江汉春风起，冰霜昨夜除。云天犹错莫，花萼尚萧疏。
乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土，
"冰结杨柳津，从吴去入秦。徒云还上国，谁为作中人。
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
田父要皆去，邻家闹不违。地偏相识尽，鸡犬亦忘归。"
"李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。
"碧涧虽多雨，秋沙先少泥。蛟龙引子过，荷芰逐花低。
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
栖托难高卧，饥寒迫向隅。寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦，君行不用过天津。
烛影出绡幕，虫声连素琴。此时蓬阁友，应念昔同衾。"
时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。
昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。"
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。"
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间，停舟叹君日将晏。
礼宽心有适，节爽病微瘳。主将归调鼎，吾还访旧丘。"
jiang han chun feng qi .bing shuang zuo ye chu .yun tian you cuo mo .hua e shang xiao shu .
luan dai piao ling yu dao ci .gu ren cheng bai zi ru he .jing yang chun dong yi feng tu .
.bing jie yang liu jin .cong wu qu ru qin .tu yun huan shang guo .shui wei zuo zhong ren .
yun jian ci bei que .shu li chu xi qin .wei bao tao ming fu .cai shu mo yan pin ..
tian fu yao jie qu .lin jia nao bu wei .di pian xiang shi jin .ji quan yi wang gui ..
.li hou sui bao huan .shi yu he ji ji .jun ma chang jie ren .huang jin mei liu ke .
.bi jian sui duo yu .qiu sha xian shao ni .jiao long yin zi guo .he ji zhu hua di .
xi lu chun yun zhong .shan chu ye huo shen .tao yuan ying jian hao .xian ke xu xiang xun ..
qi tuo nan gao wo .ji han po xiang yu .ji liao xiang xu mo .hao dang bao en zhu .
zhi que lou qian fang hu ma .wen jun yu xing xi ru qin .jun xing bu yong guo tian jin .
zhu ying chu xiao mu .chong sheng lian su qin .ci shi peng ge you .ying nian xi tong qin ..
shi qing fei zao ci .xing jin que xiao tiao .tian zi duo en ze .cang sheng zhuan ji liao .
xi nian ying chu gu .jin ri feng gui lin .wu wai ling yun cao .shui neng ji ci xin ..
zi tan ping sheng xiang shi yuan .he ru jin ri ce ying xu ..
yue jing yuan yang shui .chun sheng dou kou zhi .shang cheng jia li di .jun qu mo ying zhi ..
jin xiang wan li ling ren lian .nian zi dou jiu cheng kui jian .ting zhou tan jun ri jiang yan .
li kuan xin you shi .jie shuang bing wei chou .zhu jiang gui diao ding .wu huan fang jiu qiu ..
译文
记住西湖的(de)西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如烟的云霏。算起来诗人中相处得(de)宜。如我(wo)与您这样的友情，确实稀微，弥足珍贵。约定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道，向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭，为了(liao)我而沾湿衣襟，洒落泪水。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
不自思量只想着效忠啊，竟有(you)人用秽语把我污蔑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
注释
⑹绝：无，没有。边庭：边地，边塞。
23.授之书而习其句读（dòu）：教给他书，（帮助他）学习其中的文句。之，指童子。习，使……学习。其，指书。句读，也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗）。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读（逗）的教学。
[32]陈：说、提起。
90、于是皆服其妙：其，它，代候风地动仪。妙，巧妙，神奇。
（5）荡击：猛烈冲击。益暴：更加暴怒。
李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
风物悲游子，登临忆侍郎。老夫贪佛日，随意宿僧房。"
临轩望山阁，缥缈安可越。高人炼丹砂，未念将朽骨。
州县不敢说，云霄谁敢期。因怀东谿老，最忆南峰缁。
五霸递征伐，宋人无战功。解围幸奇说，易子伤吾衷。
几转到青山，数重度流水。秦人入云去，知向桃源里。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
灭迹于君山湖上之青峰。噫，风尘澒洞兮豺虎咬人，
地是蒙庄宅，城遗阏伯丘。孝王馀井径，微子故田畴。
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
"世人谁不死，嗟君非生虑。扶病适到官，田园在何处。
"出守吾家侄，殊方此日欢。自须游阮巷，不是怕湖滩。
抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。"
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑，
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着，今日悬弧宴乐酣。
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷，失声溅血非其心。"
鲁卫弥尊重，徐陈略丧亡。空馀枚叟在，应念早升堂。"
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意，明日看云还杖藜。
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
"程侯新出守，好日发行军。拜命时人羡，能官圣主闻。
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
"节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。
"多君有奇略，投笔佐元戎。已佩郎官印，兼乘御史骢。
吏事嘉师旅，鸳行惜搢绅。别心倾祖席，愁望尽征轮。
奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。
答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。
列戟霜侵户，褰帏月在钩。好贤常解榻，乘兴每登楼。
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
寓直晦秋雨，吟馀闻远鸡。漏声过旦冷，云色向窗低。
"林表吴山色，诗人思不忘。向家流水便，怀橘彩衣香。
至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
"河流晓天，濮水清烟。日暖昆吾台上，春深颛顼城边。
万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。"
七级凌太清，千崖列苍翠。飘飘方寓目，想像见深意。
"门外水流何处？天边树绕谁家？
荻花寒漫漫，鸥鸟暮群群。若到长沙苑，渔家更待君。"
始知天上文星失。尝恨知音千古稀，那堪夫子九泉归。
汉月随霜去，边尘计日清。渐知王事好，文武用书生。"
物外将遗老，区中誓绝缘。函关若远近，紫气独依然。"
览镜唯看飘乱发，临风谁为驻浮槎。"
日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。
杖藜俯沙渚，为汝鼻酸辛。"
"万壑树声满，千崖秋气高。浮舟出郡郭，别酒寄江涛。
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
穷通世情阻，日夜苔径绿。谁言北郭贫，能分晏婴粟。"
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
边庭绝刁斗，战地成渔樵。榆关夜不扃，塞口长萧萧。
他日辞神女，伤春怯杜鹃。淡交随聚散，泽国绕回旋。
稽首谢真侣，辞满归崆峒。"
舟楫因人动，形骸用杖扶。天旋夔子国，春近岳阳湖。
度世若一瞬，昨朝已千载。如今封禅坛，唯见云雨晦。
翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
岁月蛇常见，风飙虎或闻。近身皆鸟道，殊俗自人群。
帝念夔能政，时须说济川。劳还应即尔，朝暮玉墀前。"
"数年音信断，不意在长安。马上相逢久，人中欲认难。
浮俗何万端，幽人有独步。庞公竟独往，尚子终罕遇。
初筵阅军装，罗列照广庭。庭空六马入，駊騀扬旗旌。
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
"素幕渡江远，朱幡登陆微。悲鸣驷马顾，失涕万人挥。
爱尔蕙兰丛，芳香饱时泽。"
"京兆小斋宽，公庭半药阑。瓯香茶色嫩，窗冷竹声干。
"莱子昼归今始好，潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去，
"苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。
众人不可向，伐树将如何。
上君白玉堂，倚君金华省。碣石岁峥嵘，天地日蛙黾。
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
携觞欲吊屈原祠。"
回望群山携手处，离心一一涕无从。"
"往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。 影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。 接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。
寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
佳期少别俄千里，云树愁看过几重。"