亦知王大是昌龄，杜二其如律韵清。
薪和野花束，步带山词唱。日暮不归来，柴扉有人望。"
坏堑生鱼沫，颓檐落燕儿。空将绿蕉叶，来往寄闲诗。
牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。
纬结三台侧，钩连四辅旁。佐商依傅说，仕汉笑冯唐。
心知只有韦公在，更对真踪话旧游。"
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼，终看陆地作波涛。
主人垂钓常来此，虽把鱼竿醉未醒。"
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦，旧业莲峰想变更。
饮马河声暮，休兵塞色春。败亡仍暴骨，冤哭可伤神。
若将明月为俦侣，应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上，
共看衰老近，转觉宦名虚。遥想清溪畔，幽人得自如。"
yi zhi wang da shi chang ling .du er qi ru lv yun qing .
xin he ye hua shu .bu dai shan ci chang .ri mu bu gui lai .chai fei you ren wang ..
huai qian sheng yu mo .tui yan luo yan er .kong jiang lv jiao ye .lai wang ji xian shi .
niu kua qi pin wu qing di .xie zhan shi jia zuo shang liu .
wei jie san tai ce .gou lian si fu pang .zuo shang yi fu shuo .shi han xiao feng tang .
xin zhi zhi you wei gong zai .geng dui zhen zong hua jiu you ..
ling yao fen gong ru bin mao .bi ni yi shen sheng yu yi .zhong kan lu di zuo bo tao .
zhu ren chui diao chang lai ci .sui ba yu gan zui wei xing ..
dao lai xiang jian si qian sheng .jiu ju zhu gai zhi qin ku .jiu ye lian feng xiang bian geng .
yin ma he sheng mu .xiu bing sai se chun .bai wang reng bao gu .yuan ku ke shang shen .
ruo jiang ming yue wei chou lv .ying ba qing feng yi zi sun .xiu yu jing gong li guo shang .
gong kan shuai lao jin .zhuan jue huan ming xu .yao xiang qing xi pan .you ren de zi ru ..
译文
宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没(mei)能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四十三年(nian)前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tào)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
万里奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新(xin)月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相(xiang)如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂(ji)静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
沙丘城边有苍老古树，白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
闲时观看石镜使心神清净，
形势变不比当年邺城之战，纵然是死(si)去时间也有宽限。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
6、练：白色的丝绸。
⑥云屋：苍黑若云之状。
⑽竞：竞争，争夺。
①西湖：指颍州西湖。
(1)《书·禹贡》：嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水，过三湿至于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡。孔安国《书传》泉始出山为漾水，东南流为沔水，至汉中东流为汉水。《通志略》：汉水名虽多而实一水，说者纷然，其原出兴元府西县嶓冢山为漾水，东流为沔水，又东至南郑为汉水。有褒水，从武功来入焉。又东左与文水会，又东过西城，旬水入焉。又东过郧乡县南，又屈而东南，过武当县。又东过顺阳县，有淯水，自虢州卢氏县北来入焉。又东过中庐，别有淮水，自房陵淮山东流入焉。又东过南漳荆山，而为沧浪之水，或云在襄阳即为沧浪之水。又东南过宜城，有鄢水入焉。又东过鄀，敖水入焉。又东南臼水入焉。又东过云、杜，而为夏水，有郧水入焉。又东至汉阳，触大别山，南入于江。班云行一千七百六十里。
⑤危槛：高高的栏杆。
169.营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。
李白自二十六岁从蜀地出来，以湖北安陆为中心，各地漫游，“历抵卿相”（《与韩荆州书》），接触了不少统治集团中的人物，希望能够得到赏识推荐，进入朝廷，申展自己的政治抱负，但始终不得志。
相思莫讶音书晚，鸟去犹须叠日飞。"
桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏，行藏争不要分明。
交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。"
干戈猬起能高卧，只个逍遥是谪仙。"
而今莫共金钱斗，买却春风是此花。"
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马，高临墙处似窥邻。
千岩万壑分流去，更引飞花入洞天。"
"闲居无胜事，公干卧来心。门静秋风晚，人稀古巷深。
"蟾影珪圆湖始波，楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉，
"能编似云薄，横绝清川口。缺处欲随波，波中先置笱。
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，
孤舟有客归未得，乡梦欲成山鸟啼。"
积雨晦州里，流波漂稻粱。恭惟大司谏，悯此如发狂。
"无端游绝塞，归鬓已苍然。戎羯围中过，风沙马上眠。
指兹正险绝，何以来到此。先言洞壑数，次话真如理。
"四座列吾友，满园花照衣。一生知几度，后到拟先归。
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声，将军旗鼓何时偃。"
所悲时渐薄，共贺道由全。卖与清平代，相兼直几钱。"
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪，树出湖东几点烟。
叠浪翻残照，高帆引片阴。空留相赠句，毕我白头吟。"
未遣蒲车问幽隐，共君应老抱桐孙。"
老树多封楚，轻烟暗染吴。虽居此廊下，入户亦踌蹰。"
乃具前欺，大陈不敬。曰逐史之喻，请以物并。
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟，酒倾玄露醉瑶觞。
鲁儒犹逐断蓬来。地寒谩忆移暄手，时急方须济世才。
乌垒虏亦写，鸡林夷争传。披揭覆载枢，捭阖神异键。
输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。"
"园客丽独茧，诗人吟五緵。如何墨子泪，反以悲途穷。
"莫见一瓢离树上，犹须四壁在林间。沈吟不寐先闻角，
"棹寻椒岸萦回去，数里时逢一两家。
平生意气消磨尽，甘露轩前看水流。"
"别意说难尽，离杯深莫辞。长歌终此席，一笑又何时。
归计未成书半卷，中宵多梦昼多眠。"
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨，白鸟群高欲避潮。
喷散日月精，射破神仙府。唯愁绝地脉，又恐折天柱。
"正作南宫第一人，暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子，
"朱坡坡上望，不似在秦京。渐觉溪山秀，更高鱼鸟情。
"百战辛勤归帝乡，南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力，
"行行问绝境，贵与名相亲。空经桃花坞，不见秦时人。
青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子，书案经时剥瓦花。
他年纵使重来此，息得心猿鬓已霜。"
"国事皆须救未然，汉家高阁漫凌烟。
强欺自天禀，刚吐信吾徒。乃知不平者，矫世道终孤。
"晴江春暖兰蕙薰，凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命，
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞，静窥庭树一猱悬。
"初日在斜溪，山云片片低。乡愁梦里失，马色望中迷。
香泉空浸宫前草，未到春时争发花。"
地从西晋即风流。旧班久望鹓晴翥，馀力犹闻虎夜浮。
幸与野人俱散诞，不烦良匠更雕镌。"
"志业不得力，到今犹苦吟。吟成五字句，用破一生心。
"危楼送远目，信美奈乡情。转岸孤舟疾，衔山落照明。
太一元君昨夜过，碧云高髻绾婆娑。
"五年重别旧山村，树有交柯犊有孙。
圣主千年乐未央，御沟金翠满垂杨。
笑擎云液紫瑶觥，共请云和碧玉笙。
含青薜荔随金甃，碧砌磷磷生绿苔。
"来往烟波非定居，生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤，
"旅梦思迁次，穷愁有叹嗟。子鹅京口远，粳米会稽赊。
目燥那逢爟，心开岂中铍。任苔为疥癣，从蠹作疮痍。
向谁曾艳冶，随分得声名。应侍吴王宴，兰桡暗送迎。"
"院凉松雨声，相对有山情。未许谿边老，犹思岳顶行。
"多负悬弧礼，危时隐薜萝。有心明俎豆，无力执干戈。
珑珑金锁甲，稍稍城乌绝。名字如鸟飞，数日便到越。
岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。"
蛟龙在怒水，拔取牙角弄。丹穴如可游，家家畜孤凤。
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理，家风飒飒吹人耳。
"临水登山路，重寻旅思劳。竹阴行处密，僧腊别来高。
水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。"
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜，酣歌郢雪时飘扬。
青童传语便须回，报道麻姑玉蕊开。
从此共君新顶戴，斜风应不等闲吹。"
寥泬工夫大，干坤岁序更。因悲远归客，长望一枝荣。"
逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。"
湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。"
"金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣，
何事离人不堪听，灞桥斜日袅垂杨。"
"行人卜去期，白发根已出。执君青松枝，空数别来日。
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇，柳送乡心入酒楼。
劳歌一曲霜风暮，击折湘妃白玉簪。"
"薄命常恻恻，出门见南北。刘郎马蹄疾，何处去不得。