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诉衷情·送述古迓元素

南北朝 / 韩嘉彦

有地先开阁,何人不扫门。江湖难自退,明主托元元。"
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
希君同携手,长往南山幽。"
鸣琴一弄心断绝。借问哀怨何所为,盛年情多心自悲。
岑翠映湖月,泉声乱溪风。心超诸境外,了与悬解同。
自昔大仙下,乃知元化功。神皇作桂馆,此意与天通。"
新秋夜何爽,露下风转凄。一磬竹林外,千灯花塔西。
驱车层城路,惆怅此岩阿。"
黄鹤青云当一举,明珠吐着报君恩。"
"三苗馀古地,五稼满秋田。来问周公税,归输汉俸钱。
"睿作超千古,湛恩育万人。递迁俱荷泽,同拜忽为邻。
不如归远山,云卧饭松栗。"
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
"高楼独上思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北望,
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
落霞明楚岸,夕露湿吴台。去去无相识,陈皇安在哉。"
"应节萸房满,初寒菊圃新。龙旗焕辰极,凤驾俨香闉。
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"


诉衷情·送述古迓元素拼音解释:

you di xian kai ge .he ren bu sao men .jiang hu nan zi tui .ming zhu tuo yuan yuan ..
.jie wen di shang liu .qing qing wei shui chun .kong you zuo ri di .bu jian zuo ri ren .
.xue xian gui gong yi gui jing .shen nv bian hua gan ma sheng .shi bi qian xun qi shuang jian .
xi jun tong xie shou .chang wang nan shan you ..
ming qin yi nong xin duan jue .jie wen ai yuan he suo wei .sheng nian qing duo xin zi bei .
cen cui ying hu yue .quan sheng luan xi feng .xin chao zhu jing wai .liao yu xuan jie tong .
zi xi da xian xia .nai zhi yuan hua gong .shen huang zuo gui guan .ci yi yu tian tong ..
xin qiu ye he shuang .lu xia feng zhuan qi .yi qing zhu lin wai .qian deng hua ta xi .
qu che ceng cheng lu .chou chang ci yan a ..
huang he qing yun dang yi ju .ming zhu tu zhuo bao jun en ..
.san miao yu gu di .wu jia man qiu tian .lai wen zhou gong shui .gui shu han feng qian .
.rui zuo chao qian gu .zhan en yu wan ren .di qian ju he ze .tong bai hu wei lin .
bu ru gui yuan shan .yun wo fan song li ..
huan dang shou gu jiong .chang hen bing you su ..
.gao lou du shang si yi yi .ji pu yao shan he cui wei .jiang ke bu kan pin bei wang .
shi shi huo cheng xing .wang wang yun wu xin .chu shan yi mu bo .chang xiao qing yi zan .
luo xia ming chu an .xi lu shi wu tai .qu qu wu xiang shi .chen huang an zai zai ..
.ying jie yu fang man .chu han ju pu xin .long qi huan chen ji .feng jia yan xiang yin .
jiang yue sui ren ying .shan hua chen ma ti .li hun jiang bie meng .xian yi dao guan xi ..

译文及注释

译文
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
其一
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲(qin)征收复失落的(de)河山。
  学习没有(you)比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用(yong)绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉(feng)野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之(zhi)降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
刺史提名赦(she)免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
追逐园林里,乱摘未熟果。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。

注释
锦书:书信的美称。前秦苏若兰织锦为字成回文诗,寄给丈夫窦滔。后世泛称情书为锦书。
⑤首:第一。
⑾银钩:泛指新月。
④驿:驿亭,古时公差或行人暂歇处。
⑹昔时:往日;从前。《东观汉记·东平王苍传》:“骨肉天性,诚不以远近亲疏,然数见颜色,情重昔时。”
水晶宫:古代传说水中的宫殿。
104.缪绕:缭绕。玉绥:用玉装饰的帽带。

赏析

  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信息。
  “鹊辞穿线月,花入(hua ru)曝衣楼。”一夜容易,但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边,喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女,鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明,拂晓的轻寒,秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣,是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景,定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀,曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来,诗人长夜不寐,一缕情思时时萦绕着那远去的恋人;如今《七夕》李贺 古诗刚过,只有秋花辉映于曝衣楼上,当年伊人的倩影却已渺如黄鹤,杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法,表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
  “皓态孤芳压俗姿,不堪复写拂云枝。从来万事兼高格,莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗,是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
  《《驹支(ju zhi)不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  至于舜之时,文章写道:“及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。”“及舜自为天子”,说等到舜自己做了天子。皋、夔,稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美,更相推让”的“更相”,是相互的意思,“更”,读第一声。“称美”,是称颂人家的美德和好处,“推让”是谦虚礼让。这样,他们团结一心,舜对他们都加以任用,天下也获得大治。等等。
  “角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会,这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角,然而在这(zai zhe)位好奇诗人天真的心眼里,却是一声号角将胡天惊晓(犹如号角能将兵士惊醒一样)。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美,显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的,这句之含蕴比字面意义远为深刻,它实际等于说:只要唐军一声号令,便可决胜,一扫如磐夜气,使西域重见光明。此句不但是赋,而且含有比兴、象征之意。正因为如此,这首送别诗才脱弃一般(yi ban)私谊范畴,而升华到更高的思想境界。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  全诗渗透着浪漫而幽婉的风格,显示出诗人在内心深处,渴望与一个伟大的人物建立起一份“千古一遇”足以传为万世美谈的旷古奇缘。
  颈联“砚沼只留溪鸟浴,屟廊空信野花埋”二句承上联,选取砚沼、屟廊两个典型遗址,进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
  关于此诗诗旨历来争议较大,归纳起来大致有三种观点:
  本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
  首联“嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬,都有满腹愁怨,而眼下又即将分别这一共同点,以深表关切的问句开始,表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情,以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声,置于句首,贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字,又将题中的“送”和“贬”点出,轻灵自然,不着痕迹。作者在送别之地停下马来,与李、王二少府饮酒饯别,“意何如”、“问谪居”,反复致意,其殷切珍重之情,显而易见,一开篇就以强烈的感情,给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说:“常侍(即高适)每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境,从二人不同的贬谪之地分别着笔,进一(jin yi)步表达对他们的关(de guan)心和安慰。

创作背景

  这时,杜甫正由新安县继续西行,投宿石壕村,遇到吏卒深夜捉人,于是就其所见所闻,写成这篇不朽的诗作。

  

韩嘉彦( 南北朝 )

收录诗词 (6129)
简 介

韩嘉彦 韩嘉彦(1067—1129),字师茂,相州安阳(今属河南)人,贤相韩琦六子。宋代词人。生于治平四年(1067年),娶齐国公主(神宗第三女)为妻,拜驸马都尉,终赢海军承宣使。宋高宗建炎三年(1129年)卒,谥端节。有子六子:韩恕、韩诏、韩诫、韩咨、韩瑛、韩燮。

南歌子·似带如丝柳 / 颜岐

"受命谳封疆,逢君牧豫章。于焉审虞芮,复尔共舟航。
开襟春叶短,分手夏条长。独有幽庭桂,年年空自芳。"
因之出寥廓,挥手谢公卿。"
滴沥花上露,清泠松下谿.明当访真隐,挥手入无倪。"
邦牧新下车,德礼彼甿讴。干坤日交泰,吾亦遂优游。"
拂四取五旋风花。坐中齐声称绝艺,仙人六博何能继。
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
侧闻大君子,安问党与雠。所不卖公器,动为苍生谋。


唐雎说信陵君 / 李鸿勋

中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
"塞北胡霜下,营州索兵救。夜里偷道行,将军马亦瘦。
"宁亲为令子,似舅即贤甥。别路经花县,还乡入锦城。
残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"
本谓才非据,谁知祸已萌。食参将可待,诛错辄为名。
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。
"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。
"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。


螃蟹咏 / 程之桢

有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。
"两宫斋祭近登临,雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色,
氲氛芳台馥,萧散竹池广。平荷随波泛,回飙激林响。
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"
东西同放逐,蛇豕尚纵横。江汉阻携手,天涯万里情。
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。
"建隼罢鸣珂,初传来暮歌。渔樵识太古,草树得阳和。


蟋蟀 / 陈于泰

射飞夸侍猎,行乐爱联镳。荐枕青蛾艳,鸣鞭白马骄。曲房珠翠合,深巷管弦调。日晚春风里,衣香满路飘。
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。
倘见主人论谪宦,尔来空有白头吟。"
圆笠覆我首,长蓑披我襟。方将忧暑雨,亦以惧寒阴。
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
万里看一鸟,旷然烟霞收。晚花对古戍,春雪含边州。
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。


诉衷情·眉意 / 刘堮

旧里门空掩,欢游事皆屏。怅望城阙遥,幽居时序永。
惟应赏心客,兹路不言遥。"
"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。
常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫,班女因猜下长信。
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里,待诏公车谒天子。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 孙绪

"寒潮信未起,出浦缆孤舟。一夜苦风浪,自然增旅愁。
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。
"郡县分南国,皇华出圣朝。为怜乡棹近,不道使车遥。
今朝始得分明见,也共戎葵不校多。"
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
树入江云尽,城衔海月遥。秋风将客思,川上晚萧萧。"
昔年经此地,微月有佳期。洞口桂花白,岩前春草滋。
无亭不驻马,何浦不横舟。舞籥千门度,帷屏百道流。


长沙过贾谊宅 / 徐大镛

夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
壮士怀远略,志存解世纷。周粟犹不顾,齐珪安肯分。
按俗荆南牧,持衡吏部郎。逢君立五马,应醉习家塘。"
"庭种南中树,年华几度新。已依初地长,独发旧园春。
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
持法不须张密网,恩波自解惜枯鳞。"
祖席依寒草,行车起暮尘。山川何寂寞,长望泪沾巾。"
"小年弄文墨,不识戎旅难。一朝事鞞鼓,策马度涂山。


雪窦游志 / 赵崇槟

再来值秋杪,高阁夜无喧。华烛罢然蜡,清弦方奏鹍.
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
"忝职畿甸淹,滥陪时俊后。才轻策疲劣,势薄常驱走。
驻舟春谿里,誓愿拜灵颜。梦寐睹神女,金沙鸣珮环。
仄径荫宫槐,幽阴多绿苔。应门但迎扫,畏有山僧来。
"共喜年华好,来游水石间。烟容开远树,春色满幽山。


忆秦娥·娄山关 / 释思彻

唯有胡麻当鸡黍,白云来往未嫌贫。"
"朝游访名山,山远在空翠。氛氲亘百里,日入行始至。
裴回念私觌,怅望临清汜。点翰欲何言,相思从此始。"
"始罢永阳守,复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨,危堞侵江流。
"南国久芜没,我来空郁陶。君看章华宫,处处生蓬蒿。
令德弃人世,明朝降宠章。起居存有位,着作没为郎。
露湿铭旌重,风吹卤簿前。阴堂从此闭,谁诵女师篇。"
公子能留客,巫阳好解神。夜还何虑暗,秉烛向城闉。"


雪诗 / 周凤章

日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
艰危贫且共,少小秀而文。独行依穷巷,全身出乱军。
"茫茫葭菼外,一望一沾衣。秋水连天阔,涔阳何处归。
楚山有高士,梁国有遗老。筑室既相邻,向田复同道。
兴来逸气如涛涌,千里长江归海时。别离短景何萧索,
"摇落淮南叶,秋风想越吟。邹枚入梁苑,逸少在山阴。
端坐讼庭更无事,开门咫尺巫咸山。男耕女织蒙惠化,
平生养情性,不复计忧乐。去家行卖畚,留滞南阳郭。