南乡子·捣衣
钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。
通州君初到，郁郁愁如结。江州我方去，迢迢行未歇。
"云截山腰断，风驱雨脚回。早阴江上散，残热日中来。
"嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。
今朝何事偏相觅，撩乱芳情最是君。"
开眼犹残梦，抬身便恐融。却成双翅蝶，还绕庳花丛。
早渡西江好归去，莫抛舟楫滞春潭。"
栖禽尚不稳，愁人安可眠。"
瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。
低回慢弄关山思，坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬，
南乡子·捣衣拼音解释:
qian li ri yi zhong .nong li ri yi dan .jian tiao su yu mai .jian mao si yu mian .
tong zhou jun chu dao .yu yu chou ru jie .jiang zhou wo fang qu .tiao tiao xing wei xie .
.yun jie shan yao duan .feng qu yu jiao hui .zao yin jiang shang san .can re ri zhong lai .
.ying nv tou cheng feng qu shi .dong zhong qian xie nong qiong zhi .
jin chao he shi pian xiang mi .liao luan fang qing zui shi jun ..
kai yan you can meng .tai shen bian kong rong .que cheng shuang chi die .huan rao bi hua cong .
zao du xi jiang hao gui qu .mo pao zhou ji zhi chun tan ..
qi qin shang bu wen .chou ren an ke mian ..
piao gua liu ting shu .jing shou zai wu liang .chun pao hong yao pu .xia yi bai lian tang .
di hui man nong guan shan si .zuo dui yan ran qiu yue han .yue han yi sheng shen dian qing .
译文及注释
译文
会(hui)稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
但怎么也想不到(dao)他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！
听说这里(li)有忠贞仗义之女(nv)的古坟，她曾经在溧水湾救助困(kun)穷的伍子胥。
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。
何不利用盛时扬弃(qi)秽政，为何还不改变这些法度？
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
不要埋怨皇帝寡恩(en)，而要上书朝廷，了解事情的真相。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴(hou)在临岸的山林长吟，
上朝时齐步同登红色台阶(jie)，分署办公又和你相隔紫微。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
注释
⑵端午：农历五月初五，又称端阳节、午日节等，中国传统的民间节日。亦以纪念相传于是自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原，有裹粽子及赛龙舟等风俗。
⑷宋玉《风赋》：“翳承日之华，披翠云之裘。”
⑶莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。
安西：指安西节度使治所龟兹镇（今新疆库车）。
⑹海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”，空闻，没有根据的听说。“更”，再，还有。“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
⑹家：媒聘求为家室之礼也。一说婆家。室家不足：要求成婚的理由不充足。
赏析
中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前进，诗人纵目四观，景物宜人，春光骀荡。连绵的巴山，逐渐消失；万里晴空，白云漂浮，舒卷变化，摇曳多姿；江边，日照白沙，明亮如雪，群雁聚息；岸上，百花盛开，飞出山谷的黄莺，在花丛中穿飞；江中沙洲，芳草萋萋，繁花似锦，和煦的春风，送来扑鼻芳香，但转瞬即过，迎面而来的是郁郁葱葱，苍翠繁茂的林木。这里，诗人的彩笔，不仅绘出了绚丽明媚的画卷，而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是，诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画，而是有如一组连续不断的活动的电影镜头，具有引人入胜的艺术魅力。
与此同时，贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛，已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中，愤怒地抗议已经直接指责到了他的生(de sheng)身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化，是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”（陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语）的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗，所当留意之处，就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《《淇奥》佚名 古诗》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗）来赞美他。
而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，诗歌前两句写景，描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节，阴雨连绵，池塘水涨，蛙声不断，乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是，“一切景语皆情语”，诗人在这里并非为写景而写景，而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集，表现乡村之景的清新静谧，又暗示了客人不能如期赴约的客(de ke)观原因，流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵，又是采用以声衬静的写法，烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛，同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境(xin jing)。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面，形象而真切地表现出在夜深人静之时，诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨，此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓，本来十分和谐美妙，但令人懊恼的是：这绵绵阴雨，阻挡了友人如约，如鼓的蛙声，扰乱了诗人的心境。此时此刻，诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至，和他一起举棋消愁。
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度，简洁明快，起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷：暖风吹回，云彩散开，雨止天晴，尤可喜的是太阳的返光回射湖边，一切显得温暖而又明亮，诗人的心情也隐含其中。首联两句十四字，包含了多少事物，刻画它们的特征可谓一语传神。轻捷地将诗境展开之后，诗人便妙笔点染湖上景物。山杏初发，诗人以“乱点”见其自然情致，苹叶新生，诗人用“平铺”示其生长情景，各极其趣，“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感，让人仿佛看到春天不断生长的力量。说黄鹏“语未成”尚属常见，谓白雁“飞仍重”则是诗人的创造，一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态，不知诗人斟酌了多少次，才最终选定了这足以让人折服，让白雁俯首的“重”字。白雁“飞仍重”尚可意会，黄鹏“语未成”则简直无法在画中表现，惟可于诗中传出。春光明媚，诗人绘影图形，也不忘着色。山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映，白雁、黄鹏为春光增了色彩，亦使得画面添了动感，传出声音。诗人所描绘的鄱阳早春，有动、有静，有声、有色，有视觉、有听觉，还有触觉，给人以全方位的整体感受，让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷，这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼，对谋篇布局的推敲。
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
第一首用五古的形式，迹近咏史，实是抒情，写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故，表现少年对荆轲事迹的(ji de)向往和憧憬。对英雄人物的追慕，是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔，但不脱不粘，若即若离，从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨，把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志，注入到自己的精神世界中，凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念：“少年负壮气，奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人，和当时的荆轲在邯郸下棋赌博，最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意，恰到好处地表现了少年的心理特征。
客中的抑郁和感伤，特别当摇落秋风的时节，诗人那寂寞的心情，读者是可以想象的。宣城是他旧游之地，此时他又重来这里。一到宣城，他就会怀念到谢朓，这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹，更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候，面对着谢朓所吟赏的山川，缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人，虽然古今世隔，然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情，反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑，找不到出路，所以(suo yi)只得寄情山水，尚友古人；他当时复杂的情怀，很难有人能理解。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
与此同时，贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛，已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中，愤怒地抗议已经直接指责到了他的生(de sheng)身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化，是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”（陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语）的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗，所当留意之处，就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《《淇奥》佚名 古诗》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗）来赞美他。
而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，诗歌前两句写景，描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节，阴雨连绵，池塘水涨，蛙声不断，乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是，“一切景语皆情语”，诗人在这里并非为写景而写景，而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集，表现乡村之景的清新静谧，又暗示了客人不能如期赴约的客(de ke)观原因，流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵，又是采用以声衬静的写法，烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛，同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境(xin jing)。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面，形象而真切地表现出在夜深人静之时，诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨，此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓，本来十分和谐美妙，但令人懊恼的是：这绵绵阴雨，阻挡了友人如约，如鼓的蛙声，扰乱了诗人的心境。此时此刻，诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至，和他一起举棋消愁。
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度，简洁明快，起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷：暖风吹回，云彩散开，雨止天晴，尤可喜的是太阳的返光回射湖边，一切显得温暖而又明亮，诗人的心情也隐含其中。首联两句十四字，包含了多少事物，刻画它们的特征可谓一语传神。轻捷地将诗境展开之后，诗人便妙笔点染湖上景物。山杏初发，诗人以“乱点”见其自然情致，苹叶新生，诗人用“平铺”示其生长情景，各极其趣，“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感，让人仿佛看到春天不断生长的力量。说黄鹏“语未成”尚属常见，谓白雁“飞仍重”则是诗人的创造，一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态，不知诗人斟酌了多少次，才最终选定了这足以让人折服，让白雁俯首的“重”字。白雁“飞仍重”尚可意会，黄鹏“语未成”则简直无法在画中表现，惟可于诗中传出。春光明媚，诗人绘影图形，也不忘着色。山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映，白雁、黄鹏为春光增了色彩，亦使得画面添了动感，传出声音。诗人所描绘的鄱阳早春，有动、有静，有声、有色，有视觉、有听觉，还有触觉，给人以全方位的整体感受，让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷，这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼，对谋篇布局的推敲。
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
第一首用五古的形式，迹近咏史，实是抒情，写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故，表现少年对荆轲事迹的(ji de)向往和憧憬。对英雄人物的追慕，是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔，但不脱不粘，若即若离，从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨，把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志，注入到自己的精神世界中，凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念：“少年负壮气，奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人，和当时的荆轲在邯郸下棋赌博，最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意，恰到好处地表现了少年的心理特征。
客中的抑郁和感伤，特别当摇落秋风的时节，诗人那寂寞的心情，读者是可以想象的。宣城是他旧游之地，此时他又重来这里。一到宣城，他就会怀念到谢朓，这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹，更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候，面对着谢朓所吟赏的山川，缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人，虽然古今世隔，然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情，反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑，找不到出路，所以(suo yi)只得寄情山水，尚友古人；他当时复杂的情怀，很难有人能理解。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
创作背景
上片首二句说梅花开在驿外野地，不在金屋玉堂，不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇：在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。
赵万年( 明代 )
收录诗词 (1522) 首
简 介
赵万年 福州长溪人，字方叔。宁宗庆元二年武进士。为襄阳制置司干办官。开禧二年，金兵围襄阳，佐知府赵淳守城，定策先据山势地形之要，遏金兵粮道，至九十余日，卒解城围。有《襄阳守城录》、《裨幄集》。
院中独坐
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客，曾作甘泉侍从臣。"
亲宾盛辉赫，妓乐纷晔煜。宿醉才解酲，朝欢俄枕麹.
汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。
落后始知如幻身。空门此去几多地，欲把残花问上人。"
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。
"地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。
相见欢·秋风吹到江村
绿科秧早稻，紫笋折新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。
"沙鹤上阶立，潭月当户开。此中留我宿，两夜不能回。
"浔阳少有风情客，招宿湖亭尽却回。
泥泞非游日，阴沉好睡天。能来同宿否，听雨对床眠。"
须遣圆明尽，良嗟造化非。如能付刀尺，别为创璇玑。"
饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商。
"悲君老别我沾巾，七十无家万里身。
上有青青竹，竹间多白石。茅亭居上头，豁达门四辟。
明月何皎皎
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
"肺病不饮酒，眼昏不读书。端然无所作，身意闲有馀。
"靖安院里辛夷下，醉笑狂吟气最粗。
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
怅望临阶坐，沉吟绕树行。孤琴在幽匣，时迸断弦声。"
心期正萧索，宦序仍拘跼.怀策入崤函，驱车辞郏鄏.
"陵园妾，颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何，
碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众音覙缕不落道，
杨柳枝五首·其二
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。
健羡觥飞酒，苍黄日映篱。命童寒色倦，抚稚晚啼饥。
凤阙悲巢鵩，鹓行乱野麏。华林荒茂草，寒竹碎贞筠。
羡君犹梦见兄弟，我到天明睡亦无。"
"黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒，
炉暗灯光短，床空帐影深。此时相望久，高树忆横岑。"
"酒醒闲独步，小院夜深凉。一领新秋簟，三间明月廊。
"十年常远道，不忍别离声。况复三巴外，仍逢万里行。
临江仙·冬夜夜寒冰合井
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。
"昔为东掖垣中客，今作西方社内人。
蝉不啖肥。以蝉易犬，蝉死犬饥。燕在梁栋，鼠在阶基。
至今不善名，高于磨笄山。况此笼中雉，志在饮啄间。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
"薄食当斋戒，散班同隐沦。佛容为弟子，天许作闲人。
正逢下朝归，轩骑五门西。是时天久阴，三日雨凄凄。
但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。"
和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛
圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费，
时逢过客爱，问是谁家住。此是白家翁，闭门终老处。"
"摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见，
小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。
岂独吾拙好，古人多若斯。嗜诗有渊明，嗜琴有启期。
妇人无他才，荣枯系妍否。何乃明妃命，独悬画工手。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
潦倒惭相识，平生颇自奇。明公将有问，林下是灵龟。"
昭君怨·春到南楼雪尽
蚕役投筐妾，耘催荷莜翁。既蒸难发地，仍送懒归鸿。
未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆，
卫磬琤鍧极，齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠，点窜许怀铅。
荒邮屋舍坏，新雨田地泥。我病百日馀，肌体顾若刲.
竹身三年老，竹色四时绿。虽谢椿有馀，犹胜槿不足。"
的的当歌扇，娟娟透舞衣。殷勤入怀什，恳款堕云圻。
岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。
中间十四年，六年居谴黜。穷通与荣悴，委运随外物。
有美堂暴雨
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲，一一贯珠匀款款。
唤魇儿难觉，吟诗婢苦烦。强眠终不着，闲卧暗消魂。
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
湿屈青条折，寒飘黄叶多。不知秋雨意，更遣欲如何。
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
自念咸秦客，尝为邹鲁儒。蕴藏经国术，轻弃度关繻.
回头望南浦，亦在烟波里。而我复何嗟，夫君犹滞此。"
更漏子·本意
"四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
去年到郡时，麦穗黄离离。今年去郡日，稻花白霏霏。
"华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
每选隙地居，不蹋要路行。举动无尤悔，物莫与之争。
览镜头虽白，听歌耳未聋。老愁从此遣，醉笑与谁同。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。
东流道中
"眼下有衣兼有食，心中无喜亦无忧。正如身后有何事，
此处与谁相伴宿，烧丹道士坐禅僧。"
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
裴回将就寝，徙倚情何极。昔透香田田，今无魂恻恻。
楚柳腰肢亸，湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜，阴盛胜于阳。
"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。
"风水荆门阔，文章蜀地豪。眼青宾礼重，眉白众情高。
分张碎针线，襵叠故屏帏。抚稚再三嘱，泪珠千万垂。