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文赋

宋代 / 江汉

"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。
莫使香风飘,留与红芳待。
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
"京江风静喜乘流,极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚,
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
"郡僻人事少,云山常眼前。偶从池上醉,便向舟中眠。
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
净扫黄金阶,飞霜皓如雪。下帘弹箜篌,不忍见秋月。
"郭南处士宅,门外罗群峰。胜概忽相引,春华今正浓。
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。


文赋拼音解释:

.shan jun duo xia ri .she shi fang li gui .zuo ge du cheng men .xing tang yue qing hui .
mo shi xiang feng piao .liu yu hong fang dai .
.bi jiang tou yu bai yun men .bie hou qiu shuang dian bin gen .chang ji xue chan qing shi si .
.bu yu zhi zhen chuan dao yao .zeng kan zhen gao yi he wei .jiu bei jing luan shen huang jian .
.jing jiang feng jing xi cheng liu .ji mu yao zhan wan sui lou .xi qi long cong gan lu wan .
.bi shan ben cen ji .su qin he qing you .dan wei feng ru song .ya gu sa yi qiu .
.jun pi ren shi shao .yun shan chang yan qian .ou cong chi shang zui .bian xiang zhou zhong mian .
dong shan ji le gong xian bu .bei you feng liang zu yan mian .xuan wu hu bian lin yin jian .
jin deng leng guang feng wan zhuan .jin pao hong run yu fei wei .
jing sao huang jin jie .fei shuang hao ru xue .xia lian dan kong hou .bu ren jian qiu yue .
.guo nan chu shi zhai .men wai luo qun feng .sheng gai hu xiang yin .chun hua jin zheng nong .
lv shui cheng wen liu dai yao .dong feng chu dao bu ming tiao .
gui fan yao xian zhi long sha .ming chui xiao zhuan jin chui lu .shi zuo wu yin dui qi xia .

译文及注释

译文
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
“魂啊回来吧!
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而(er)出。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟(gen)随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
我自信能够(gou)学苏武北海放羊。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾(gou)结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观(guan)点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。

注释
声名藉甚:名声很大。藉甚,盛大,很多。
⑹愁红:指枯萎或即将枯萎之花,其状似女子含愁之态。此处借指诗中的女子。迢迢:喻指远逝。
2、诏:诏书,皇帝的命令或文告。
255. 而:可是。
⑵百亩庭中:指玄都观百亩大的观园。苔:青苔。
呓(yì)语:说梦话。
③“一枝”三句:一枝江梅报春,带着傲霜耐雪的神韵。玉溪:谓溪水似玉般的洁白晶莹。

赏析

  前两章写主人公还乡途中的悲喜交集,喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节,写战士复员,解甲归田之喜,反映了人民对战争的厌倦,对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露,夜住晓行的辛苦。把诗(ba shi)中人比作桑林的野蚕,颇有意味:令读者感到他辛苦是辛苦,但也有摆脱羁勒,得其所哉的喜悦。(一说这几句是写回忆军中生活,虽也可通,总不如解为直叙归途中事顺理成章)二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝,倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象,与汉乐府“十五从军征”,及曹操《蒿里行》所写类似,可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱,难怪在家乡越来越近时,诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”,另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象,一面又说着“不可畏也,伊可怀也”那样自相矛盾的话。
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  此诗风格刚健,语言洗练,与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了暗示、联想等手(deng shou)法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  第二层写失去自由之后的鹤,比喻诗人自己受人节制,郁郁不乐。自由翱翔的云鹤,一旦被捕入苑中,成为帝王苑囿中的玩赏之物,飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻,受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比,诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗(nan chuang)雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高潮,动人心弦。
  如用一“蔼”字,表现月光深暗,创造氛围。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者(xue zhe)已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人(zhi ren),亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  最后两句抒情。诗人说,若耶溪这样幽静的境界,激起我回乡隐居的情思,使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿,将上述描写和感情作一汇总,转入对今后生活的打算,自然贴切,“动”字下得传神,这是其一。景色宜人,却使诗人引出悲绪,实际上这是从反面着笔,说明若耶溪美景给人以喜情,只是没有点明“喜”字罢了,这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目,孰料游完却激起归隐若耶溪的念头,说明诗人长年在外做官并不得意,故“游”前着一“倦”字,这是其三。这样的收结,也明白地告诉读者,王籍是会稽郡人。
  《《赠从弟》刘桢 古诗》(其二)貌似咏物,实为言志,借青松之刚劲,明志向之坚贞。全诗由表及里,由此及彼,寓意高远,气壮脱俗。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  “世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)

创作背景

  若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》。郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。作为京畿之地,其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起,形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。因这样的情和这样的景,故化而为诗。

  

江汉( 宋代 )

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简 介

江汉 宋衢州常山人,字朝宗。博学能文,尝任密州通判,时秦桧为郡博士,掌笺表,汉每指摘窜定。后至行在,高宗欲用之,恰桧为相,遂以祠禄遣归。

贺新郎·西湖 / 陈迪纯

江花铺浅水,山木暗残春。修刺辕门里,多怜尔为亲。"
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
返照寒川满,平田暮雪空。沧洲自有趣,不便哭途穷。"
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
鸟窥新罅栗,龟上半欹莲。屡入忘归地,长嗟俗事牵。"
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
"孤琴尘翳剑慵磨,自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断,
各在芸台阁里,烦君日日登车。"


八月十五夜赠张功曹 / 邹奕孝

纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。"
一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
郊途住成淹,默默阻中情。"
回轩自郭南,老幼满马前。皆贺蚕农至,而无徭役牵。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
自是君王正沈醉,岂知消息报隋军。"
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"


商颂·烈祖 / 颜舒

楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客,深深绿树隐啼莺。
楼前澹澹云头日,帘外萧萧雨脚风。
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
琥珀无情忆苏小。"
"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。


沁园春·送春 / 周贻繁

遥知公退琴堂静,坐对萧骚饮兴生。"
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
惟昔李将军,按节出皇都。总戎扫大漠,一战擒单于。
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。


风入松·危楼古镜影犹寒 / 吴恂

客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚,东门一壶聊出祖。
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
笼禽羡归翼,远守怀交亲。况复岁云暮,凛凛冰霜辰。
步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。
一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"
"高台赠君别,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。


淮阳感怀 / 金节

挥翰题苍峭,下马历嵌丘。所爱唯山水,到此即淹留。"
九州拭目瞻清光。"
红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"
铭旌门客送,骑吹路人看。漫作琉璃碗,淮王误合丹。"
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰。
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"


忆江上吴处士 / 刘仪恕

时流欢笑事从别,把酒吟诗待尔同。"
千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。
谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。
地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"


卜算子·答施 / 时孝孙

王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪,歌尘随燕下雕梁。
不向人间恋春色,桃花自满紫阳宫。"
愧忝郎署迹,谬蒙君子录。俯仰垂华缨,飘飖翔轻毂。
安得配君子,共乘双飞鸾。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 陈亮畴

"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。
永乐留虚位,长陵启夕扉。返虞严吉仗,复土掩空衣。
涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
"早是春愁触目生,那堪春夕酒初醒。
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握,馨香还解满尊罍。


六盘山诗 / 汪菊孙

"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
"孤琴尘翳剑慵磨,自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断,
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
时来不关人,谈笑游轩皇。献纳少成事,归休辞建章。
醉来信手两三行,醒后却书书不得。"
道书谁更开,药灶烟遂灭。顷来压尘网,安得有仙骨。
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。