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一片

两汉 / 严粲

"我有水竹庄,甚近嵩之巅。是君归休处,可以终天年。
唯应四仲祭,使者暂悲嗟。(《宫人斜》)。
北方逆气污青天,剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷,
晚磬送归客,数声落遥天。"
"朝阳有鸣凤,不闻千万祀。鶗鴂催众芳,晨间先入耳。
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅,涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风,
云随仙驭远,风助圣情哀。只有朝陵日,妆奁一暂开。"
我愿中国春,化从异方生。昔为阴草毒,今为阳华英。
江海多豪气,朝廷有直声。何言马蹄下,一旦是佳城。
老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"
攒生犹有隙,散布忽无垠。讵可持筹算,谁能以理言。
回烛整头簪,漱泉立中庭。定步屐齿深,貌禅目冥冥。
躞蹀宛驹齿未齐,摐金喷玉向风嘶。
"又见帝城里,东风天气和。官闲人事少,年长道情多。
墙角君看短檠弃。"
"晨飙发荆州,落日到巴丘。方知刳剡利,可接鬼神游。
春寿何可长,霜哀亦已深。常时洗芳泉,此日洗泪襟。
捍御盛方虎,谟明富伊咎。披山穷木禾,驾海逾蟠桃。
春月夜啼鸦,宫帘隔御花。云生朱络暗,石断紫钱斜。 玉碗盛残露,银灯点旧纱。蜀王无近信,泉上有芹芽。


一片拼音解释:

.wo you shui zhu zhuang .shen jin song zhi dian .shi jun gui xiu chu .ke yi zhong tian nian .
wei ying si zhong ji .shi zhe zan bei jie ...gong ren xie ...
bei fang ni qi wu qing tian .jian long ye jiao jiang jun xian .jiang jun zhen xiu hui jian e .
wan qing song gui ke .shu sheng luo yao tian ..
.chao yang you ming feng .bu wen qian wan si .ti jue cui zhong fang .chen jian xian ru er .
jin mai gu huo jin you wu .man zhan nian li qiu .xian e zui wan yu .zun fang jian bin feng .
yun sui xian yu yuan .feng zhu sheng qing ai .zhi you chao ling ri .zhuang lian yi zan kai ..
wo yuan zhong guo chun .hua cong yi fang sheng .xi wei yin cao du .jin wei yang hua ying .
jiang hai duo hao qi .chao ting you zhi sheng .he yan ma ti xia .yi dan shi jia cheng .
lao shi ban xing jiu .xian wei xiang li hao .jing guo geng he chu .feng jing shu wu cao ..
zan sheng you you xi .san bu hu wu yin .ju ke chi chou suan .shui neng yi li yan .
hui zhu zheng tou zan .shu quan li zhong ting .ding bu ji chi shen .mao chan mu ming ming .
xie die wan ju chi wei qi .chuang jin pen yu xiang feng si .
.you jian di cheng li .dong feng tian qi he .guan xian ren shi shao .nian chang dao qing duo .
qiang jiao jun kan duan qing qi ..
.chen biao fa jing zhou .luo ri dao ba qiu .fang zhi ku shan li .ke jie gui shen you .
chun shou he ke chang .shuang ai yi yi shen .chang shi xi fang quan .ci ri xi lei jin .
han yu sheng fang hu .mo ming fu yi jiu .pi shan qiong mu he .jia hai yu pan tao .
chun yue ye ti ya .gong lian ge yu hua .yun sheng zhu luo an .shi duan zi qian xie . yu wan sheng can lu .yin deng dian jiu sha .shu wang wu jin xin .quan shang you qin ya .

译文及注释

译文
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
  山的(de)(de)景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
可惜鲈鱼(yu)正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才(cai)真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。

注释
294. 决:同“诀”,话别。
(113)这句是说:抓住一二件这样的事,就推测您件件事都是这样,害您一直错到底,臣子们欺君的罪大了。
29.林:森林。
⑼驰道:可驾车的大道。
⑻东阳:唐县名。即今浙江金华市。
“阴生”句:阴凉处生出的青苔颜色深绿。
回风动地起:“回风”空旷地方自下而上吹起的旋风。“动地起”言风力之劲。

赏析

  瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望,是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安,这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得(de)深思。“尽道”二字,语含讥讽。联系下文,可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦(huan)、富商大贾,在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候,正异口同声地大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论,他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢! 
  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵(ba zhen)图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  作者不回家,是因为害怕家乡的花鸟会耻笑于他。从“莺花笑”三个字可以充分感受到作者的羞愧之深。花鸟都会耻笑他,那么人会怎么样?结果不言而喻。诗人在这里运用拟人的手法移情于物,以虚写实,用“莺花笑”表现人的复杂情感,细腻而生动,让人回味无穷。
  第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情,互相倾慕,又无缘接近,难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州(今浙江东阳),会稽属越州(今浙江绍兴),二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生,原来并不相识,不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语,今天依然沿用于民间,即“平白地”,无缘无故的意思。全诗大意是说,一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇,二人一见钟情,眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐,但因天色尚早,无由进行交谈幽会,不禁现出肝肠欲断,非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天,可望而不可即之意。还应指出,李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出,是有道理的。谢诗其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”其二曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似,都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
  “由不慎小节,庸夫笑我度” 二句:小节,琐碎的亊情。庸夫,平庸的人。度,器量,胸怀。此谓由于不拘小节,庸夫讥笑我的器度胸襟。
  第四段,用放鹤、招鹤之歌,对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略,又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此,作者还借招鹤为名,行招仕之实。“其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描,流露出歌赞、羡慕的感情,“归来归来兮,西山不可以久留。”这表面上是招鹤,实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐,喻隐居。西山为鹤出所至,且与东山相反,所以西山是喻出仕为官。不可久留,是说仕途维艰,吉凶难于预料,不可迷恋,应该及早猛醒,亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念,萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。
  “笑别(xiao bie)庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  “回首亭中人,平林澹如画”,进一步描写归途的景色。长亭相送,终有一别,诗人与朋友洒泪告别,登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时,诗人恋恋不舍地回头张望,看到朋友们仍旧伫立长亭,但身影已经模糊不清,终于织进了一片漠漠烟林……此情此景,宛如一幅澹远清隽的小画,韵味深长。此联境界恬淡,气韵生动,颇有王维诗之“诗中有画,画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

严粲( 两汉 )

收录诗词 (3395)
简 介

严粲 邵武人,字明卿,一字坦叔。官清湘令,精《毛诗》,尝自注诗,名曰《严氏诗缉》,以吕祖谦《读诗记》为主,而杂采诸说以发明之,间亦断以己意。

北山移文 / 单于芹芹

斋官禁与僧相见,院院开门不得过。"
白日在天光在地,君今那得长相弃。"
"平旦入西园,梨花数株若矜夸。旁有一株李,
尚有竹间路,永无綦下尘。一闻流水曲,重忆餐霞人。
"昔为瑶池侣,飞舞集蓬莱。今作江汉别,风雪一徘徊。
为兄手写殷勤句,遍历三台各一通。"
"浮云金络膝,昨日别朱轮。衔草如怀恋,嘶风尚意频。
十馀年后人多别,喜见当时转读僧。"


鲁仲连义不帝秦 / 改丁未

令人惆怅难为情。"
春风淡荡景悠悠,莺啭高枝燕入楼。
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主,云阙天池共翔舞。
白帝盛羽卫,鬖髿振裳衣。白霓先启途,从以万玉妃。
"三五既不留,二八又还过。金蟾着未出,玉树悲稍破。
"南山有高树,花叶何衰衰。上有凤凰巢,凤凰乳且栖。
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈昽。
汹涌潢潦浊,喷薄鲸鲵腥。跳趫井蛙喜,突兀水怪形。


西施 / 咏苎萝山 / 图门继峰

"汝水无浊波,汝山饶奇石。大贤为此郡,佳士来如积。
短景仄飞过,午光不上头。少壮日与辉,衰老日与愁。
百船不留一,一竞不滞留。自为里中戏,我亦不寓游。
乃言本蜀士,世降岷山灵。前人秉艺文,高视来上京。
辛勤积黄金,济君寒与饥。洛阳买大宅,邯郸买侍儿。
芳讯此时到,胜游何日陪。共讥吴太守,自占洛阳才。"
"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。
轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律,轩辕以之调元气。


和乐天春词 / 江晓蕾

全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户,水镇应多养鸭栏。
静见玄关启,歆然初心会。夙尚一何微,今得信可大。
冏冏抱瑚琏,飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背,虬光先照硎。
松骨轻自飞,鹤心高不群。"
莫蹑冬冰坚,中有潜浪翻。唯当金石交,可以贤达论。"
何如晋夷甫,坐占紫微垣。看着五胡乱,清谈空自尊。
才及青云驿,忽遇蓬蒿妻。延我开荜户,凿窦宛如圭。
旧房到日闲吟后,林下还登说法台。"


江亭夜月送别二首 / 律又儿

我名属相府,欲往不得行。思之不可见,百端在中肠。
先随玉辂到青城。坛边不在千官位,仗外唯闻再拜声。
今君得所附,势若脱鞲鹰。檄笔无与让,幕谋识其膺。
昨日街西相近住,每来存问老夫身。"
君不见敬亭之山黄索漠,兀如断岸无棱角。
颁条风有自,立事言无苟。农野闻让耕,军人不使酒。
"苦心知苦节,不容一毛发。炼金索坚贞,洗玉求明洁。
"半夜碧云收,中天素月流。开城邀好客,置酒赏清秋。


杜陵叟 / 盈戊寅

战车彭彭旌旗动,三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行,
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适,举杯应叹不同倾。
大鹏无长空,举翮受羁绁。豫樟无厚地,危柢真卼臲.
喑蝉终不鸣,有抱不列陈。蛙黾鸣无谓,閤閤只乱人。"
"红罗复帐金流苏,华灯九枝悬鲤鱼。丽人映月开铜铺,
从此休论上春事,看成古木对衰翁。"
百篇非所长,忧来豁穷悲。唯有刚肠铁,百炼不柔亏。
欢味膻腥列,徵声by僸攒。归期先雁候,登路剧鹏抟。


忆故人·烛影摇红 / 佟佳仕超

"初访西城礼少君,独行深入洞天云。
他日期君何处好,寒流石上一株松。"
"已嗟池上别魂惊,忽报梦中携手行。
"万株古柳根,拏此磷磷溪。野榜多屈曲,仙浔无端倪。
薄游空感惠,失计自怜贫。赖有汀洲句,时时慰远人。"
怪光闪众异,饿剑唯待人。老肠未曾饱,古齿崭岩嗔。
报恩兼报德,寺与山争鲜。橙橘金盖槛,竹蕉绿凝禅。
植之三年馀,今年初试花。秋来已成实,其阴良已嘉。


苏幕遮·送春 / 儇熙熙

幸愿终赐之,斩拔枿与桩。从此识归处,东流水淙淙。"
金丹别后知传得,乞取刀圭救病身。"
凝心感魑魅,慌惚难具言。一朝坐空室,云雾生其间。
"天竺沙门洛下逢,请为同社笑相容。
穷贱无闲暇,疾痛多嗜欲。我思携手人,逍遥任心腹。"
何况迁乔旧同伴,一双先入凤凰池。"
柳家新样元和脚,且尽姜芽敛手徒。"
"一别三年在上京,仙垣终日选群英。


同谢咨议咏铜雀台 / 孟大渊献

天涯相见还离别,客路秋风又几年。"
古岸夏花发,遥林晚蝉清。沿洄方玩境,鼓角已登城。
回烛整头簪,漱泉立中庭。定步屐齿深,貌禅目冥冥。
东方朝日迟迟升,迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去,
古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。
手锄手自勖,激劝亦已饶。畏彼梨栗儿,空资玩弄骄。
厌此俗人群,暂来还却旋。"
"断送一生惟有酒,寻思百计不如闲。


大招 / 拓跋雨安

青云直上无多地,却要斜飞取势回。
"丛石依古城,悬泉洒清池。高低袤丈内,衡霍相蔽亏。
已将心事随身隐,认得溪云第几重。"
村树黄复绿,中田稼何饶。顾瞻想岩谷,兴叹倦尘嚣。
谓友情是违。隔生之赠,造次亡之。有所恨兮。"
妾恨比斑竹,下盘烦冤根。有笋未出土,中已含泪痕。
乍觉年华改,翻怜物候迟。六旬知不惑,四气本无欺。
千千万万皆如此,家在边城亦不知。"