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忆仙姿·莲叶初生南浦

近现代 / 道元

幽枝好折为谈柄,入手方知有岁寒。"
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
"在郡多殊称,无人不望回。离城携客去,度岭担猿来。
黍谷纯阳入,鸾霄瑞彩生。岳灵分正气,仙卫借神兵。
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路,连天紫阁独关情。
妾愿化为霜,日日下河梁。若能侵鬓色,先染薄情郎。"
"庭罗衙吏眼看山,真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹,
叠帆依岸尽,微照夹堤明。渡吏已头白,遥知客姓名。"
尊酒意何深,为郎歌玉簪。玉簪声断续,钿轴鸣双毂。
彩衣今佐晋司空。醉离淮甸寒星下,吟指梁园密雪中。
"江南行止忽相逢,江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事,
"何逊兰休握,陶潜柳正垂。官清真塞诏,事简好吟诗。
半年樽俎奉梁王。南都水暖莲分影,北极天寒雁着行。
"胜景天然别,精神入画图。一山分四顶,三面瞰平湖。
叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。"
五天到日应头白,月落长安半夜钟。"
"丈夫三十身如此,疲马离乡懒着鞭。
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
"长安名利路,役役古由今。征骑少闲日,绿杨无旧阴。


忆仙姿·莲叶初生南浦拼音解释:

you zhi hao zhe wei tan bing .ru shou fang zhi you sui han ..
.zhai shang chou yun chui bu san .gui lin shi gu zang yun gen .man lou shan se gong lin li .
.zai jun duo shu cheng .wu ren bu wang hui .li cheng xie ke qu .du ling dan yuan lai .
shu gu chun yang ru .luan xiao rui cai sheng .yue ling fen zheng qi .xian wei jie shen bing .
di po chun chou ya jiu sheng .man ye hong chen shui de lu .lian tian zi ge du guan qing .
qie yuan hua wei shuang .ri ri xia he liang .ruo neng qin bin se .xian ran bao qing lang ..
.ting luo ya li yan kan shan .zhen kong feng liu shi zhe xian .chui liu wu zhu chun ya cha .
die fan yi an jin .wei zhao jia di ming .du li yi tou bai .yao zhi ke xing ming ..
zun jiu yi he shen .wei lang ge yu zan .yu zan sheng duan xu .dian zhou ming shuang gu .
cai yi jin zuo jin si kong .zui li huai dian han xing xia .yin zhi liang yuan mi xue zhong .
.jiang nan xing zhi hu xiang feng .jiang guan tang li ye zheng hong .yi xiao gong jie cheng wang shi .
.he xun lan xiu wo .tao qian liu zheng chui .guan qing zhen sai zhao .shi jian hao yin shi .
ban nian zun zu feng liang wang .nan du shui nuan lian fen ying .bei ji tian han yan zhuo xing .
.sheng jing tian ran bie .jing shen ru hua tu .yi shan fen si ding .san mian kan ping hu .
ye gong hao shang hun shu kuo .hu jian zhen long ji sang ming ..
wu tian dao ri ying tou bai .yue luo chang an ban ye zhong ..
.zhang fu san shi shen ru ci .pi ma li xiang lan zhuo bian .
zhong sheng yi duan quan sheng zai .feng dong mao hua yue man tan ..
.chang an ming li lu .yi yi gu you jin .zheng qi shao xian ri .lv yang wu jiu yin .

译文及注释

译文
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上(shang)面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
  云雾缭绕的(de)高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
西施是(shi)越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起(qi)彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏(pao)、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
征夫们哭着与家人告别(bie)悲啼之声使日月为之惨淡无光。
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。

注释
10、决之:决断政事,决断事情。
19、冥然兀坐:静静地独自端坐着。兀坐,端坐。
(9)俾(bǐ):使达到某种程度。
(9)莫之许:就是“莫许之”。莫,没有人。之,代词,指诸葛亮“自比于管仲、乐毅”。许,承认同意。
33.初月上鸦黄:额上用黄色涂成弯弯的月牙形,是当时女性面部化妆的一种样式。鸦黄,嫩黄色。

赏析

  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  第六篇,即《《桃夭》佚名 古诗》,贺人新婚,祝新娘子“宜其室家”。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  三、四两句推出人物,工笔细描闺中“画眉”故事,对照着笔,角度则从一方眼中写出,此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”,“道书”不管是致用明道的儒家经籍,或是羽客仙心的方外秘篆,“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态,是一层深曲对比;“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜,又流露无限呵护挚爱深情,是二层深曲对比;风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致,是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折:水晶帘与美人妆,一层;情人眼里看与被看,又一层;好景不长,水月镜花,则更深一层。苏轼《江城子》词云:“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”,同样表现对亡妻死生不渝的深长思念,同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是,苏词托之以梦,入而即出,“相顾无言,惟有泪千行”;元诗则沉浸一往情深的回忆,仿佛在银幕“定格”,痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往,都能引导读者走向真善美诗境,从而具有普遍的道德价值与美学意义。        其三
  刚好他有了一个实地观察的机会,他先问当地寺僧,寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信,决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面,地处偏僻,文中说“余方心动欲还”,“舟人大恐”。再加上风险浪恶,又是盛夏涨水季节,一叶扁舟夜航确是很危险的,所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访,是难能可贵的。虽然由于种种原因,他考察得出的结论,不完全正确,但这种精神是值得肯定的。
  为了突出孤雁,首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说:“几行归塞尽,念尔独何之?”作者本是江南人,一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客,多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上,极目远望:只见天穹之下,几行鸿雁(hong yan),展翅飞行,向北而去。渐渐地,群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。我们从“归塞”二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞外。这两句中,尤应注意一个“行”字,一个“独”字。有了“行”与“独”作对比,孤雁就突现出来了。“念尔”二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙,笔未到而气已吞,隐隐地让一个“孤”字映照通体,统摄全局。“独何之”,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。
  以下四句专就织女这一方面来写,说她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手,为了和下句“札札弄机杼”对仗,而改变了句子的结构。“擢”者,引也,抽也,接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手,但无心于机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意:“彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。”
  三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论,而是回到开头提出的《雪》罗隐 古诗是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的,并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情,而是向那些高谈丰年瑞者投(zhe tou)一匕首。“长安有贫者,为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人:当你们享受着山珍海味,在高楼大厦中高谈瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年时,恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处,却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风《雪》罗隐 古诗,明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊!“为瑞不宜多”,仿佛轻描淡写,略作诙谐幽默之语,实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露,冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
  “飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”
  他对这个世界彻底幻灭了,最后毅然“悬崖撒手”,当了和尚,一定了之。宝钗要孤(yao gu)独凄凉地去熬未来的岁月,其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧,实质是社会悲剧。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文(shang wen)关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到(mo dao)了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。

创作背景

  这首词有两个写作背景:一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿,二是恰逢中国的传统佳节——中秋节,这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。

  

道元( 近现代 )

收录诗词 (1959)
简 介

道元 道元,陈留人,王氏女。

忆江南·江南好 / 扬雄

"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
"青帝东来日驭迟,暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉,
何人买我安贫趣,百万黄金未可论。"
"池塘四五尺深水,篱落两三般样花。
唯有此宵魂梦里,殷勤见觅凤池头。"
正遂攀稽愿,翻追访戴欢。更为三日约,高兴未将阑。"
穷穴何山出,遮蛮上国宁。残阳高照蜀,败叶远浮泾。
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪,断多难到九回肠。


简卢陟 / 徐瑶

何异绮罗云雨飞。"
只拟诛黄皓,何曾识霸先。嗾獒翻丑正,养虎欲求全。
纵有才难咏,宁无画逼真。天香闻更有,琼树见长新。
"太阳虽不照,梁栋每重阴。(廊下井,以下《吟窗杂录》)
影交新长叶,皴匝旧生枝。多少同时种,深山不得移。"
"参差西北数行雁,寥落东方几片云。叠石小松张水部,
"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
幽榭名园临紫陌,晚风时带牡丹香。"


闻鹧鸪 / 张定

如何千载留遗庙,血食巴山伴武侯。"
笑杀山阴雪中客,等闲乘兴又须回。"
"曾游方外见麻姑,说道君山此本无。
去国时虽久,安邦志不常。良金炉自跃,美玉椟难藏。
封开玉笼鸡冠湿,叶衬金盘鹤顶鲜。
槐陌柳亭何限事,年年回首向春风。"
"平芜漠漠失楼台,昔日游人乱后来。
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大,嫠妇之忧史尚存。


赠荷花 / 易恒

"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
莫问此中销歇寺,娟娟红泪滴芭蕉。"
观色风驱雾,听声雪洒林。凡归是归处,不必指高岑。"
"谪宦过东畿,所抵州名濮。故里欲清明,临风堪恸哭。
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"
落花乱上花砖上,不忍和苔蹋紫英。"
腊高兴故疾,炉暖发馀香。自说匡庐侧,杉阴半石床。"
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久,丹楚空翻组绣来。


卜算子·竹里一枝梅 / 李仕兴

"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。
"把笔尽为诗,何人敌夫子?句满天下口,名聒天下耳。
"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
言危无继者,道在有明神。满目尽胡越,平生何处陈。"
"身虽一旦尘中老,名拟三清会里题。
"一望一苍然,萧骚起暮天。远山横落日,归鸟度平川。
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 彭维新

"北陆候才变,南枝花已开。无人同怅望,把酒独裴回。
静时风竹过墙来。故人每忆心先见,新酒偷尝手自开。
"王泽尚通津,恩波此日新。深疑一夜雨,宛似五湖春。
樵客云僧两无事,此中堪去觅灵仙。"
"下压重泉上千仞,香云结梦西风紧。纵有精灵得往来,
"风搅长空寒骨生,光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影,
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发,还在三春向后残。
地覆青袍草,窗横绿绮琴。烟霄难自致,岁月易相侵。


金缕曲·次女绣孙 / 黄照

"万树绿杨垂,千般黄鸟语。庭花风雨馀,岑寂如村坞。
"一自梁园失意回,无人知有掞天才。
"谪宦过东畿,所抵州名濮。故里欲清明,临风堪恸哭。
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
"江郡人稀便是村,踏青天气欲黄昏。
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
山犬眠红叶,樵童唱白云。此心非此志,终拟致明君。"
"馆陶园外雨初晴,绣毂香车入凤城。


登乐游原 / 彭启丰

一壶倾尽未能归,黄昏更望诸峰火。"
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢,半镜随郎葬杜邮。
对酒暂时情豁尔,见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债,
土蚀钗无凤,尘生镜少菱。有时还影响,花叶曳香缯。"
门下十年耕稼者,坐来偏忆翠微峰。"
尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。"
"十年挥素学临池,始识王公学卫非。
"松拂疏窗竹映阑,素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫,


感遇·江南有丹橘 / 吕仰曾

醉来已共身安约,让却诗人作酒魁。"
翦烛非良策,当关是要津。东阿初度洛,杨恽旧家秦。
种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒,舴艋舟流夜涨滩。
涣汗沾明主,沧浪别钓翁。去曾忧塞马,归欲逐边鸿。
"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
"鲁史蜀琴旁,陶然举一觞。夕阳明岛屿,秋水浅池塘。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 王大宝

"三山江上寺,宫殿望岧峣.石径侵高树,沙滩半种苗。
回首无人寄惆怅,九衢尘土困扬鞭。"
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟,溪鸥不怕洗苔僧。
画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"
"春云薄薄日辉辉,宫树烟深隔水飞。
龙楼冷落夏口寒,从此风流为废物。人间至艺难得主,
月离山一丈,风吹花数苞。(见《吟窗杂录》)
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液,网疏殊未损霜鳞。