首页 古诗词 夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业

夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业

五代 / 李冶

"暮霞照新晴,归云犹相逐。有怀晨昏暇,想见登眺目。
"夜尽梦初惊,纱窗早雾明。晓妆脂粉薄,春服绮罗轻。
"落日吹箫管,清池发棹歌。船争先后渡,岸激去来波。
"洞元室者,盖因岩作室,即理谈玄,室返自然,元斯洞矣。
"林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。
"松菊荒三径,图书共五车。烹葵邀上客,看竹到贫家。
寒疏清禁漏,夜警羽林兵。谁念迷方客,长怀魏阙情。"
西行有东音,寄与长河流。"
春衣采洲路,夜饮南阳城。客梦岘山晓,渔歌江水清。
"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
万里长相思,终身望南月。"
"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业拼音解释:

.mu xia zhao xin qing .gui yun you xiang zhu .you huai chen hun xia .xiang jian deng tiao mu .
.ye jin meng chu jing .sha chuang zao wu ming .xiao zhuang zhi fen bao .chun fu qi luo qing .
.luo ri chui xiao guan .qing chi fa zhao ge .chuan zheng xian hou du .an ji qu lai bo .
.dong yuan shi zhe .gai yin yan zuo shi .ji li tan xuan .shi fan zi ran .yuan si dong yi .
.lin wu yao an ming .zao zhi dong fang shu .bo shang feng yu xie .zhou ren jiao jiang qu .
.song ju huang san jing .tu shu gong wu che .peng kui yao shang ke .kan zhu dao pin jia .
han shu qing jin lou .ye jing yu lin bing .shui nian mi fang ke .chang huai wei que qing ..
xi xing you dong yin .ji yu chang he liu ..
chun yi cai zhou lu .ye yin nan yang cheng .ke meng xian shan xiao .yu ge jiang shui qing .
.jing she mai jin kai .liu quan rao qi hui .ji he xun jiang xi .song bai ying xiang tai .
mo yan gui lai chao shi xuan .bu jian dong fang shuo .bi shi cong rong jin ma men ..
wan li chang xiang si .zhong shen wang nan yue ..
.shi li xiang song yang .chun shan zhi zhu fang .yao chui xin shou se .yi man jiu yun xiang .

译文及注释

译文
我(wo)心中感激(ji)你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是(shi)这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非(fei)全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流(liu)布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
面对此情景我内心郁(yu)结,女大当嫁你也难得再留。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
  失去了焉支山,我们放牧困(kun)难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:

注释
⑷深林:指“幽篁”。
1.邑:当地;县里
2.皇舆:皇帝坐的车,代指唐玄宗。播迁:流亡。
24.不可谓智:不可以说是聪明。
场:是打谷的场地。圃:是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地,所以场圃连成一词。
(51)衡湘:衡山、湘水,泛指岭南地区。为:应试。
子规:杜鹃鸟,鸣啼凄厉。

赏析

  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。
  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面使诗歌的形象具备了可感性,另一方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
  王卿是作者的好友,以前常一同攀林登山,赋诗抒怀,后来南北一方,作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日,诗人独自攀山登楼,目睹四野一片荒凉景象,感慨万千,不由想起以往与王卿一同登高望远的情景,于是下了这首七绝。
  这是一首写迎接访者时心情的七绝,诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情,是全诗的文眼,为全诗定了基调。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句,作者极力渲染吴主之英明雄武,吴国之强大巩固,有声有色,气势磅礴。而到“成功举已弃”,陡地一转,以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变,功败垂成,其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”,即指孙皓而言。“愎违”,愎谏违卜的省称,语出《左传·僖公十五年》:秦晋韩之战,由于晋惠公背施无亲,意气用事,不纳谏言,不听卜辞,终于招致失败,被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰:“愎谏违卜,固败是求,又何逃焉?”孙皓同晋惠公一样,刚愎凶顽,肆行残暴,忠谏者诛,谗谀者进,虐用其民,穷淫极侈,终于导致吴国的灭亡,使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样:“昔讨逆(指孙策)弱冠以一校尉创业,今后主举江南而弃之,宗庙山陵,于此为墟,悠悠苍天,此何人哉!”(《资治通鉴》卷八十一)“水龙忽东骛(wu),青盖乃西归”二句,就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”,系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴,遂令益州(yi zhou)刺史王浚于蜀大造船舰,准备东伐。时吴有童谣曰:“阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势,故借谣言而表荐王浚为龙骧将军,留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船,木片蔽江而下,吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓,并说:“晋必有攻吴之计,宜增建平兵。建平不下,终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年(晋太康元年)旧历三月,王浚率舟师东下,直抵吴都建业之石头,孙皓惊恐失措,面缚舆榇而降,举家西迁,送至洛阳,赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载:“陆抗之克步阐,皓意张大,乃使尚广筮并天下,遇《同人》之《颐》,对曰:‘吉。庚子岁,青盖当入洛阳。’故皓不修其政,而恒有窥上国之志。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)庚子岁,即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的,想不到反做了亡国之君,被押送洛阳。
  此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比,这个小生命的翅膀,像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易,且只有一天的美丽,宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种(yi zhong)珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章,描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生,刚刚破土而出的时候,麻衣如雪,那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来,尽情挥舞生命的光采。相比之下,人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神,生之光华,死之绚烂。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再(yi zai)申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  第十首:作者泛舟黄河经瓠子决口(在今滑县)时凭吊汉帝治河功绩所作,高适以大禹比武帝,讴歌武帝在黄水决口瓠子时,督率军民斩竹塞口,功成滑台,千古留名。

创作背景

  还有一种说法,认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土,八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。

  

李冶( 五代 )

收录诗词 (2169)
简 介

李冶 李冶(?---公元784年),字季兰(《太平广记》中作“秀兰”),乌程(今浙江吴兴)人,后为女道士,是中唐诗坛上享受盛名的女诗人[1] 。晚年被召入宫中,至公元784年,因曾上诗叛将朱泚,被唐德宗下令乱棒扑杀之。李冶的诗以五言擅长,多酬赠谴怀之作。宋人陈振孙《直斋书录解题》着录《李季兰集》一卷,今已失传,仅存诗十六首。

叶公好龙 / 史碧萱

相思晚望西林寺,唯有钟声出白云。"
"青阳振蛰初颁历,白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁,
何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
"遥山起真宇,西向尽花林。下见宫殿小,上看廊庑深。
归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。


鵩鸟赋 / 沃之薇

名带含香发,文随绮幕开。披云自有镜,从此照仙台。"
犹希心异迹,眷眷存终始。"
黠虏多翻覆,谋臣有别离。智同天所授,恩共日相随。
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
玉漏随铜史,天书拜夕郎。旌旗映阊阖,歌吹满昭阳。
梧桐生朝阳,鶗鴂鸣萧晨。岂不畏时暮,坎壈无与邻。
"梁生倜傥心不羁,途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗,
"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。


忆秦娥·娄山关 / 系丁卯

"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
"傍海皆荒服,分符重汉臣。云山百越路,市井十洲人。
间气生灵秀,先朝翼戴勋。藏弓身已退,焚藁事难闻。
九月九日时,菊花空满手。中心窃自思,傥有人送否。
国会人王法,宫还天帝游。紫云成宝界,白水作禅流。
轩车人已散,箫管凤初来。今日龙门下,谁知文举才。"
"放熘下松滋,登舟命楫师。讵忘经济日,不惮沍寒时。


中秋玩月 / 漆雕春晖

"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
何必守章句,终年事铅黄。同时献赋客,尚在东陵傍。"
扁舟伊独往,斗酒君自适。沧洲不可涯,孤帆去无迹。
同车至咸阳,心影无磷缁。四牡玉墀下,一言为帝师。
游子春来不见家。斗鸡下杜尘初合,走马章台日半斜。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。


论诗三十首·二十二 / 韦大荒落

因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。
未可逃名利,应须在缙绅。汀洲芳杜色,劝尔暂垂纶。"
"殊类骄无长,王师示有征。中军才受律,妖寇已亡精。
俨若神仙去,纷从霄汉回。千春奉休历,分禁喜趋陪。"
绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首,前眺兮宜春。
"花宫仙梵远微微,月隐高城钟漏稀。夜动霜林惊落叶,
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。


中秋 / 闾丘涵畅

问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。
"人外遗世虑,空端结遐心。曾是巢许浅,始知尧舜深。
十月农初罢,三驱礼复开。更看琼岳上,佳气接神台。"
"罢吏今何适,辞家方独行。嵩阳入归梦,颍水半前程。
"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
长年愿奉西王母,近侍惭无东朔才。"
佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。
是时春载阳,佳气满皇州。宫殿碧云里,鸳鸯初命俦。


丽春 / 俎丁未

"议狱持邦典,临戎假宪威。风从阊阖去,霜入洞庭飞。
日昃不留宴,严车出崇墉。行游非所乐,端忧道未通。
青春已过乱离中。行人杳杳看西月,归马萧萧向北风。
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
赦罪春阳发,收兵太白低。远峰来马首,横笛入猿啼。
"石溪流已乱,苔径人渐微。日暮东林下,山僧还独归。
请君细看风流意,未减灵和殿里时。"
携手本同心,复叹忽分襟。相忆今如此,相思深不深。"


咏柳 / 柳枝词 / 孝元洲

"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
支颐问樵客,世上复何如。"
烟涛争喷薄,岛屿相凌乱。征帆飘空中,瀑水洒天半。
"小园足生事,寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻,才青摘已无。
"万里猿啼断,孤村客暂依。雁过彭蠡暮,人向宛陵稀。
故园经乱久,古木隔林看。谁访江城客,年年守一官。"


西江夜行 / 绍水风

平明春色霁,两岸好风吹。去去川途尽,悠悠亲友离。
长报丰年贵有馀。"
"杼山多幽绝,胜事盈跬步。前者虽登攀,淹留恨晨暮。
傲吏方见狎,真僧幸相携。能令归客意,不复还东溪。"
丝管荷风入,帘帷竹气清。莫愁归路远,水月夜虚明。"
"仙郎早朝退,直省卧南轩。院竹自成赏,阶庭寂不喧。
道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
遂使康乐侯,披榛着双屐。入云开岭道,永日寻泉脉。


小雅·彤弓 / 巫马晨

西子不可见,千载无重还。空令浣沙态,犹在含毫间。
应是石家金谷里,流传未满洛阳城。"
黄河流向东,弱水流向西。趋舍各有异,造化安能齐。
"颍川豪横客,咸阳轻薄儿。田窦方贵幸,赵李新相知。
古树崩沙岸,新苔覆石矶。津途赏无限,征客暂忘归。"
此山在西北,乃是神仙国。灵气皆自然,求之不可得。
举世皆亲丞相阁,我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘,
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.