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赠李白

明代 / 曾允元

"荀令昔居此,故巢留越禽。动摇金翠尾,飞舞碧梧阴。
徇时真气索,念远怀忧多。夙昔乐山意,纵横南浦波。
野老无拜揖,村童多裸形。相唿看车马,颜色喜相惊。
"掷地金声信有之,莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵,
"天子爱全才,故人雄外台。绿油登上将,青绶亚中台。
终当税鞿鞅,岂待毕婚娶。如何久人寰,俯仰学举措。
乍敛看如睡,初开问欲应。并香幽蕙死,比艳美人憎。
"旧隐松林下,冲泉入两涯。琴书随弟子,鸡犬在邻家。
"自知名出休呈卷,爱去人家远处居。
若闻笙鹤声,宛在耳目前。登攀阻心赏,愁绝空怀贤。
"共爱芳菲此树中,千跗万萼裹枝红。
伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉,
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞,已有田园在虎丘。


赠李白拼音解释:

.xun ling xi ju ci .gu chao liu yue qin .dong yao jin cui wei .fei wu bi wu yin .
xun shi zhen qi suo .nian yuan huai you duo .su xi le shan yi .zong heng nan pu bo .
ye lao wu bai yi .cun tong duo luo xing .xiang hu kan che ma .yan se xi xiang jing .
.zhi di jin sheng xin you zhi .ying ran bing yu jian qing ci .yuan kai pi cheng guan shi gui .
.tian zi ai quan cai .gu ren xiong wai tai .lv you deng shang jiang .qing shou ya zhong tai .
zhong dang shui ji yang .qi dai bi hun qu .ru he jiu ren huan .fu yang xue ju cuo .
zha lian kan ru shui .chu kai wen yu ying .bing xiang you hui si .bi yan mei ren zeng .
.jiu yin song lin xia .chong quan ru liang ya .qin shu sui di zi .ji quan zai lin jia .
.zi zhi ming chu xiu cheng juan .ai qu ren jia yuan chu ju .
ruo wen sheng he sheng .wan zai er mu qian .deng pan zu xin shang .chou jue kong huai xian .
.gong ai fang fei ci shu zhong .qian fu wan e guo zhi hong .
bo qi duo feng xian fu zhu .zeng can sha ren ci mu yi .jiu gu qian ri ren bu zui .
shen ming qie bei wai ren chou .yu sui shan shui ju mao dong .yi you tian yuan zai hu qiu .

译文及注释

译文
我(wo)当初想效仿郑子(zi)真(zhen),陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书(shu)都变得卑贱。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容(rong)易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给(gei)乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把(ba)书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。

注释
铮琮(chēngcōng称从);玉器撞击之声,形容乐曲声韵铿锵悦耳; 琮:玉声,比喻玉真嗓音脆美如玉声。
⒀明光宫:汉宫名,公元前101年(汉武帝太初四年)秋建。
倒:颠倒。
⑸鸳鸯:鸟名。似野鸭,体形较小,为中国特产珍禽之一。旧传雌雄偶居不离,古称“匹鸟”。《诗经·小雅·鸳鸯》:“鸳鸯于飞,毕之罗之。”毛传:“鸳鸯,匹鸟也。”红衣:指鸳鸯的彩色羽毛。宋祖可《菩萨蛮》词:“鸳鸯如解语,对浴红衣去。”
吾:我的。

赏析

  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  诗歌的前四句“昨日一花开,今日一花开。今日花正好,昨日花已老。”通过夸张对比的方法,极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字,突出了盛衰无常,光阴难再的亘古之理。
  “道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出,深木树林中,隐隐闪着火光,两三户人家坐落在这,是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情,又透漏出内心的欢愉。
  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜(xing ye)从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹象。
  作者以“浅陋”的姿态自居,在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意:以明褒实贬的笔法,寄寓比喻,嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅,其实并不识灵岩,挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥,其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山,“拔奇挺秀,若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
  “岁晏”以下六句,集中抒写由深秋肃杀之气引出的悲愁之情。诗人先以“岁晏”二字总束上四句所写时节景物,并带起下面的抒情,章法严谨。“岁晏君如何”句中的“君”,是作者自叹自问,意谓:时至深秋,一年将尽,我究竟打算怎么样呢?“零泪染衣裳”是自答。一问一答,婉转地传达出内心悲愁。古代迁客骚人逢秋生悲,本是常事。但江淹如此悲不自胜,泪下之多,以至于衣湿如染,那就不是一句寻常的“羁旅之愁”可以了得的了。早些时候,他在建平王刘景素幕下,曾被人借端诬陷入狱。后来他在狱中写了《诣建平王上书》,血泪交迸,自陈冤屈,这才得释。陷身囹圄之冤,加上沉沦下僚的仕途失意,这一切郁积于心中的悲怨,此刻都因眼前(yan qian)的秋景而激发出来了。所以“零泪”一语,实在包含无限,沉痛莫比。“玉柱”以下四句,又借酒乐而进一步抒写这番沉痛之情。柱,瑟的安弦部件,这里代指瑟;尊,酒器;“金”、“玉”皆形容其华贵。诗人此时或许正在荆山下某处的宴席上吧。玉柱金尊,这宴席亦不可谓不盛矣。但诗人心绪迷茫,使这一切豪华都成了徒然之设,琴瑟被弃(bei qi)置一旁,蒙上了夜晚的露水,连杯中美酒,也含着严霜,令人纵然不饮也生出凛然寒意。空、坐二字同义,都是“徒然”的意思。最后两句,又写在寒夜寂静中,忽然有人奏起了描写行役途中艰难景况的《苦寒行》乐曲,这曲悲歌尚未了,又有人唱起了《艳歌行》中的“翩翩堂前燕,冬藏夏来见。兄弟两三人,流宕在他县……”古语云:“一之为甚,其可再乎”。而今这愁悲之音却“一”之“再”之,真教人情何以堪。全诗就在这感伤的音乐声中缓缓拉上帷幕,情调悲恻哀婉,使读者为之低回不已,黯然神伤。陈祚明评云:“末六句词气萧瑟”。(《采菽堂古诗选》卷二四)足见这后六句抒情,也回荡着悲凉秋气,整首诗是情景融一的。
  “钟期久已没,世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己,紧扣上文,首尾呼应,使结构更为严谨,表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
  首先是形体对影子说道:天地永恒地存在,山川万古如斯,草木循着自然的规律,受到风霜的侵袭而枯萎,得到雨露的滋润而复荣,然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上,就像匆匆的过客,刚才还在,倏忽已去,再也不能回来,而人们从此便忘了他,似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他,只留下了些生前遗物,令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领,你影子也用不着怀疑我这最终的归宿,但愿听取我的劝告,开怀畅饮,不必推辞,还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
  “一望金波照粉田”。“金波”,月光。“粉田”,脂粉田,即公主的汤沐邑。此句再次点明季节,及瑶台寺与公主的关系。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。
  这是一首述怀诗,展示了诗人矛盾的内心世界,笔墨洒脱而感慨深沉。
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

创作背景

  此诗约作于唐肃宗上元二年(761年)。花敬定曾因平叛立过功,居功自傲,骄恣不法,放纵士卒大掠东蜀;又目无朝廷,僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。

  

曾允元( 明代 )

收录诗词 (3239)
简 介

曾允元 曾允元字舜卿,号鸥江,元江西太和人,生平不详。曾允元,宋代词人,名作《水龙吟》流传很广;《词综》卷二八谓其字舜卿,疑将曾揆之字误作允元之字。《元草堂诗馀》卷中入选其词4首,《全宋词》据以录入。

齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 杨天惠

幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马,山似寒空塞似云。"
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底,万状分明光似洗。
拖紫锵金济世才,知君倚玉望三台。
常日区中暇,时闻象外言。曹溪有宗旨,一为勘心源。
"留欢方继烛,此会岂他人。乡里游从旧,儿童内外亲。
欲令四海氛烟静,杖底纤尘不敢生。"
篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
"四户八窗明,玲珑逼上清。外栏黄鹄下,中柱紫芝生。


幽州胡马客歌 / 陈子全

"浦里移舟候信风,芦花漠漠夜江空。
雁起斜还直,潮回远复平。莱芜不可到,一醉送君行。"
"二轩将雨露,万里入烟沙。和气生中国,薰风属外家。
何罪过长沙,年年北望家。重封岭头信,一树海边花。
蔓草映寒水,空郊暧夕阴。风流有佳句,吟眺一伤心。"
行久路转窄,静闻水淙淙。但愿逢一人,自得朝天宫。"
独有月中高兴尽,雪峰明处见寒松。"
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠,心寄溪云任卷舒。


宿天台桐柏观 / 胡舜陟

"飞阁青霞里,先秋独早凉。天花映窗近,月桂拂檐香。
须臾醉起箫笳发,空见红旌入白云。"
致远终无胫,怀贪遂息肩。欲知恭俭德,所宝在惟贤。"
古原收野燎,寒笛怨空邻。书此达良友,五陵风雨频。"
"沙鹤惊鸣野雨收,大河风物飒然秋。
"行行上陇头,陇月暗悠悠。万里将军没,回旌陇戍秋。
"年少病多应为酒,谁家将息过今春。
贼城破后先锋入,看着红妆不敢收。


鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 欧莒

"此身知是妄,远远诣支公。何法住持后,能逃生死中。
"受命笼齐鹄,交欢献楚王。惠心先巧辩,戢羽见回翔。
青莲香匝东西宇,日月与僧无尽时。"
月上殊开练,云行类动波。寻源不可到,耿耿复如何。"
美人醉起无次第,堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意,
二十年来天下兵,到处不曾无此声。洛阳陌,长安路。
律合声虽应,劳歌调自悲。流年不可住,惆怅镜中丝。"
迹愧趋丹禁,身曾系白云。何由返沧海,昨日谒明君。"


戏题牡丹 / 梁栋材

草舍才遮雨,荆窗不碍风。梨教通子守,酒是远师供。
谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"
洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。
"既老又不全,始得离边城。一枝假枯木,步步向南行。
鹤鸣金阁丽,僧语竹房邻。待月水流急,惜花风起频。
傅野绝遗贤,人希有盛迁。早钦风与雅,日咏赠酬篇。"
月闰随寒暑,畴人定职司。馀分将考日,积算自成时。 律候行宜表,阴阳运不欺。气薰灰琯验,数扐卦辞推。 六律文明序,三年理暗移。当知岁功立,唯是奉无私。
封内群甿复,兵间百赋存。童牛耕废亩,壕木绕新村。


富人之子 / 阎敬爱

"玉珂经礼寺,金奏过南宫。雅调乘清晓,飞声向远空。
"佳人比香草,君子即芳兰。宝器金罍重,清音玉珮寒。
长谣朝复暝,幽独几人知。老鹤兼雏弄,丛篁带笋移。
乍疑蝉韵促,稍觉雪风来。并起乡关思,销忧在酒杯。"
厨舍近泥灶,家人初饱薇。弟兄今四散,何日更相依。
却忆当时思眇然。多识故侯悲宿草,曾看流水没桑田。
"中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。


小雅·南有嘉鱼 / 王峻

白草连胡帐,黄云拥戍楼。今朝送旌旆,一减鲁儒羞。"
战卒多苦辛,苦辛无四时。
"上林新柳变,小苑暮天晴。始望和烟密,遥怜拂水轻。
联镳长安道,接武承明宫。君登玉墀上,我侍彤庭中。
肯令王翦在频阳。天晴红帜当山满,日暮清笳入塞长。
"富贵多胜事,贫贱无良图。上德兼济心,中才不如愚。
衢酒和乐被,薰弦声曲新。赓歌武弁侧,永荷玄化醇。"
"旧寺长桐孙,朝天是圣恩。谢公诗更老,萧傅道方尊。


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 夏竦

"自知顽叟更何能,唯学雕虫谬见称。长被有情邀唱和,
"改火清明后,优恩赐近臣。漏残丹禁晚,燧发白榆新。
"边马枥上惊,雄剑匣中鸣。半夜军书至,匈奴寇六城。
雾湿汤沐地,霜凝脂粉田。音容无处所,应在玉皇前。"
天归京兆日,叶下洞庭时。湘水秋风至,凄凉吹素旗。
"雪飞当梦蝶,风度几惊人。半夜一窗晓,平明千树春。
"尝闻圣主得贤臣,三接能令四海春。
舟楫方朝海,鲸鲵自曝腮。应怜似萍者,空逐榜人回。"


赠刘景文 / 欧阳守道

泛舸贪斜月,浮桡值早梅。绿杨新过雨,芳草待君来。"
"鸡犬渔舟里,长谣任兴行。即令邀客醉,已被远山迎。
"珍树寒始花,氛氲九秋月。佳期若有待,芳意常无绝。
"春风生百药,几处术苗香。人远花空落,溪深日复长。
故府旌旗在,新军羽校齐。报恩身未死,识路马还嘶。
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。
"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,
"巴江秋欲尽,远别更凄然。月照高唐峡,人随贾客船。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 黄矩

玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。
皇帝尚巡狩,东郊路多堙。周回绕天涯,所献愈艰勤。
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"
能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈,更奏新声白雪歌。
地远姑苏外,山长越绝东。惭当哲匠后,下曲本难工。"
不须化作山头石,待我堂前折桂枝。"
翠玉思回凤,玄珠肯在鹅。问师登几地,空性奈诗何。"