无忧乐性场，寡欲清心源。始知不才者，可以探道根。"
况彼身外事，悠悠通与塞。"
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。
荒芜满院不能锄，甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种，
十年生计复何如。使君滩上久分手，别驾渡头先得书。
"贫闲日高起，门巷昼寂寂。时暑放朝参，天阴少人客。
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
但愧烟霄上，鸾凤为吾徒。又惭云林间，鸥鹤不我疏。
刮骨都无痛，如泥未拟停。残觞犹漠漠，华烛已荧荧。
再三怜汝非他意，天宝遗民见渐稀。"
尚书首唱郎中和，不计官资只计才。"
辨颖□超脱，词锋岂足櫜。金刚锥透玉，镔铁剑吹毛。
wu you le xing chang .gua yu qing xin yuan .shi zhi bu cai zhe .ke yi tan dao gen ..
kuang bi shen wai shi .you you tong yu sai ..
liu pian dong mian shou feng duo .hu tian shui se xiao can xue .jiang song chao tou yong man bo .
huang wu man yuan bu neng chu .zeng you chen ai pu fa shu .ding jue shen jiang qiu yi zhong .
shi nian sheng ji fu he ru .shi jun tan shang jiu fen shou .bie jia du tou xian de shu .
.pin xian ri gao qi .men xiang zhou ji ji .shi shu fang chao can .tian yin shao ren ke .
yong shi xian chu li .yi shi ye shen xing .huo luo xun chang guan .qi liang bie wei qing .
dan kui yan xiao shang .luan feng wei wu tu .you can yun lin jian .ou he bu wo shu .
gua gu du wu tong .ru ni wei ni ting .can shang you mo mo .hua zhu yi ying ying .
zai san lian ru fei ta yi .tian bao yi min jian jian xi ..
shang shu shou chang lang zhong he .bu ji guan zi zhi ji cai ..
bian ying .chao tuo .ci feng qi zu gao .jin gang zhui tou yu .bin tie jian chui mao .
译文
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当(dang)时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
注释
⑼忆昔，指上一年六七月间。追凉，追逐凉爽的地方，即指下句。
（10）新承恩泽：刚得到皇帝的宠幸。
15.水裔：水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。
⑷登高：古有重阳节登高的风俗。
若 ：像……一样。
（6）惠：施予恩惠
玩了一天，酒散人归的时候，南湖上全是灯火，第二天索性不在家里演戏了，再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶，虽是明末，但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间，明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达，史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归”的情形，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
郑岳 福建莆田人，字汝华。弘治六年进士。授户部主事。累迁江西左布政使。宁王朱宸濠夺大量民田，民立寨自保，宸濠欲加兵，岳持不可。后为李梦阳所讦，夺官为民。世宗即位，起抚江西。旋召为大理卿，陈刑狱失平八事，迁兵部左侍郎。后乞休归。有《莆阳文献》、《山斋集》。
随日合破坏，至今粗完全。齿牙未缺落，肢体尚轻便。
遥见朱轮来出郭，相迎劳动使君公。"
道着姓名人不识。"
语言诸夏异，衣服一方殊。捣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。
满江风雨独醒时。心超几地行无处，云到何天住有期。
枥空无厩马，水涸失池鹜。摇落废井梧，荒凉故篱菊。
下邽田地平如掌，何处登高望梓州。"
师年三十馀，白皙好容仪。专心在铅汞，馀力工琴棋。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
花时何处偏相忆，寥落衰红雨后看。"
相望山隔碍，欲去官羁绊。何日到江东，超然似张翰。"
唯望魂归去，那知诏下来。涸鱼千丈水，僵燕一声雷。
衡门蜗舍自惭愧，收得身来已五年。
宿君石溪亭，潺湲声满耳。饮君螺杯酒，醉卧不能起。
春泉共挥弄，好树同攀玩。笑容共底迷，酒思风前乱。
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂，斜云展处罗文纰。
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。"
六尺安敢主，方寸由自调。神剑土不蚀，异布火不燋。
力小无因救焚溺，清凉山下且安禅。"
相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。
蕊坼金英菊，花飘雪片芦。波红日斜没，沙白月平铺。
孰谓虫之微，虫蠹已无期。孰谓树之大，花叶有衰时。
堤形弯熨斗，峰势踊香炉。幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。
"天宫阁上醉萧辰，丝管闲听酒慢巡。
会稽旁带六诸侯。海楼翡翠闲相逐，镜水鸳鸯暖共游。
惆怅东亭风月好，主人今夜在鄜州。"
今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须。
消梨抛五遍，娑葛fg三台。已许尊前倒，临风泪莫颓。"
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯，求天叩地持双珙。
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽，故香因洗嗅犹存。
寂寞讲堂基址在，何人车马入高门。
似玉童颜尽，如霜病鬓新。莫惊身顿老，心更老于身。
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
居处东西接，年颜老少同。能来为伴否，伊上作渔翁。"
"食桃种其核，一年核生芽。二年长枝叶，三年桃有花。
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。"
葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。
存者尽老大，逝者已成尘。早晚升平宅，开眉一见君。"
辽海若思千岁鹤，且留城市会飞还。"
太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，
也应自有寻春日，虚度而今正少年。"
青青窗前柳，郁郁井上桐。贪乌占栖息，慈乌独不容。
早凉晴后至，残暑暝来散。方喜炎燠销，复嗟时节换。
"江水三回曲，愁人两地情。磨围山下色，明月峡中声。
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，唿吸绕咽喉。
上到峰之顶，目眩神怳怳.高低有万寻，阔狭无数丈。
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。"
感君求禄意，求禄殊众人。上以奉颜色，馀以及亲宾。
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。"
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"
"湓城万里隔巴庸，纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小，
前事思如昨，中怀写向谁。北村寻古柏，南宅访辛夷。
泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。油油春云心，一杯可致之。
"迢迢香炉峰，心存耳目想。终年牵物役，今日方一往。
"瞿唐天下险，夜上信难哉。岸似双屏合，天如匹帛开。
王尹贳将马，田家卖与池。开门闲坐日，绕水独行时。
外貌虽寂寞，中怀颇冲融。赋命有厚薄，委心任穷通。
小片慈菇白，低丛柚子黄。眼前撩乱辈，无不是同乡。
遥见朱轮来出郭，相迎劳动使君公。"
丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。
白发生头速，青云入手迟。无过一杯酒，相劝数开眉。"
宾阶纷组佩，妓席俨花钿。促膝齐荣贱，差肩次后先。
诚哉达人语，百龄同一寐。"
想到京国日，懒放亦如斯。何必冒风水，促促赴程归。"
"忠州州里今日花，庐山山头去时树。已怜根损斩新栽，
翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知。古来妄说衔花报，
"王夫子，送君为一尉，东南三千五百里。道途虽远位虽卑，
"蒲池村里匆匆别，沣水桥边兀兀回。
"我身何所似，似彼孤生蓬。秋霜剪根断，浩浩随长风。
妻教卸乌帽，婢与展青毡。便是屏风样，何劳画古贤。"
锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。遂习宫中女，皆如马上儿。
可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。"
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
"莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦，不能将泪滴双鱼。"
"人各有一癖，我癖在章句。万缘皆已消，此病独未去。