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和贾舍人早朝大明宫之作

未知 / 王逢

新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
(失二句)。"
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。


和贾舍人早朝大明宫之作拼音解释:

xin hu an zi .qi bai ru yin .ru shi chu shi .qian chun wan chun .
yun shui yan men kun .chun lei zai shu zhi .ping sheng wu xian shi .bu du bai yun zhi ..
ru jun qi de kong gao zhen .zhi yi tian shu qian yuan qiu ..
qin jian jiu qi long he hu .xiao yao luo tuo yong wu you .xian qi bai lu you san dao .
jian shuo zhu rong feng .qing tian shi si teng .cang qian xun pu bu .chu shi ba gao seng .
wu cai fang shi pin .you dao gu fei bing .mu ci qin gao feng .tui can che ma sheng ..
feng se chao sheng e .tian han jiao yun gu .bie li qian wan li .he yi wei rong ku ..
.shi er ju ...
jin jia yong yuan kai .yi shi lu zhu sheng .bei wang fu chang jian .gan jun zhi yi xing .
wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
ke lian guo bing quan wu yong .zeng jian jia ren xia di shi ..
xian you yi zong zai .ren huan de yi wu .shi bei wen bu zhi .bi hua se duo ku .
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .

译文及注释

译文
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
步骑随从分列两旁。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去(qu)。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外(wai)面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什(shi)么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后(hou),向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
摇(yao)首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰(lan)溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使(shi)太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直(zhi)的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。

注释
(6)“三川”句:形容洛阳被安禄山叛军占领后的乱象。三川,指洛阳。以其有河、洛、伊三川。北虏,指安禄山叛军。
⑾“有翠禽”二句:用罗浮之梦典故。旧题柳宗元《龙城录》载,隋代赵师雄游罗浮山,夜梦与一素妆女子共饭,女子芳香袭人。又有一绿衣童子,笑歌欢舞。赵醒来,发现自己躺在一株大梅树下,树上有翠鸟欢鸣,见“月落参横,但惆怅而已。”殷尧藩《友人山中梅花》诗:“好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。”吴潜《疏影》词:“闲想罗浮旧恨,有人正醉里,姝翠蛾绿。”翠禽,翠鸟。晋郭璞《客傲》:“夫攀骊龙之髯,抚翠禽之毛,而不得绝霞肆、跨天津者,未之前闻也。”
⒀天池:一作“天地”。天地翻:指巨大的变故。
46.“罗丰茸”二句:谓梁上的柱子交错支撑。罗:集。丰茸(róng):繁饰的样子。游树:浮柱,指屋梁上的短柱。离楼:众木交加的样子。梧:屋梁上的斜柱。
停:停留。
⒀忍人:谓性情狠戾之人也。

赏析

  “雨冷香魂吊书客”,诗人(shi ren)画出了一幅十分凄清幽冷的画面,而且有画外音,在风雨淋涔之中,他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂,在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗,他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照,实际上是借他人的酒杯,浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇,这正是千古同恨的事情。
  这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外,全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的,并不是女主人公的具体心理活动、思想感情,而是通过景物的描写、组合,渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘,以至笼罩在月光下的玉楼,这一切,组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤(ai shang)情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗,对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象,但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
  (上四暮春之景,下四春日感怀。吴论:肃肃,落声。菲菲,落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀,见过客之稀。独柴扉,见村居之僻。关中数乱,谓吐蕃、党项入寇。剑外未清,谓吐蕃近在西山。故乡(gu xiang)尚有军营,则欲归不得矣。)
  据《唐诗纪事》卷二十记载,这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定,应该作成一首六韵十二句的五言排律,但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么,他说:“意思已经完满了。”这真是无话即短,不必画蛇添足。
  陆龟(lu gui)蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手,《《新沙》陆龟蒙 古诗》为其讽刺诗的代表作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写,尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌,无所不至。在写作技巧上饶有特色。
  颈联,“长路”承上“贾客船”而来,接得极自然。正是这些“贾客船”,扰乱了诗人平静的心境,令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江南北,那里有诗人日夜思念的弟妹,诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安,东下洛阳,重返故里的“长路”。然而剑门失守,不仅归路断绝,而且整个局势紧张危急,使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中,诗人仰头见到白云,不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中,首先是因为战乱未平,兵戈阻绝,其次,这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷,剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情,深婉含蓄,表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦,以及找不到出路的迷乱心情。
  清人刘熙载说:“五言无闲字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  这首诗载于《全唐诗》卷二百零一,是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。首句似即景信口道来,点明刘判官赴行军的季候(“五月”)和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山,海拔四、五百米,岩石多为第三纪砂岩,色红如火,气候炎热。尤其时当盛夏五月,那是“火云满山凝未开,鸟飞千里不敢来”(《火山云歌送别》)的。鸟且不敢飞,无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时,先出其路难行之悬念。
  首联“孤雁不饮啄,飞鸣声念群”唤出“孤雁”,“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念,而且还拼命追寻,是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着,不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  本文以清新俊逸的风格,转折自如的笔调,记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事,慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  这两首诗是李商隐众多咏物诗中的优秀作品。其格调比《安定城楼》更为凄凉、哀婉,与后期创作的大部分作品风格一致。前一首以(shou yi)奇特的联想写牡丹,由牡丹想到遥卧的美人,用惆怅的美人写败落的牡丹,让人产生无尽的联想,且意象丰富,诗境优美,冷艳,表达精致婉曲。后一首则借牡丹寄慨身世,把自己的感受和情绪融进物中,物我一体。把感伤情绪注入朦胧瑰丽的诗境,用哀婉的情调、美丽的形象和词采,写出了自己的心境和感受,其风格已大不似前。而这样托物寄情的咏物诗却大量出现在他以后的诗歌创作中,每一首都那样哀伤、凄艳。这组诗对他以后的咏物诗产生了重要的影响,也标志着他独特创作风格的真正形成。
  第十六首诗,李白用一种极为欣赏的眼光,再现了秋浦人家的生活情调:渔家在夜以继日地打鱼,而他的妻子也不肯闲着,在竹林深处,张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新事物的健康心理,才使得李白不论身处何地,都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。

创作背景

  这首诗约写于天宝九载(751年)。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功,把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上,曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏(在今云南大理一带),与南诏王阁罗凤战于西洱河畔,结果唐兵大败,死伤十之八、九。据《资治通鉴》载:鲜于仲通败后,杨国忠不甘心认输,再度举兵,于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人,押送军中,以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。

  

王逢( 未知 )

收录诗词 (7678)
简 介

王逢 (1319—1388)元明间常州府江阴人,字原吉。元至正中,作《河清颂》,台臣荐之,称疾辞。避乱于淞之青龙江,再迁上海乌泥泾,筑草堂以居,自号最闲园丁。辞张士诚征辟,而为之划策,使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用,有司敦迫上道,坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今,于张氏之亡,颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷,记载元、明之际人才国事,多史家所未备。

周颂·有瞽 / 度奇玮

先打南,后打北,留取清源作佛国。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。


少年游·栏干十二独凭春 / 梁丘青梅

纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台


蜀道难 / 揭癸酉

果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。


同赋山居七夕 / 皮癸卯

"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
不得登,登便倒。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。


江城子·南来飞燕北归鸿 / 壤驷睿

莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"


醉落魄·咏鹰 / 单于南绿

世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,


鹧鸪词 / 第五胜民

遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。


蒿里行 / 浮大荒落

"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 诸葛士超

功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。


入彭蠡湖口 / 南门利强

高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"