译文
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水(shui)流。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
经过了几度春秋,遗民(min)已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
犯我阵(zhen)地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼(li)来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
五帝时候的礼仪制度不同(tong),三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增(zeng)加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
注释
236.载尸集战:尸,木主,灵牌。集战,会战。以上两句王逸《章句》:“武王伐欲诛殷纣,何所悁(yuān)悒而不能久忍也?言武王伐纣,载文王木主,称太子发,急欲奉行天诛,为民除害也。”
28.长者:即上文的"道旁过者",也指有名望的人,即杜甫。征人敬称他为"长者"。"役夫敢申恨":征人自言不敢诉说心中的冤屈愤恨。这是反诘语气,表现士卒敢怒而不敢言的情态。
纳:收进谷仓。稼:古读如“故”。禾稼:谷类通称。
4.烛残:蜡烛燃烧将尽。残,尽,竭。
10、不业:不是他做官以成就工业。
⑼南箕:星名,形似簸箕。北斗:星名,形似斗(酌酒器)。