"平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。
羽觞飞处笑言同。金英耀彩晴云外，玉树凝霜暮雨中。
"白马嘶风何处还，鞭梢拂地看南山。珠帘卷尽不回首，
三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。"
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
檐前依旧青山色，尽日无人独上楼。"
一片白云千万峰。"
晓气初高大旆风。小槛宴花容客醉，上方看竹与僧同。
"伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜，
今日劳君犹问讯，一官唯长故山薇。"
老僧不出迎朝客，已住上方三十年。"
"酒阑横剑歌，日暮望关河。道直去官早，家贫为客多。
行疾遥山雨，眠迟后夜风。绕房三两树，回日叶应红。"
徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。（题秦皇句，
.ping ming song zang shang du men .fu sha jiao heng zhu qu hun .
yu shang fei chu xiao yan tong .jin ying yao cai qing yun wai .yu shu ning shuang mu yu zhong .
.bai ma si feng he chu huan .bian shao fu di kan nan shan .zhu lian juan jin bu hui shou .
san qing shui tian qiu geng shu .bei chuang shui fu jiu chen guan ..
yuan shui xie ru jian .qing sha lv si cai .suo hen zhang hua ri .ran ran xia ceng tai ..
yan qian yi jiu qing shan se .jin ri wu ren du shang lou ..
yi pian bai yun qian wan feng ..
xiao qi chu gao da pei feng .xiao jian yan hua rong ke zui .shang fang kan zhu yu seng tong .
.bo ya qin jue qi qiu zhi .wang wang qing qian zi you shi .long yue zheng dang han shi ye .
jin ri lao jun you wen xun .yi guan wei chang gu shan wei ..
lao seng bu chu ying chao ke .yi zhu shang fang san shi nian ..
.jiu lan heng jian ge .ri mu wang guan he .dao zhi qu guan zao .jia pin wei ke duo .
xing ji yao shan yu .mian chi hou ye feng .rao fang san liang shu .hui ri ye ying hong ..
tu zhi liu guo sui jin fu .mo you qun ru ding shi fei ..ti qin huang ju .
译文
事物可贵之处是合其(qi)情性，身心劳(lao)累的原因是喜好追求功名。
朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！”
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有(you)动静。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
记得(de)汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
不知不觉中，天色已(yi)晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那时情景多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在梦中欢会，也一样没有定准。等(deng)到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧(hui)的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯(ken)替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
哪怕下得街道成了五大湖、
注释
5.章，花纹。
烟尘：代指战争。
37、谓言：总以为。
(10)公卿：三公九卿。至于：以及。列士：上士，中士，下士。诗：指采集于民间的讽谏诗，不是指《诗经》。
何：多么。
130、黄昏：古时计算时间按十二地支将一日分为十二个“时辰”。“黄昏”是“戌时”（相当于现代的晚上7时至9时）。下句的“人定”是“亥时”（相当于现代的晚上9时至11时）。
29.栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。
⑽事姑：侍奉婆婆。贻：带来。
（23）万端俱起：群议纷起。
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。
周纯 僧，字忘机，成都华阳（今四川华阳）人。后依解潜，久留荆楚，故亦自称楚人。少为浮屠。蹈冠游京师，以诗、画为佛事，都下翕然知名，士大夫多与之游。。画家于人物必九朽一罢，谓先以土笔扑取形似数次修改，故曰九朽，继以淡墨一描而成，故曰一罢，罢者毕也。纯独不假乎此，落笔便成，而气韵生动。每谓人曰：“书、画同一关捩，善书者又岂先朽而后书邪?”有石鼎联句图传于世。《画继、后村题跋》。
处剧张京兆，通经戴侍中。将星临迥夜，卿月丽层穹。
清奥已萧萧，陈柯将槭槭。玉律诗调正，琼卮酒肠窄。
疏越舍朱弦，哇淫鄙秦筝。淡薄贵无味，羊斟惭大羹。
旧社人多老，闲房树半凋。空林容病士，岁晚待相招。"
草色连晴坂，鼍声离晓滩。差池是秋赋，何以暂怀安。"
藤岸竹洲相掩映，满池春雨鸊鹈飞。
戈鋋初发斩鲸舟。柳营书号海山暝，菌阁赋诗江树秋。
鬓丝饶镜色，隙雪夺灯辉。却羡秦州雁，逢春尽北飞。"
尽日回头看不见，两行愁泪上南船。"
草衰乍觉径增险，叶尽却疑溪不深。
散香蕲簟滑，沉水越瓶寒。犹恐何郎热，冰生白玉盘。"
"天生心识富人侯，将相门中第一流。旗纛早开擒虎帐，
坠珥时流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。"
初满沿堤草，因生逐水苗。太平无一事，天外奏虞韶。"
"有僧支颊捻眉毫，起就夕阳磨剃刀。
"玄武开新苑，龙舟宴幸频。渚莲参法驾，沙鸟犯句陈。
家住锦水上，身征辽海边。十书九不到，一到忽经年。
默听鸿声尽，行看叶影飞。囊中无宝货，船户夜扃稀。"
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。"
"燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
画屏绣步障，物物自成双。如何湖上望，只是见鸳鸯。"
钿蝉金雁今零落，一曲伊州泪万行。"
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。
"积水还平岸，春来引郑溪。旧渠通郭下，新堰绝湖西。
"劚石种松子，数根侵杳冥。天寒犹讲律，雨暗尚寻经。
"古郡近南徐，关河万里馀。相思深夜后，未答去秋书。
春尽花未发，川回路难穷。何因着山屐，鹿迹寻羊公。"
"寥落关河暮，霜风树叶低。远天垂地外，寒日下峰西。
"处俗常如病，看花亦似秋。若无时复酒，宁遣镇长愁。
高鸟不离溪畔峰。晓渭度檐帆的的，晚原含雨树重重。
行尽崎岖路，惊从汗漫游。青天豁眼快，碧海醒心秋。
碛鸟辞沙至，山鼯隔水啼。会稽半侵海，涛白禹祠溪。"
经声终卷晓，草色几芽春。海内知名士，交游准上人。"
栏药日高红髲bQ.飞香上云春诉天，云梯十二门九关。
湓浦应分派，荆江有会源。并将添恨泪，一洒问干坤。"
去路三湘浪，归程一片风。他年寄消息，书在鲤鱼中。"
"阳和未解逐民忧，雪满群山对白头。
归途休问从前事，独唱劳歌醉数杯。"
"白马杂金饰，言从雕辇回。粉香随笑度，鬓态伴愁来。
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。"
潮门梵音静，海日天光早。愿与灵鹫人，吟经此终老。"
溪院秋先雪，山堂古有精。当时挂锡处，树老几枝倾。"
更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿，窗外花枝借助香。
"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。
鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水，汀月寒生古石楼。
我闻照妖镜，及与神剑锋。寓身会有地，不为凡物蒙。
京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳。"
"身没南朝宅已荒，邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅，
"残妆满面泪阑干，几许幽情欲话难。云髻懒梳愁拆凤，
"习家池沼草萋萋，岚树光中信马蹄。
"眼前迎送不曾休，相续轮蹄似水流。门外若无南北路，
柳暗霏微雨，花愁黯淡天。金钗有几只，抽当酒家钱。"
官健腰佩弓，自言为官巡。常恐值荒迥，此辈还射人。
白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
长是江楼使君伴，黄昏犹待倚阑干。"
当时纵使双成在，不得如伊是小时。"
乡信渐稀人渐老，只应频看一枝梅。"
霸陵原上多离别，少有长条拂地垂。"
半壁危楼隐白云。雪下石龛僧在定，日西山木鸟成群。
画鹢照鱼鳖，鸣驺乱甃鸧.飐滟荡碧波，炫煌迷横塘。
微微一点寒灯在，乡梦不成闻曙鸦。"
独为高怀谁和继，掾曹同处桂同攀。"
同来不得同归去，故国逢春一寂寥。"
正是去年题叶时。叶落燕归真可惜，东流玄发且无期。
虽云莫量，不如行潦之汪。行潦之汪，不为下国而溺天王。
溪头正雨归不得，辜负东窗一觉眠。"
少室云屏向晚晴。花落院深清禁闭，水分川阔绿芜平。
"小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。野庙向江春寂寂，
谢公云岑兴，可以蹑高迹。吾将抱瑶琴，绝境纵所适。"
宿寝书棱叠，行吟杖迹稠。天晴岂能出，春暖未更裘。"
羽族栖烟竹，寒流带月钟。井甘源起异，泉涌渍苔封。"
川流萦智思，山耸助扶持。慷慨匡时略，从容问罪师。
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画，过秋红叶落新诗。
感时叹物寻僧话，惟向禅心得寂寥。"
自说江湖不归事，阻风中酒过年年。"
后山鹤唳断，前池荷香发。境寂凉夜深，神思空飞越。"
"淅沥生丛筱，空濛泫网轩。暝姿看远树，春意入尘根。
消息期青雀，逢迎异紫姑。肠回楚国梦，心断汉宫巫。
击触钟磬鸣环珂。三月石堤冻销释，东风开花满阳坡。