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村夜

明代 / 马襄

不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"


村夜拼音解释:

bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .
.zheng shi tan ji you .zhi yin bai chu hou .he xu ci yuan dao .zi ke le bian zhou .
.gu ren shang shen jun .he ru qiu sun ji .du li gao biao wang shuang he .
mo guai ai yin tian shang shi .gai yuan yin de shi jian xi .guan can yu di gong zhong fan .
yue ming chuang wai zi gui ti .ren shi gu hun chou ye yong ..
chen shi shen ru xi jiao chi ku .jiao chi jin zui xi jun xue gan .
xing jian xin bu ge .shui neng jie yi tong .ta ri huo xiang fang .wu ci yu leng feng ..
.ling ling pu di qing .guan chuan you gui cheng .jiang feng guan kong ji .quan sheng zhao cheng ming .
yi zi duo er huai .chang kong dao bu cheng .wu men di zi zhong .bu jian hui xiu ming .
yi wei can mei fu .san nian kui meng guang .ci qing he suo yu .chuan shang you yuan yang .
.bing qi jian ting bai .qing qing wo bu ren .li fu gan shou gu .mian dui sui han xin .
gu lin you zhan xin .shan yuan xi shang ren .tian lao xia guan ling .tong tong ci hai jin .
guai shi he seng ding .xian yun gong he hui .ren zi xiu qu zhe .xin shi bu ran hui ..

译文及注释

译文
精美的红格信笺写满密密小字,说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里,这番满腹惆怅(chang)的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼,遥远的群(qun)山恰好正对窗上帘钩(gou)。桃花般的人面不知到何处去了,唯有碧波绿水依旧向东方流去。
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
青午时在边城使性放狂,
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
仰看房梁,燕雀为患;
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛(bi)下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详(xiang)细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?

注释
(23)秦王:指秦昭王。
群季:诸弟。兄弟长幼之序,曰伯(孟)、仲、叔、季,故以季代称弟。季:年少者的称呼。古以伯(孟)、仲、叔、季排行,季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。
⑷长安:指开封汴梁。
⑤看看:转眼之间,即将之意。
竹林宴:用阮籍、阮咸叔侄同饮于竹林事,《晋书·阮籍传》“(阮)咸任达不拘,与叔父籍为竹林之游。”此以阮咸自喻,以阮籍比李晔。

赏析

  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”,意思是说,宋朝的山何是永远存在的,不会被元朝永远占领,言外之意是宋朝还会复兴,山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意,是说“城郭之非”只是暂时的,也就是说,宋朝人民还要继续反杭,继续斗争,广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰(shi),蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情,该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故,便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛苦的真情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  屈复的《玉溪生诗意》分析说:“玉溪以绝世香艳之才,终老幕职,晨入暮出,簿书无暇,与嫁贵婿、负香衾何异?其怨也宜。”李商隐一生长期沉(chen)沦幕府,落魄江湖,不是他没有才能,或有才能得不到赏识,而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中,成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时,已为时太晚,不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
  “烽火连三月,家书抵万金。”诗人想到:战火已经连续不断地进行了一个春天,仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地,唐肃宗刚刚继位,但是官军暂时还没有获得有利形势,至今还未能收复西京,看来这场战争还不(huan bu)知道要持续多久。又想起自己流落被俘,扣留在敌军营,好久没有妻子儿女的音信,他们生死未卜,也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”,含有多少辛酸、多少期盼,反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因,这也是所有受战争追害的人民的共同心理,反映出广大人民反对战争,期望和平安定的美好愿望,很自然地使人产生共鸣。
  宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首(yi shou)。
  这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点,借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动,反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮,但并不低沉,以侠骨柔情为壮士之声,这仍然是盛唐气象的回响。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦,精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是(de shi)一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难,但诗(dan shi)人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法,写得明白如话。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  第三乐章,手法一变,“湘君玉马上神云,碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境,而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来,有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细,正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声,和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重,有急有徐,却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧,所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音,而是仿佛从烟雨中发出的;因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”,温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感,他又有着文学家的手,能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者,也能通过他留下的非常富有特色的画面,而想象得到这支音乐的节奏:第一乐章是宏大的,第二乐章是宁静的,而到了第三乐章则飞越而悠扬,恰似音乐最好的结尾。

创作背景

  此诗产生的具体环境,历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌,驳者以为诗中所指暮春麦熟,不是“藉田礼”举行的春耕时节;有人说是“庙祭”之歌,驳者以为诗中并无祭事;有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话,驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说,颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”(袁梅《诗经译注》)。

  

马襄( 明代 )

收录诗词 (8815)
简 介

马襄 马襄,字服良。南海人。明代宗景泰四年(一四五三)举人。历官肇庆府同知、浔州知府。事见清道光《广东通志》卷七一。

送梓州李使君 / 亓冬山

"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"


草 / 赋得古原草送别 / 哺青雪

谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"


怀天经智老因访之 / 应昕昕

吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
高门傥无隔,向与析龙津。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
"世人不知心是道,只言道在他方妙。


和宋之问寒食题临江驿 / 禽志鸣

绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 佑盛

狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。


赠田叟 / 诸葛淑

"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。


论诗三十首·二十六 / 于昭阳

碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"


和经父寄张缋二首 / 允伟忠

"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。


送东阳马生序(节选) / 水癸亥

十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。


艳歌 / 沙丙戌

妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"