"杨柳阊门路，悠悠水岸斜。乘舟向山寺，着屐到渔家。
贻之千万代，疑言相并传。人人异所见，各各私所遍。
"窜逐三年海上归，逢公复此着征衣。
人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。"
验炭论时政，书云受岁盈。晷移长日至，雾敛远霄清。
一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。
注口樱桃小，添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥，夜帐减香筒。
昨来得京官，照壁喜见蝎。况逢旧亲识，无不比鹣蟩.
家产既不事，顾盼自生光。酣歌高楼上，袒裼大道傍。
乃悟埃尘心，难状烟霄质。我去淅阳山，深山看真物。"
书船平安归，喜报乡里闾。我愿拾遗柴，巢经于空虚。
笙歌出见穆天子，相引笑看琪树花。"
.yang liu chang men lu .you you shui an xie .cheng zhou xiang shan si .zhuo ji dao yu jia .
yi zhi qian wan dai .yi yan xiang bing chuan .ren ren yi suo jian .ge ge si suo bian .
.cuan zhu san nian hai shang gui .feng gong fu ci zhuo zheng yi .
ren ju chao shi wei jie chou .qing jun zan xiang bei mang you ..
yan tan lun shi zheng .shu yun shou sui ying .gui yi chang ri zhi .wu lian yuan xiao qing .
yi wei gong yu xiang .tan tan fu zhong ju .wen zhi he yin er .xue yu bu xue yu .
zhu kou ying tao xiao .tian mei gui ye nong .xiao lian zhuang xiu ye .ye zhang jian xiang tong .
zuo lai de jing guan .zhao bi xi jian xie .kuang feng jiu qin shi .wu bu bi jian jue .
jia chan ji bu shi .gu pan zi sheng guang .han ge gao lou shang .tan ti da dao bang .
nai wu ai chen xin .nan zhuang yan xiao zhi .wo qu xi yang shan .shen shan kan zhen wu ..
shu chuan ping an gui .xi bao xiang li lv .wo yuan shi yi chai .chao jing yu kong xu .
sheng ge chu jian mu tian zi .xiang yin xiao kan qi shu hua ..
译文
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
一阵急雨即将收束春光，斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣，上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹，景色很美(mei)。可惜春光不解人意，悄悄归去。
如今若不是有(you)你陈元礼将军，大家就都完了。
邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰(qia)逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
在这之前，后元元年，侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反，霍光、金日磾，上官桀等人共同诛杀了他们，没有论功行赏。汉武帝病重时，写下诏书封号说：“我死后打开诏书，按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯，上官桀为安阳侯，霍光为博陆侯，都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中，扬言说：“皇帝临终前，我常在边上，哪里有遗诏封这三人的事，他们自己互相抬高罢了！”霍光听后，狠狠责备了王莽，王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
注释
千万缕句：周邦彦《渡江云》词：“千万缕，陌头杨柳，渐渐可藏鸦。”此用其意。
⑥《念奴》曲：指苏轼名作《念奴娇·赤壁怀古》词，末句为“一尊还酹江月”，故后人亦以《酹江月》为《念奴娇》词牌的别名。
闒茸：下贱，低劣。
⑺把：四印斋本自注：“别作有。”
呼作：称为。
于：向，对。
因爱西南的冉溪风景秀丽，便在溪边筑室而居，并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活，字里行间流露出牢骚不平。
张大猷 张大猷，字元敬。番禺人，一作顺德人。少负才名。明世宗嘉靖三十一年（一五五二）解元，三十五年（一五五六）进士。官工部主事，历仕至云南督学佥事。清同治《番禺县志》卷四○有传。
尘息长道白，林清宿烟收。回首云深处，永怀乡旧游。"
衣裓贮文章，自言学雕虫。抢榆念陵厉，覆篑图穹崇。
归路芙蓉府，离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪，隋柳布新年。
"鼎食华轩到眼前，拂衣高谢岂徒然。九霄路上辞朝客，
可怜踯躅千万尺，柱地柱天疑欲飞。
"昔日慵工记姓名，远劳辛苦写西京。
发白面皱专相待。"
臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。
闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。
坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。
僮仆舟人空寂寂，隔帘微月入中仓。"
"玄天何以言，瑞露青松繁。忽见垂书迹，还惊涌澧源。
仁者耻贪冒，受禄量所宜。无能食国惠，岂异哀癃罢。
想君书罢时，南望劳所思。况我江上立，吟君怀我诗。
"江左重诗篇，陆生名久传。凤城来已熟，羊酪不嫌膻。
宿云尚含姿，朝日忽升晓。羁旅感和鸣，囚拘念轻矫。
白露下百草，萧兰共雕悴。青青四墙下，已复生满地。
遂据城阻。皇帝曰嗟，其又可许。爰命崇文，分卒禁御。
"曲江院里题名处，十九人中最少年。
何言中国外，有国如海萍。海萍国教异，天声各泠泠。
赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭，暝到西极睡所遗。
"出佐青油幕，来吟白雪篇。须为九皋鹤，莫上五湖船。
归来殒涕掩关卧，心之纷乱谁能删。诗翁憔悴劚荒棘，
使我双泪长珊珊。我有娇靥待君笑，我有娇蛾待君扫。
去秋诏下诛东平，官军四合犹婴城。春来群乌噪且惊，
卧有洞庭梦，坐无长安储。英髦空骇耳，烟火独微如。
潇洒风尘外，逢迎诗酒徒。唯应待华诰，更食万钱厨。"
嗟尔既往宜为惩。"
"御气黄花节，临轩紫陌头。早阳生彩仗，霁色入仙楼。
"谁开昆仑源，流出混沌河。积雨飞作风，惊龙喷为波。
玉树春枝动，金樽腊酿醲.在朝君最旧，休浣许过从。"
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖，入洛闻香鼎门口。
麟角看成就，龙驹见抑扬。彀中飞一箭，云际落双鸧.
汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。"
"数丛如雪色，一旦冒霜开。寒蕊差池落，清香断续来。
官吏不之制，纷纷听其然。耕桑日失隶，朝署时遗贤。
厚我糗粻。刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。
只在城隍也趋府，岂如吾子道斯安。"
莫怪人人惊早白，缘君尚是黑头翁。"
交道贱来见，世情贫去知。高闲思楚逸，澹泊厌齐儿。
"八月天气肃，二陵风雨收。旌旗阙下来，云日关东秋。
翠景何的砾，霜飔飘空虚。突出万家表，独治二亩蔬。
几岁自荣乐，高情方叹嗟。有人移上苑，犹足占年华。"
朝曦入牖来，鸟唤昏不醒。为生鄙计算，盐米告屡罄。
边人亲戚曾战没，今逐官军收旧骨。碛西行见万里空，
"忽然太行雪，昨夜飞入来。崚嶒堕庭中，严白何皑皑。
林下无拘束，闲行放性灵。好时开药灶，高处置琴亭。
且无生生力，自有死死颜。灵凤不衔诉，谁为扣天关。
潜去不见迹，清音常满听。有时病朝酲，来此心神醒。"
"岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披，
承明欲谒先相报，愿拂朝衣逐晓珂。"
"昨日南园新雨后，樱桃花发旧枝柯。
"王子千年后，笙音五夜闻。逶迤绕清洛，断续下仙云。
邻里皆迁客，儿童习左言。炎天无冽井，霜月见芳荪。
"激水泻飞瀑，寄怀良在兹。如何谢安石，要结东山期。
未遂挥金乐，空悲撤瑟晨。凄凉竹林下，无复见清尘。"
山鸡临清镜，石燕赴遥津。何如上客会，长袖入华裀.
关山远别固其理，寸步难见始知命。忆昔与君同贬官，
弃置还为一片石。"
"东西分我情，魂梦安能定。野客云作心，高僧月为性。
溪中士女出笆篱，溪上鸳鸯避画旗。
"众虻聚病马，流血不得行。后路起夜色，前山闻虎声。
南峰无火楚泽间，夜行不锁穆陵关。策勋礼毕天下泰，
"居闲食不足，从仕力难任。两事皆害性，一生恒苦心。
诋欺刘天子，正昼溺殿衙。一旦不辞诀，摄身凌苍霞。"
"数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。
只应自古征人泪，洒向空洲作碧波。"
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。
天明作诗罢，草草随所如。凭人寄将去，三月无报书。
此时集丁壮，习竞南亩头。朝饮村社酒，暮椎邻舍牛。
"前日过萧寺，看师上讲筵。都上礼白足，施者散金钱。
"墙下长安道，嚣尘咫尺间。久牵身外役，暂得病中闲。
"东阳本是佳山水，何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏，
谁能问帝子，何事宠阳侯。渐恐鲸鲵大，波涛及九州。"
寒天白日短，檐下暖我躯。四肢暂宽柔，中肠郁不舒。
"周楚仍连接，川原乍屈盘。云垂天不暖，尘涨雪犹干。
红袖青娥留永夕，汉阴宁肯羡山阴。"
柧椾吃无力，飞走更相仁。勐弓一折弦，馀喘争来宾。
君子鉴大雅，老人非俊群。收拾古所弃，俯仰补空文。
谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲，风流旧占洛阳城。