山寺题壁
帝城岐路多，万足伺晨星。茫茫风尘中，工拙同有营。
又尝疑龙虾，果谁雄牙须。蚌蠃鱼鳖虫，瞿瞿以狙狙。
新月迎宵挂，晴云到晚留。为遮西望眼，终是懒回头。
平明出门暮归舍，酩酊马上知为谁。
弃置还为一片石。"
"人间春荡荡，帐暖香扬扬。飞光染幽红，夸娇来洞房。
天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主，文如太宗武高祖。
大蟆一脔，固当软美。见似不见，是何道理。
一说清嶰竹，二说变嶰谷。三说四说时，寒花拆寒木。
划波激船舷，前后飞鸥鸧.回入潭濑下，网截鲤与鲂。
兼金那足比清文，百首相随愧使君。
山寺题壁拼音解释:
di cheng qi lu duo .wan zu si chen xing .mang mang feng chen zhong .gong zhuo tong you ying .
you chang yi long xia .guo shui xiong ya xu .bang luo yu bie chong .ju ju yi ju ju .
xin yue ying xiao gua .qing yun dao wan liu .wei zhe xi wang yan .zhong shi lan hui tou .
ping ming chu men mu gui she .ming ding ma shang zhi wei shui .
qi zhi huan wei yi pian shi ..
.ren jian chun dang dang .zhang nuan xiang yang yang .fei guang ran you hong .kua jiao lai dong fang .
tian wei wei xu yong fu gan .si huang zhuo luo xin ying zhu .wen ru tai zong wu gao zu .
da ma yi luan .gu dang ruan mei .jian si bu jian .shi he dao li .
yi shuo qing xie zhu .er shuo bian xie gu .san shuo si shuo shi .han hua chai han mu .
hua bo ji chuan xian .qian hou fei ou cang .hui ru tan lai xia .wang jie li yu fang .
jian jin na zu bi qing wen .bai shou xiang sui kui shi jun .
译文及注释
译文
日暮时投宿石壕村，夜里有(you)差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
站在溪桥远眺，落日西斜，距(ju)地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
纷纷的艺苑里各种说法(fa)鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
君王的大门却有九重阻挡。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣，无法还乡，登高望远就当做回到了故乡。
洗却胭脂铅粉，自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外，有如佳人绝代，天寒日暮独倚修竹。黄昏院落，幽芳都无人赏，风细细，雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
上天一定(ding)会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于(yu)人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
注释
(3)喧：热闹。
⑸荒城：按嵩山附近如登封等县，屡有兴废，荒城当为废县。临：当着。古渡：指古时的渡口遗址。
[28]多娇女：指美丽的宫娥。
36、陈：陈设，张设也。
⑴长亭怨慢：词牌名。南宋音乐家、文学家姜夔自度曲，调属“中吕宫”。或作“长亭怨”。双片九十七字，前片六仄韵，后片五仄韵。
14、予一人：古代帝王自称。
⑺就中：其中。云幕：指宫殿中的云状帷幕。椒房：汉代皇后居室，以椒和泥涂壁。后世因称皇后为椒房，皇后家属为椒房亲。
赏析
后面赋的部分大约说了三层意思，第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双，其美(mei)无极。毛嫱障袂，不足程序；西施掩面，比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫，但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近，但由于某种原因，也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧，忽然又拿捏起来了。作品说：“望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余帱而请御兮，愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮，卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想：你去找楚王是为了什么呢？不就是为了和他相爱吗？可是等到见面之后，当两情相通，互相爱悦，意津津而将要不能自持的时候，神女忽然变卦了，她“扬音哀叹”，甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”，她的尊严是不可侵犯的，于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的，她虽然没有和楚王同床共枕，但她的心却是毫无保留地给了楚王，因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说：“于是摇佩饰，鸣玉鸾，整衣服，敛容颜。顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去。迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首。目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓，有情的离别是痛苦的，更何况仙凡相隔，后会无因，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，说的就是这种终生难忘的遗憾。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故，将游子暗喻为水中芙蓉，以表现她的美艳，又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象，类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意，它是从游子的眼中来写送者，却又不直接描写送者在“晓别”时的情态，而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别，而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内，“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（杜牧《赠别》）的情景，此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”
首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗"，但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离，当然不能直接看到。但诗人(shi ren)思乡心切，日望归程，天际云开，引领而望，仿佛已见到汉阳城，真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚，须待明日，而屈指计算，竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字，道出诗人的迫促心情，一个"孤"字，流露了旅途的寂寞情绪。
此诗抒情的方式也时有变化，有时直抒(zhi shu)胸臆，有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深，欲济川无梁”，“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，看起来是叙事，实际是抒情。第四章借景抒情，情景相生，发人深思，耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野，也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
这首诗指责诸将无用，不能制止外患，反而错误地借助外力，实则指责朝廷大政方针的失策。
第二首诗与前一首一样，也是抒发客愁和对长安的思念，思归益切，愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁，黄山堪白(kan bai)头。清溪非陇水，翻作断肠流。”前四句写别愁，比较婉曲；“欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思，直抒胸臆，一气呵成。
在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘：上游之秀丽，三峡之急险，中游之宏阔，下游之浩瀚，都有极生动之描写，可以说李白用他的生花妙笔，为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人，由于局于经历所限，对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写，虽然他们可能写得很精彩，而不可能对万里长江绘出全(chu quan)图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历，但也未必像李白对长江那样的钟情，或虽钟情而不善于诗。
其次，赋的手法的运用也很有特色。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因，不事假借，不用比兴，没有状物绘景，没有刻意求工，而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中，按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序，充满感情地对事情加以层层敷陈。这里，可以说，事件是骨肉，情感是血液，骨肉血液有机配合，才使诗中的形象能站能行，能歌能泣，从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故，将游子暗喻为水中芙蓉，以表现她的美艳，又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象，类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意，它是从游子的眼中来写送者，却又不直接描写送者在“晓别”时的情态，而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别，而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内，“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（杜牧《赠别》）的情景，此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”
首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗"，但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离，当然不能直接看到。但诗人(shi ren)思乡心切，日望归程，天际云开，引领而望，仿佛已见到汉阳城，真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚，须待明日，而屈指计算，竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字，道出诗人的迫促心情，一个"孤"字，流露了旅途的寂寞情绪。
此诗抒情的方式也时有变化，有时直抒(zhi shu)胸臆，有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深，欲济川无梁”，“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，看起来是叙事，实际是抒情。第四章借景抒情，情景相生，发人深思，耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野，也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
这首诗指责诸将无用，不能制止外患，反而错误地借助外力，实则指责朝廷大政方针的失策。
第二首诗与前一首一样，也是抒发客愁和对长安的思念，思归益切，愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁，黄山堪白(kan bai)头。清溪非陇水，翻作断肠流。”前四句写别愁，比较婉曲；“欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思，直抒胸臆，一气呵成。
在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘：上游之秀丽，三峡之急险，中游之宏阔，下游之浩瀚，都有极生动之描写，可以说李白用他的生花妙笔，为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人，由于局于经历所限，对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写，虽然他们可能写得很精彩，而不可能对万里长江绘出全(chu quan)图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历，但也未必像李白对长江那样的钟情，或虽钟情而不善于诗。
其次，赋的手法的运用也很有特色。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因，不事假借，不用比兴，没有状物绘景，没有刻意求工，而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中，按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序，充满感情地对事情加以层层敷陈。这里，可以说，事件是骨肉，情感是血液，骨肉血液有机配合，才使诗中的形象能站能行，能歌能泣，从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
创作背景
秦亡以后，长达五年的时间内项羽与刘邦展开了争夺天下的战争。但由于坑杀20万秦国降卒，迸咸阳后又再烧杀抢掠，项羽早已失去民心，就只他分封诸侯的作法，就完全背离了黎民百姓渴望安定统一的愿望。项羽终于在垓下（在今安徽灵璧县南沱河北岸）陷入刘邦的重重包围之中，损兵折将，粮草吃尽，到了山穷水尽的地步。在一个黑沉沉的夜里，项羽忽然听到从四面刘邦的军营中传来一阵阵楚国的歌声，项羽大吃一惊，误认为汉军已经把楚国的全占领了，他慌张地从床上爬起来，饮酒消愁。项羽身边有一个美人，名叫虞姬，十分宠爱，多年来一直跟随左右，与他形影不离；还有一匹毛色青白相间的骏马，项羽经常骑着它行军打仗。项羽看着即将永别的美人，看着心爱的骏马，忍不住唱出了这首慷慨悲凉的《《垓下歌》项羽 古诗》。
张去华( 魏晋 )
收录诗词 (2446) 首
简 介
张去华 （938—1006）开封襄邑人，字信臣。张谊子。以荫补太庙斋郎。后周世宗平淮南，献《南征赋》、《治民论》，召试授御史台主簿，弃官而归。宋太祖建隆二年进士第一。历右补阙、中书舍人。从太宗征太原，历任京东、江南转运使。雍熙三年上《大政要录》，为开封府推官。坐事贬安州司马，历知晋、许、杭、苏等州。景德初以工部侍郎致仕。善谈论，尚气节。尝献《元元论》，大旨以养民务穑为急，深得真宗嘉赏。
初夏日幽庄
御魅恩犹贷，思贤泪自潸。在亡均寂寞，零落间惸鳏。
"浮艳侵天难就看，清香扑地只遥闻。
"树绕荒台叶满池，箫声一绝草虫悲。邻家犹学宫人髻，
"郾城辞罢过襄城，颍水嵩山刮眼明。
"远弃甘幽独，谁云值故人。好音怜铩羽，濡沫慰穷鳞。
分明记取星星鬓，他日相逢应更多。
南山宿雨晴，春入凤凰城。处处闻弦管，无非送酒声。
"凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，
夏夜宿表兄话旧
"岧峣青云岭，下有千仞谿.裴回不可上，人倦马亦嘶。
出门愁落道，上马恐平鞯。朝鼓矜凌起，山斋酩酊眠。
樵客返归路，斧柯烂从风。唯馀石桥在，犹自凌丹虹。"
"弱柏倒垂如线蔓，檐头不见有枝柯。
"外户通宵不闭关，抱孙弄子万家闲。
琮璧交辉映，衣裳杂彩章。晴云遥盖覆，秋蝶近悠扬。
昔逢汴水滨，今会习池阳。岂无再来期，顾恐非此方。
"蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。
和韦承庆过义阳公主山池五首
自顾拨不转，何敢当主人。竹弟有清风，可以娱嘉宾。
喃喃肩经郎，言语倾琪琚。琪琚铿好词，鸟鹊跃庭除。
"贞一来时送彩笺，一行归雁慰惊弦。
草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。"
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
擅命而狂，既翦既去。尽逐群奸，靡有遗侣。天锡皇帝，
今朝几许风吹落，闻道萧郎最惜多。"
年方伯玉早，恨比四愁多。会待休车骑，相随出罻罗。
西江月·问讯湖边春色
箭射欃枪落，旗悬日月低。榆稀山易见，甲重马频嘶。
为爱九天和露滴，万年枝上最声多。
忆得当时亦连步，如今独在读书堂。"
愬拜即命，于皇之训。既砺既攻，以后厥刃。
雪尽萱抽叶，风轻水变苔。玉关音信断，又见发庭梅。
二倾有馀食，三农行可观。笼禽得高巢，辙鲋还层澜。
乃知田家春，不入五侯宅。"
君若欲败度，中有式如金。君闻薰风操，志气在愔愔。
送欧阳推官赴华州监酒
只应长在汉阳渡，化作鸳鸯一只飞。"
永怀同年友，追想出谷晨。三十二君子，齐飞凌烟旻.
玉辇游时应不避，千廊万屋自相连。
"苍苍宰树起寒烟，尚有威名海内传。
启圣发空洞，朝真趋广庭。闲开蕊珠殿，暗阅金字经。
驴放秋原夜不归。日暖剩收新落叶，天寒更着旧生衣。
侯生来慰我，诗句读惊魂。属和才将竭，呻吟至日暾。"
陋容昧俯仰，孤志无依倚。卫足不如葵，漏川空叹蚁。
鹧鸪天·只近浮名不近情
安得飞廉车，磔裂云将躯。又提精阳剑，蛟螭支节屠。
自古相门还出相，如今人望在岩廊。"
岂无司搏者，利柄扼其鞲。鼻复势气塞，不得辩薰莸。
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西，旗旄卫毵uF.
殷勤纤手惊破梦，中宵寂寞心凄然。心凄然，肠亦绝。
闲穷四声韵，闷阅九部经。身外皆委顺，眼前随所营。
"凭槛霏微松树烟，陶潜曾用道林钱。
"韦公八十馀，位至六尚书。五福唯无富，一生谁得如。
拟行路难·其一
平地施道路，车马往不复。空知为良田，秋望禾黍熟。
"身闲无事称高情，已有人间章句名。
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽，投之龙渊从尔友。"
"寒塘沉沉柳叶疏，水暗人语惊栖凫。
他日吾归来，家人若弹纠。一百放一下，打汝九十九。"
"好雪动高情，心期在玉京。人披鹤氅出，马踏象筵行。
神官见我开颜笑，前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧，
我齿落且尽，君鬓白几何。年皆过半百，来日苦无多。
晏子不死君难
目窈窈兮，其凝其盲；耳肃肃兮，听不闻声。朝不日出兮，
"闭院开轩笑语阑，江山并入一壶宽。微风但觉杉香满，
"三年楚国巴城守，一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步，
"丛石依古城，悬泉洒清池。高低袤丈内，衡霍相蔽亏。
澹师昼睡时，声气一何猥。顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝，每发壮益倍。有如阿鼻尸，长唤忍众罪。 马牛惊不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉，石人战摇腿。孰云天地仁，吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳，勐作涛翻海。太阳不忍明，飞御皆惰怠。 乍如彭与黥，唿冤受菹醢。又如圈中虎，号疮兼吼馁。 虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。 何山有灵药，疗此愿与采。 澹公坐卧时，长睡无不稳。吾尝闻其声，深虑五藏损。 黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧。南帝初奋槌，凿窍泄混沌。 迥然忽长引，万丈不可忖。谓言绝于斯，继出方衮衮。 幽幽寸喉中，草木森苯尊。盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃。 鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很。乍如斗呶呶，忽若怨恳恳。 赋形苦不同，无路寻根本。何能堙其源，惟有土一畚。
凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。
木倦采樵子，土劳稼穑翁。读书业虽异，敦本志亦同。
追逐同游伴，平章贵价车。从来不堕马，故遣髻鬟斜。
剔银灯·与欧阳公席上分题
"野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。
暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得，
"数丛如雪色，一旦冒霜开。寒蕊差池落，清香断续来。
魏博田尚书，与礼相绸缪。善词闻天下，一日一再周。"
曲庇桃根盏，横讲捎云式。乱布斗分朋，惟新间谗慝。
旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞。"
无事江城闭此身，不得坐待花间月。"
雪霜自兹始，草木当更新。严冬不肃杀，何以见阳春。"
蕃女怨·碛南沙上惊雁起
"俊骨英才气褎然，策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。
不逐繁华访闲散，知君摆落俗人心。"
泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。
闻名意惨怆，若坠牢与狴。云泥异所称，人物一以齐。
哀哉托非贤，五脏生冤仇。若当刺史时，圣物保不囚。
"五月长斋戒，深居绝送迎。不离通德里，便是法王城。
鸡犬还应识，云霞顿觉鲜。追思应不远，赏爱谅难偏。
"幽室独焚香，清晨下未央。山开登竹阁，僧到出茶床。