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石州慢·己酉秋吴兴舟中作

五代 / 应总谦

扁舟乘月暂来去,谁道沧浪吴楚分。"
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
"退无偃息资,进无当代策。冉冉时将暮,坐为周南客。
后人立为庙,累世称其贤。过客设祠祭,狐狸来坐边。
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
木落姑苏台,霜收洞庭橘。萧条长洲外,唯见寒山出。
整巾千嶂耸,曳履百泉鸣。
羞言梁苑地,烜赫耀旌旗。兄弟八九人,吴秦各分离。
"醉入田家去,行歌荒野中。如何青草里,亦有白头翁。
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
"人录尚书事,家临御路傍。凿池通渭水,避暑借明光。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
山阴政简甚从容,到罢惟求物外踪。落日花边剡溪水,


石州慢·己酉秋吴兴舟中作拼音解释:

bian zhou cheng yue zan lai qu .shui dao cang lang wu chu fen ..
xiu fu tang hua ying .qing pao cao se ying .liang yuan xiu zhu zai .chi zeng jie jiao qing ..
.tui wu yan xi zi .jin wu dang dai ce .ran ran shi jiang mu .zuo wei zhou nan ke .
hou ren li wei miao .lei shi cheng qi xian .guo ke she ci ji .hu li lai zuo bian .
chen qi xi jiao dao .yuan ye fen shu ji .zi le tao tang ren .fu qin zai wei li .
mu luo gu su tai .shuang shou dong ting ju .xiao tiao chang zhou wai .wei jian han shan chu .
zheng jin qian zhang song .ye lv bai quan ming .
xiu yan liang yuan di .xuan he yao jing qi .xiong di ba jiu ren .wu qin ge fen li .
.zui ru tian jia qu .xing ge huang ye zhong .ru he qing cao li .yi you bai tou weng .
diao shi ru you dai .diao ba ying wang quan .sheng shi zai lin he .you you jing mu nian .
.ren lu shang shu shi .jia lin yu lu bang .zao chi tong wei shui .bi shu jie ming guang .
xin zhong wan shi ru deng xian .zhu ren you shu bai yu shi .zhuo lao shu dou ying bu xi .
shan yin zheng jian shen cong rong .dao ba wei qiu wu wai zong .luo ri hua bian shan xi shui .

译文及注释

译文
  张梦得不(bu)把被贬官而(er)作为忧愁,利用征收钱谷的公(gong)事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门(men),以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐(le),更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪(na)里看得出这是畅快的呢!
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
囚徒整天关押在帅府里,
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
只需趁兴游赏
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们(men)吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担(dan)任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。

注释
42.遭:遇合,运气。
④省郎:中书省的郎官(郎中或员外郎)。
③开遍向阳枝:南枝由于向着太阳,故先开放。
枯桑:落了叶的桑树。这两句是说枯桑虽然没有叶,仍然感到风吹,海水虽然不结冰,仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。
[14]俶尔远逝:忽然间向远处游去了。俶尔,忽然。
187、杨雄:西汉辞赋家。
6、便作:即使。

赏析

  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  独闭的闲门,摇曳的小草,使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着写她的梦境,乃倒装写法。
  这是一首感人至深的诗章,以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛,从衰草落笔,时令当在严冬。郊外枯萎的野草,正迎着寒风抖动,四野苍茫,一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人,自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露,但由于是紧承上句脱口而出的,应接自然,故并不给人以平淡之感,相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调,起了提挈全篇的作用。
  “春风一夜(yi ye)吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县)。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  《《村居(cun ju)》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春(fan chun)耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  全诗十六章,前八章每章八句,刺厉王失政,好利而暴虐,以致民不聊生,故激起民怨;后八章每章六句,责同僚,然亦道出厉王用人不当,用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬(han shu)修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清(ren qing)心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。

创作背景

  这首五言绝句是诗人在船上过夜时,写下的所见到的景物,所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。

  

应总谦( 五代 )

收录诗词 (4257)
简 介

应总谦 应总谦,字嗣寅,号潜斋,钱塘人。康熙己未举博学鸿词。有《潜斋集》。

问说 / 王祥奎

"不逐城东游侠儿,隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦,
有言不可道,雪泣忆兰芳。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
摽梅诗有赠,羔雁礼将行。今夜神仙女,应来感梦情。"
泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。
"精庐不住子,自有无生乡。过客知何道,裴回雁子堂。


醉后赠张九旭 / 赵不敌

怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。"
声随边草动,意入陇云深。何事长江上,萧萧出塞吟。"
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
"公才廊庙器,官亚河南守。别墅临都门,惊湍激前后。
士贤守孤贞,古来皆共难。明君错甚才,台上飞三鸾。
舍筏追开士,回舟狎钓翁。平生江海意,惟共白鸥同。"
"负暄衡门下,望云归远山。但要尊中物,馀事岂相关。
"朝随秋云阴,乃至青松林。花阁空中远,方池岩下深。


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 王庠

鸿渐看无数,莺歌听欲频。何当遂荣擢,归及柳条新。"
愿因高风起,上感白日光。"
"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,
兴来逸气如涛涌,千里长江归海时。别离短景何萧索,
疲马顾春草,行人看夕阳。自非传尺素,谁为论中肠。"
谋猷为相国,翊戴奉宸舆。剑履升前殿,貂蝉托后车。
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
鸟归村落尽,水向县城斜。自有东篱菊,年年解作花。"


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 周景涛

胡为杂凡禽,雏鹜轻贱君。举手捧尔足,疾心若火焚。
"吾弟东山时,心尚一何远。日高犹自卧,钟动始能饭。
"雪尽铜驼路,花照石崇家。年光开柳色,池影泛云华。
"建寅回北斗,看历占春风。律变沧江外,年加白发中。
慕蔺岂曩古,攀嵇是当年。愧非黄石老,安识子房贤。
"夫子大名下,家无钟石储。惜哉湖海上,曾校蓬莱书。
"吾宗固神秀,体物写谋长。形制开古迹,曾冰延乐方。
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。


养竹记 / 陶士契

青山一望计还成。鸦翻枫叶夕阳动,鹭立芦花秋水明。
列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"
"重九临商节,登高出汉宫。正逢萸实满,还对菊花丛。
"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"


中秋月·中秋月 / 周照

勿言君臣合,可以济黎元。为蜀谅不易,如曹难复论。
"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。
"青春衣绣共称宜,白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月,
"寂寞江亭下,江枫秋气斑。世情何处澹,湘水向人闲。
"长安南下几程途,得到邗沟吊绿芜。
外事情都远,中流性所便。闲垂太公钓,兴发子猷船。
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲,猿不见兮空闻。
"迹远亲鱼鸟,功成厌鼓鼙。林中阮生集,池上谢公题。


端午遍游诸寺得禅字 / 盛昱

高馆阒无人,离居不可道。闲门寂已闭,落日照秋草。
地暖花长发,岩高日易低。故乡可忆处,遥指斗牛西。"
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
群峰悬中流,石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠,鸟兽游清泠。
北极回宸渥,南宫饰御筵。飞文瑶札降,赐酒玉杯传。
"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
万国同风共一时,锦江何谢曲江池。
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"


题汉祖庙 / 周绍黻

忽复隔淮海,梦想在沣东。病来经时节,起见秋塘空。
泣多流水涨,歌发舞云旋。西见之推庙,空为人所怜。"
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
"九秋光顺豫,重节霁良辰。登高识汉苑,问道侍轩臣。
悲笳嘹唳垂舞衣,宾欲散兮复相依。几往返兮极浦,
苍苔归地骨,皓首采薇歌。毕命无怨色,成仁其若何。
"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。
嗟余无道骨,发我入太行。"


读书有所见作 / 成瑞

"晓幕红襟燕,春城白项乌。只来梁上语,不向府中趋。
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
新松引天籁,小柏绕山樊。坐弄竹阴远,行随溪水喧。
静坐观众妙,浩然媚幽独。白云南山来,就我檐下宿。
凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。
"亭亭常独立,川上时延颈。秋水寒白毛,夕阳吊孤影。
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
"高洁非养正,盛名亦险艰。伟哉谢安石,携妓入东山。


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 允祉

云日落广厦,莺花对孤琴。琴中多苦调,凄切谁复寻。"
暮帆何处落,潮水背人归。风土无劳问,南枝黄叶稀。"
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
"王命三征去未还,明朝离别出吴关。
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
高贤能创物,疏凿皆有趣。不越方丈间,居然云霄遇。
见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。