淮阳感秋
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
出门即是寻常处,未可还它跨鹤鞭。"
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒,与君狂且歌。
一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿。"
"年少多情杜牧之,风流仍作杜秋诗。
西邻年少问东邻,柳岸花堤几处新。
沈醉又成来岁约,遣怀聊作记时吟。"
夏高移坐次,菊浅露行踪。来往湓城下,三年两度逢。"
相思合眼梦何处,十二峰高巴字遥。"
篮舆游嵩岭,油幢镇海壖。竹篙撑钓艇,金甲拥楼船。
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
出门即是寻常处,未可还它跨鹤鞭。"
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒,与君狂且歌。
一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿。"
"年少多情杜牧之,风流仍作杜秋诗。
西邻年少问东邻,柳岸花堤几处新。
沈醉又成来岁约,遣怀聊作记时吟。"
夏高移坐次,菊浅露行踪。来往湓城下,三年两度逢。"
相思合眼梦何处,十二峰高巴字遥。"
篮舆游嵩岭,油幢镇海壖。竹篙撑钓艇,金甲拥楼船。
kong xin xiang ci yuan cheng meng .ba jian deng qian yi ye xing ..
chu men ji shi xun chang chu .wei ke huan ta kua he bian ..
yi zun zhong ye jiu .ban po qian feng yue .yan yuan song piao xiao .feng lang zhu jiao jia .
yao shun yu tang wen wu zhou kong jie wei hui .zhuo ci yi bei jiu .yu jun kuang qie ge .
yi bao hong luo fen bu zu .can cha lie po feng huang er ..
.nian shao duo qing du mu zhi .feng liu reng zuo du qiu shi .
xi lin nian shao wen dong lin .liu an hua di ji chu xin .
shen zui you cheng lai sui yue .qian huai liao zuo ji shi yin ..
xia gao yi zuo ci .ju qian lu xing zong .lai wang pen cheng xia .san nian liang du feng ..
xiang si he yan meng he chu .shi er feng gao ba zi yao ..
lan yu you song ling .you chuang zhen hai ruan .zhu gao cheng diao ting .jin jia yong lou chuan .
译文
请任意选择素蔬荤腥。
望一眼家乡的山水呵,
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
年终时候遍地飒飒北风,潇湘洞庭在白皑皑的飞(fei)雪中。天寒冻结了(liao)渔父的鱼网,莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏,今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉,百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉,你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女,来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸,今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得,但不应(ying)让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角,这样哀怨的曲调几时才能告终?
从(cong)今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以推举贤能、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲,而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能,但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说:"为谁去做,教谁来听?"钟子期死了,伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有,品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把这些当做光荣,只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸,再过一月,临近十二月,我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了,恐怕突然之间您就会有不幸之事发生,因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑,那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您,希望您不要责怪。 我听到过这样的说法:一个人如何修身,是判断他智慧的凭证;能够自修其身,这是有智慧的凭证。能够怜爱别人,乐于施舍,这是行仁德的开始。取和予是否得当,这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度,就可以决断他是否勇敢。建立好的名声,这是德行的最高准则。志士有这五种品德,然后就可以立足于社会,排在君子的行列中了。所以,没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创(chuang)心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了,没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人,社会地位是没法比类的,这并非当今之世如此,这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子,孔子感到这对他是一种侮辱,便离开卫国到陈国去,商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公,贤士赵良为此担忧;太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大变。自古以来,人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说,一旦事情关系到宦官,没有不感到伤心丧气的,更何况气节高尚的人呢?如今朝廷虽然缺乏人才,但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人,来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先父遗留下来的事业,才能够在京城任职,到已二十多年了。我常常这样想:上不能对君王进纳忠言,献出诚实的心意,而有出谋划策的称誉,从而得到皇上的信任;其次,又不能给皇上拾取遗漏,补正阙失,招纳贤才,推举能人,使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没;对外,又不能备数于军队之中,参加攻城野战,以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看,又不能积累老资格,在言论方面立功,谋得尊贵的官职,优厚的俸禄,来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我没有些微的建树,从这四方面就可以看出来了。以前,我也曾夹杂在下大夫的行列,跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度,竭尽自己的思虑,到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶,处在地位卑贱的人的行列当中,还想昂首扬眉,评论是非,不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗?唉!唉!像我这样的人,尚且说什么呢?尚且说什么呢? 而且,事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华,成年以后也没有得到乡里的称誉,幸亏皇上因为我父亲是太史令,使我能够获得奉献微薄才能的机会,出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天,所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务,日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力,专心供职,以求得皇上的信任和宠幸。但是,事情与愿望违背太大,不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官,向来并没有多少交往,追求和反对的目标也不相同,从不曾在一起举杯饮酒,互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人,确是个守节操的不平常之人:奉事父母讲孝道,同朋友交往守信用,遇到钱财很廉洁,或取或予都合乎礼义,能分别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬谦卑自甘人下,总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德,我认为有国士的风度。做人臣的,从出于万死而不顾一生的考虑,奔赴国家的危难,这已经是很少见的了。现在他行事一有不当,而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们,便跟着挑拨是非,夸大过错,陷人于祸,我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千,深(shen)入敌人军事要地,到达单于的王庭,好像在老虎口上垂挂诱饵,向强大的胡兵四面挑战,面对着亿万敌兵,同单于连续作战十多天,杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖,于是就征调左、右贤王,出动了所有会开弓放箭的人,举国上下,共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里,箭都射完了,进退之路已经断绝,救兵不来,士兵死伤成堆。但是,当李陵振臂一呼,鼓舞士气的时候,兵士没有不奋起的,他们流着眼泪,一个个满脸是血,强忍悲泣,拉开空的弓弦,冒着白光闪闪的刀锋,向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候,使者曾给朝廷送来捷报,朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后,李陵兵败的奏书传来,皇上为此而饮食不甜,处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑,害怕,不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱,见皇上悲伤痛心,实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦,能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围,兵败投降,但看他的意思,是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步,但他摧垮、打败敌军的功劳,也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法,而没有得到适当的机会,恰逢皇上召见,询问我的看法,我就根据这些意见来论述李陵的功劳,想以此来宽慰皇上的胸怀,堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思,圣明的君主不深入了解,认为我是攻击贰师将军,而为李陵辩解,于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白,被判了诬上的罪名,皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒,微薄的钱财不足以拿来赎罪,朋友们谁也不出面营救,皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块,却与执法的官吏在一起,深深地关闭在牢狱之中,我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些,正是少卿所亲眼看见的,我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后,败坏了他的家族的名声,而我接着被置于蚕室,更被天下人所耻笑,可悲啊!可悲! 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文献史料、天文历法工作的官员,地位接近于算卦、赞礼的人,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路罢了!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地看待自己。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。在这种时候,看见狱吏就叩头触地,看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步,再谈什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得尊贵的呢?况且,像西伯姬昌,是诸侯的领袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受尽了五刑;淮阴侯韩信,被封为王,却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖被诬告有称帝野心,被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃,曾诛杀诸吕,一时间权力大于春秋五霸,也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴,是一员大将,也穿上了红色的囚衣,手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能够下决心自杀,处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的,哪里能不受辱呢?照这样说来,勇敢或怯懦,乃是形势所造成;坚强或懦弱,也是形势所决定。这是很清楚明白的事了,有什么奇怪的呢?况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀,因此渐渐地衰败,到了挨打受刑的时候,才想到伸张士大夫的名节,这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。 人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,什么地方不可以勉励自己去死节呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也稍微懂得区分弃生就死的界限,哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀,何况像我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死,是遗憾我内心的志愿有未达到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,再让它广传于天下。那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗?然而,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊! 再说,戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此在肺腑中肠子里每日多次回转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丢失了什么;出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
魂啊不要去西方!
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
注释
⑶高卧:高枕而卧,这里指闲居。《晋书·陶潜传》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下。清风飒至,自谓羲皇上人。”
(5)颇:廉颇。牧:李牧。均为战国时名将。
9.徒见欺:白白地被欺骗。
18.胸中万卷:胸中藏有万卷书。形容读书很多,学识渊博。
满庭谁扫:意谓无人扫落叶。白居易《长恨歌》有“落叶满阶红不扫”之句。
可见,虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论,但对于钱福与文嘉谁作于先,谁续于后还是很清楚的。
章琰 宁国太平人,徙润州,字子美,号立庵。理宗宝庆二年进士。历溧阳尉、镇江通判,所至有治声。拜殿中侍御史,弹劾不避权贵。寻出任江西安抚使、知江州,以忤丁大全罢官。
自觉闲胜闹,遥知醉笑禅。是非分未定,会合杳无缘。
"暮过潭上寺,独宿白云间。钟磬遥连树,星河半隔山。
只愁拍尽凉州破,画出风雷是拨声。"
自与琼瑶比,方随掌握荣。因知君有用,高价伫连城。"
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"
家酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳岂思眠。
"下马邯郸陌头歇,寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干,
蕃客不须愁海路,波神今伏马将军。"
凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。
鹿门才子不再生,怪景幽奇无管属。"
嫩畏人看损,鲜愁日炙融。婵娟涵宿露,烂熳抵春风。
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚,户外不知银汉转。
"忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。
遥思禁苑青春夜,坐待宫人画诏回。"
须知此事堪为镜,莫遣黄金漫作堆。"
"相持薄罗扇,绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞,香汗湿鲛绡。
从来有好鸟,近复跃鲦鱼。少室映川陆,鸣皋对蓬庐。
"裛露凝氛紫艳新,千般婉娜不胜春。
红叶闲飘篱落迥,行人远见草堂开。"
唯有风流谢安石,拂衣携妓入东山。"
兴来吟一篇,吟罢酒一卮。不独适情性,兼用扶衰羸。
"年来如抛梭,不老应不得。(以下见《纪事》)。
将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落,入谿寒影雁差斜。
因依汉元寮,未似羁细轻。冷灶助新热,静砧与寒声。
"边草旱不春,剑光增野尘。战场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
至今留得新声在,却为中原人不知。
予时与和鼎,官班各持斧。和鼎顾予言,我死知处所。
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在,闲客观花夜未休。
锦江南度遥闻哭,尽是离家别国声。"
农时贵伏腊,簪瑱事礼赂。乡校富华礼,征行产强弩。
见说隋堤枯已尽,年年行客怪春迟。"
"眼前无奈蜀葵何,浅紫深红数百窠。
黑皮年少学采珠,手把生犀照咸水。"
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
望鸿南去绝,迎气北来浓。愿托无凋性,寒林自比松。"
秋浪时回沫,惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线,棘实缀红囊。
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席,痛哭书成竟何益。
"冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。
殷勤一尊酒,晓月当窗白。"
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
"玉京初侍紫皇君,金缕鸳鸯满绛裙。
城中人不绝,哀挽相次行。莫非北邙后,重向洛城生。
"石脉绽寒光,松根喷晓霜。注瓶云母滑,漱齿茯苓香。
"粉光花色叶中开,荷气衣香水上来。
此心谁复识,日与世情疏。"
此君引凤为龙日,耸节稍云直上看。"
早霜红叶静,新雨碧潭深。唯是壶中物,忧来且自斟。"
"伏牛真怪事,馀胜几人谙。日彩沉青壁,烟容静碧潭。
条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。"
"子有雄文藻思繁,龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉,
月光如雪金阶上,迸却颇梨义甲声。
女长辞姥,臣老辞主。发衰辞头,叶枯辞树。物无细大,
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
想随香驭至,不假定钟催。"
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕,元亮田园醉里归。
校文复忝丞相属,博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁,
"嘉兴郭里逢寒食,落日家家拜扫回。
山春烟树众,江远晚帆疏。吾亦家吴者,无因到弊庐。"
"浣花溪里花多处,为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅,
楚醴来尊里,秦声送耳边。何时红烛下,相对一陶然。"
"海国微茫散晓暾,郁葱佳气满干坤。六朝空据长江险,
"多病十年无旧识,沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水,
"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。
"危楼高架泬寥天,上相闲登立彩旃。树色到京三百里,
"碧竿微露月玲珑,谢豹伤心独叫风。
诗书愁触雨,店舍喜逢山。旧业嵩阳下,三年未得还。"