鸣条愁听晓霜中。凉飞玉管来秦甸，暗袅花枝入楚宫。
"又忆西岩寺，秦原草白时。山寻樵径上，人到雪房迟。
翠眉红脸和回鹘，惆怅中原不用兵。"
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄，仪容清峭云鹤形。
"绮筵无处避梁尘，虞姹清歌日日新。
照瞩三光政，生成四气仁。磻溪有心者，垂白肯湮沦。"
五月至止六月病，遽颓泰山惊逝波。明年徒步吊京国，
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
逐日愁风雨，和星祝夜天。且从留尽赏，离此便归田。
"有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
归时白草夹黄河。新诗不觉千回咏，古镜曾经几度磨。
ming tiao chou ting xiao shuang zhong .liang fei yu guan lai qin dian .an niao hua zhi ru chu gong .
.you yi xi yan si .qin yuan cao bai shi .shan xun qiao jing shang .ren dao xue fang chi .
cui mei hong lian he hui gu .chou chang zhong yuan bu yong bing ..
xiao chi geng niu ken ji tu .xi jia you er cai ruo ling .yi rong qing qiao yun he xing .
.qi yan wu chu bi liang chen .yu cha qing ge ri ri xin .
zhao zhu san guang zheng .sheng cheng si qi ren .bo xi you xin zhe .chui bai ken yan lun ..
wu yue zhi zhi liu yue bing .ju tui tai shan jing shi bo .ming nian tu bu diao jing guo .
jun wang qian rang ni jin shi .cang cui kong gao wan sui shan .
zhu ri chou feng yu .he xing zhu ye tian .qie cong liu jin shang .li ci bian gui tian .
.you bing wu mei ke .duo yong yi tai shu .zi lian cheng shu ye .shui yu jian xiang ru .
jing hu chun shui lv .yue ke yi gui fou .bai yi si shi qiu .xiao yao yi he jiu .
xin pu dan qin wu .yuan ya zhu yao nan .dong gao yi zi gei .shu kui yuan xiang an ..
jiu jing xian cao zhen nan de .wu ye ling gen xu hui wu ..
gui shi bai cao jia huang he .xin shi bu jue qian hui yong .gu jing zeng jing ji du mo .
译文
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了(liao)杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
为何时俗是那么的工巧啊?
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指(zhi)，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前久不(bu)离去。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事(shi)都像东流的水一样一去不复返。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念，
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
灾民们受不了时才离乡背井。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值(zhi)得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
老百姓呆不住了便抛家别业，
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
注释
远道：远行。
⑶梦断：梦被打断，即梦醒。
5.任意东西：情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。东西，方向，在此做动词，向东漂流，向西漂流。
（61）四方服勇决：四方的民族都佩服其骁勇果决。
(34)蟪蛄（huì gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。"
"通谷阳林不见人，我来遗恨古时春。
清跸传恢囿，黄旗幸上林。神鹰参翰苑，天马破蹄涔。
"归宁仿佛三千里，月向船窗见几宵。野鼠独偷高树果，
"一行千里外，几事寸心间。才子贫堪叹，男儿别是闲。
碛鸟辞沙至，山鼯隔水啼。会稽半侵海，涛白禹祠溪。"
"乌台上客紫髯公，共捧天书静境中。
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
"寂寞吾庐贫，同来二阁人。所论唯野事，招作住云邻。
君来食葵藿，天爵岂不荣。"
"楚鞋应此世，只绕砌苔休。色相栽花视，身心坐石修。
龙宫御榜高可惜，火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀，
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。曾住深山院，何如此院幽。"
"黄昏歌舞促琼筵，银烛台西见小莲。二寸横波回慢水，
叠鼓吏初散，繁钟鸟独归。高梧与疏柳，风雨似郊扉。"
"只言双鬓未蹉跎，独奈牛羊送日何。
向暮酒酣宾客散，水天狼藉变馀霞。"
瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，
"北客推车指蜀门，干阳知已近临坤。从辞府郭常回首，
下马捧椒浆，迎神白玉堂。如何铁如意，独自与姚苌。
烟隔上阳宫树微。天敛暮云残雨歇，路穿春草一僧归。
枳嫩栖鸾叶，桐香待凤花。绶藤萦弱蔓，袍草展新芽。
碧影出空烟外山。苔点落花微萼在，叶藏幽鸟碎声闲。
暝渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖，甘旨仰樵苏。
"夜久城馆闲，情幽出在山。新月有微辉，朗朗空庭间。
蹄涔之水，不为下国而倾天子。汉之深兮，其堤莫量。
闻说晚心心更静，竹间依旧卧看书。"
春风到云峤，把酒时相忆。豆蔻花入船，鹧鸪啼送客。
君王不可问，昨夜约黄归。"
漏向灯听数，酒因客寝迟。今宵不尽兴，更有月明期。"
潮门梵音静，海日天光早。愿与灵鹫人，吟经此终老。"
"融融芳景和，杳杳春日斜。娇娆不自持，清唱嚬双蛾。
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
"正怀何谢俯长流，更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚，
"荆卿西去不复返，易水东流无尽期。
"剑外春馀日更长，东园留醉乐高张。松杉露滴无情泪，
到头生长烟霞者，须向烟霞老始休。"
白露黄花岁时晚，不堪霜鬓镜前愁。"
西风团叶下，叠縠参差起。不见棹歌人，空垂绿房子。"
自怜羁客尚飘蓬。三春月照千山道，十日花开一夜风。
月圆疑望镜，花暖似依屏。何必旧巢去，山山芳草青。"
废城乔木在，古道浊河侵。莫虑西游远，西关绝陇阴。"
洞口风雷异，池心星汉重。明朝下山去，片月落残钟。"
"一桃复一李，井上占年芳。笑处如临镜，窥时不隐墙。
老僧心地闲于水，犹被流年日日催。"
"万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
"大雪满初晨，开门万象新。龙钟鸡未起，萧索我何贫。
如今还向城边住，御水东流意不通。"
"忆昨未知道，临川每羡鱼。世途行处见，人事病来疏。
"自是东西客，逢人又送人。不应相见老，只是别离频。
见《郑集》）"
"御林闻有早莺声，玉槛春香九陌晴。寒着霁云归紫阁，
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣，饿食鱼虾觉虎羞。
"含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日，
凤女弹瑶瑟，龙孙撼玉珂。京华他夜梦，好好寄云波。"
斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。"
汉馆留馀趾，周台接故蹊。蟠蛟冈隐隐，班雉草萋萋。
"明月溪头寺，虫声满橘洲。倚栏香径晚，移石太湖秋。
"王泽犹来雅在新，尚词微事可愁人。
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。洛川迷曲沼，烟月两心倾。"
有貌虽桃李，单栖足是非。云輧载驭去，寒夜看裁衣。"
"寺近朝天路，多闻玉佩音。鉴人开慧眼，归鸟息禅心。
清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪，景阳宫里及时钟。
"东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
"鸣皋山水似麻源，谢监东还忆故园。海峤烟霞轻逸翰，
"南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。
一朝南溟飞，彩翮不可亲。苍梧云水晚，离思空凝颦。
青山遥负向平心。（题绿阴亭。见《临江府志》）。"
流水旧声人旧耳，此回呜咽不堪闻。"
不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。
结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿，黄鹂犹湿旧池台。
"原下相逢便别离，蝉鸣关路使回时。过淮渐有悬帆兴，
烛晃垂罗幕，香寒重绣衾。相思不相访，烟月剡溪深。"
寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。"
春风正好分琼液，乞取当时白玉杯。"
蝶衔红蕊蜂衔粉，共助青楼一日忙。"
私归人暂适，扶杖绕西林。风急柳溪响，露寒莎径深。
"几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。
"一丈红蔷拥翠筠，罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨，