献公与桓庄之族的血统关系。宠:在尊位,指桓、庄之族的高位。况以国乎:此句承上文,因此省略了“以国”下的“逼”字。

赏析

  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子(zi),却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  颈联“少妇今春意,良人昨夜情”,紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”,“ 夜”而又“昨”,分别写出少妇“意”和良人“情”,其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春,而今春的大好光阴虚度,少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最为牵愁惹恨,那昨夜夫妻惜别的情景,仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举,却可以作为“夜夜”来读。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”,也对得十分工巧,不仅表现出良人对妻子的一往情深,而且还表现出思念(nian)之切。他回忆往日夫妻的恩爱,觉得恍如昨夜事一般,不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
  首联叙事抒情,“归来物外情,负杖阅岩耕”,是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源,因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致,侧面说明了陆浑山的清幽超尘,是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色,“源水看花入,幽林采药行”,上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词,在动态中写静景,意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人,也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情,“野人相问姓,山鸟自呼名”,上句写农夫对来客热情招呼,询问姓名。下句与上是工对,化用。苏东坡《海外》诗:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,友好的农人,好客的山鸟,清幽美好的山景,不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用,表现出急迫的情绪(qing xu),去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦,而只是说自己无才德,愧对明时。实际上是以古之君子自居,委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说:“虽违心之言,却辞理兼至。”
  这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭头),视之,石也。”
  诗的开头,描绘出早春的美丽景象。“紫梅发初遍,黄鸟歌犹涩。”紫梅刚刚开遍大地,黄莺的歌声才开始歌唱,休憩了一冬的嗓子,尚未划破那缕梗在喉间的生涩。诗中的女主人公是一位少妇,在万物复苏的早春中,出游弄春。“谁家折杨女,弄春如不及。”那刚抽出嫩芽的拂柳,被她轻轻地扬起在那纤纤细手之中。春光与少女的青春丽容交相映衬,组成一个和谐的整体。“爱水看妆坐,羞人映花立。”她怕是爱那清澈荡漾的春水吧,静静地绕水而坐,望着水中那秀丽颀长的脸颊,婀娜的身姿,嘴角不禁暗自抿出一抹微笑,遂对镜而妆。却又羞于见人,于是,那曼妙的身姿,掩映在绚烂的花丛之中,一时间,尚分不清楚人面桃花,哪个更艳。这两句很细腻地表现出她顾影自怜的心理。“香畏风吹散,衣愁露沾湿。”置身于此番美妙的春色里,只怕那徐徐的春风吹散了她幽幽的清香呵,那花丛里晶莹透亮的露滴,弄湿了她新着的春装。这两句为以下的情绪由喜转悲作了铺垫。“玉闺”二句写主人公回房。一晃,日落了,这春意盎然的日子,时光总是那般易逝,乘着那装饰华美的车子,恋恋不舍地归至皇城东面的青门之中,那是她独身栖居的小天地。“游衍”四句,写出了女主人公的复杂心情:本以为那盎然的春景,那外出游玩的乐趣,能驱走心底的那份惦念,谁知这“销愁更愁”的消遣,却更加勾起对丈夫的无限思念,春景甚美,然身边少了那个共赏美景的人,纵是再美的景致,在她的心里,都比不上他那一抹含情脉脉的眼神。这次第,怎生勾起了无限伤感之意,却只有暗自垂泪,手里的彩绢,都被那思念的泪珠湿润了。时常在睡梦中梦见那远方的身影,望见他那高大的身姿,闻见他那熟悉的气息,归来时天色已暗,恍惚间,恍若见到了那梦牵萦绕的身影。结句归为女子羡慕同栖双燕之乐。她望着那屋檐前双宿双飞的燕子,猛然慨叹,自己竟不如那檐前双栖的燕子,表现了妇女对丈夫的思念和期盼丈夫归来的情怀。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  这首诗,是诗人方干旅居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。
  洞庭君山以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
  这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品,但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格,依然显示出民歌的特色。
  俗话说,大有大的难处。名声大,反而成了贵戚名豪的猎取目标,陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价,带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然,语趣横生,耐人寻味。珍珠与忧愁相连,祸福相依,珠愁概使斛量,用词尖新别致;腰肢细与衣带渐宽同意,而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花,无边春色来天地。”——斯言差矣,狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起,何谈春色。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

姚宽( 魏晋 )

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简 介

姚宽 姚宽,字令威,号西溪。会稽嵊县(今浙江省嵊县)人,宋宣和3年随父迁居诸暨,其子姚侃、姚仅为诸暨市浬浦镇陶姚村姚氏迁入祖。宋代杰出的史学家、科学家,着名词人。

北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 王咏霓

纵诞非尔情,飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作,乃深平生眷。
羌父豪猪靴,羌儿青兕裘。吹角向月窟,苍山旌旆愁。
红取风霜实,青看雨露柯。无情移得汝,贵在映江波。"
赏月延秋桂,倾阳逐露葵。大庭终反朴,京观且僵尸。
"旧闻阳翟县,西接凤高山。作吏同山隐,知君处剧闲。
星台二妙逐王师,阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛,
"关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂,郭南抱瓮亦隐几。


九日五首·其一 / 丰翔

别后此心君自见,山中何事不相思。"
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。
"方丈三韩外,昆仑万国西。建标天地阔,诣绝古今迷。
不向三峰里,全胜一县中。遥知大苑内,应待五花骢。"
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。
铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 刘章

节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。
"苒苒谷中寺,娟娟林表峰。阑干上处远,结构坐来重。
积水驾三峡,浮龙倚长津。扬舲洪涛间,仗子济物身。
高视领八州,相期同一鹗。行当报知己,从此飞寥廓。"
"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。
三更风起寒浪涌,取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎,
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。


酬张祜处士见寄长句四韵 / 余枢

"吾友吏兹邑,亦尝怀宓公。安知梦寐间,忽与精灵通。
"今代麒麟阁,何人第一功。君王自神武,驾驭必英雄。
前者坐皮因问毛,知子历险人马劳。异兽如飞星宿落,
径隐千重石,帆留一片云。儿童解蛮语,不必作参军。"
"人生贵是男,丈夫重天机。未达善一身,得志行所为。
小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。"
夕阳入东篱,爽气高前山。霜蕙后时老,巢禽知暝还。
"弱水应无地,阳关已近天。今君渡沙碛,累月断人烟。


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 贺铸

虽卧郡斋千里隔,与君同见月初圆。"
能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,
帆影连三峡,猿声在四邻。青门一分首,难见杜陵人。"
宵旰忧虞轸,黎元疾苦骈。云台终日画,青简为谁编。
久在征南役,何殊蓟北勋。离心不可问,岁暮雪纷纷。"
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨,颓纲漏网期弥纶。
果熟任霜封,篱疏从水度。穷年无牵缀,往事惜沦误。
"白小群分命,天然二寸鱼。细微沾水族,风俗当园蔬。


嘲鲁儒 / 和琳

秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人。
鸾凤有铩翮,先儒曾抱麟。雷霆霹长松,骨大却生筋。
"爱君蓝水上,种杏近成田。拂径清阴合,临流彩实悬。
"四松初移时,大抵三尺强。别来忽三载,离立如人长。
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石,
味岂同金菊,香宜配绿葵。老人他日爱,正想滑流匙。
"四镇富精锐,摧锋皆绝伦。还闻献士卒,足以静风尘。


吊屈原赋 / 黄得礼

"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。
"黄鸟鸣园柳,新阳改旧阴。春来此幽兴,宛是谢公心。
"一岁一归宁,凉天数骑行。河来当塞曲,山远与沙平。
粲粲府中妙,授词如履霜。炎炎伏热时,草木无晶光。
牵裾恨不死,漏网荷殊恩。永负汉庭哭,遥怜湘水魂。
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
舞剑过人绝,鸣弓射兽能。铦锋行惬顺,勐噬失蹻腾。
所贵王者瑞,敢辞微命休。坐看彩翮长,举意八极周。


悲回风 / 连佳樗

且作异乡料,讵知携手缘。离忧未易销,莫道樽酒贤。"
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
往与惠荀辈,中年沧洲期。天高无消息,弃我忽若遗。
青春欲尽急还乡,紫塞宁论尚有霜。
"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。
"丹地偏相逐,清江若有期。腰金才子贵,剖竹老人迟。
草牙既青出,蜂声亦暖游。思见农器陈,何当甲兵休。


清平乐·上阳春晚 / 陈文龙

种榆水中央,成长何容易。截承金露盘,袅袅不自畏。"
昨夜动使星,今旦送征鞍。老亲在吴郡,令弟双同官。
相传羽化时,云鹤满峰恋。妇中有高人,相望空长叹。"
建都用鹑宿,设险因金城。舜曲烟火起,汾河珠翠明。
昨者间琼树,高谈随羽觞。无论再缱绻,已是安苍黄。
时清关失险,世乱戟如林。去矣英雄事,荒哉割据心。
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古,翠竹题诗岁月赊。


西河·天下事 / 京镗

"出家童子岁,爱此雪山人。长路经千里,孤云伴一身。
穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"
"谷口山多处,君归不可寻。家贫青史在,身老白云深。
"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。
诗思应须苦,猿声莫厌闻。离居见新月,那得不思君。"
虽蒙换蝉冠,右地恧多幸。敢忘二疏归,痛迫苏耽井。
有客有客字子美,白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里。中原无书归不得,手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀,悲风为我从天来。长镵长镵白木柄,我生托子以为命。黄独无苗山雪盛,短衣数挽不掩胫。此时与子空归来,男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放,邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方,三人各瘦何人强。生别展转不相见,胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧,安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发,汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离,良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒,十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼,杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏,林猿为我啼清昼。四山多风溪水急,寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开,白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷,中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长,魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫,古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰,蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出,拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟,溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老,三年饥走荒山道。长安卿相多少年,富贵应须致身早。山中儒生旧相识,但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲,仰视皇天白日速。
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,