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杂诗二首

元代 / 王嵩高

肠断锦帆风日好,可怜桐鸟出花飞。"
进者恐不荣,退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异,
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉,万寿山光学翠华。
幽居正想餐霞客,夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声,飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝,谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时,百尺老松衔半月。
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
吟倚雨残树,月收山下村。(见张为《主客图》)
裴回无处展哀情,惟有衣襟知下泪。"
若交尽乞人人与,采尽商山枳壳花。"
细微幽隐何穷事,知者唯应是圣人。"
晚日明丹枣,朝霜润紫梨。还因重风景,犹自有秋诗。


杂诗二首拼音解释:

chang duan jin fan feng ri hao .ke lian tong niao chu hua fei ..
jin zhe kong bu rong .tui zhe kong bu shen .yu you niao shi liang sui yi .
zi yun lou xia zui jiang hua .jiu zhong shu ying lian qing han .wan shou shan guang xue cui hua .
you ju zheng xiang can xia ke .ye jiu yue han zhu lu di .qian nian du he liang san sheng .fei xia yan qian yi zhi bai .qu yan sheng yao ren yu jue .shui jia su ji zhi xin xue .qiu shan ye ke zui xing shi .bai chi lao song xian ban yue .
chang e yi ru yue zhong qu .wu xia qian qiu kong bai yun ..
yin yi yu can shu .yue shou shan xia cun ..jian zhang wei .zhu ke tu ..
pei hui wu chu zhan ai qing .wei you yi jin zhi xia lei ..
ruo jiao jin qi ren ren yu .cai jin shang shan zhi ke hua ..
xi wei you yin he qiong shi .zhi zhe wei ying shi sheng ren ..
wan ri ming dan zao .chao shuang run zi li .huan yin zhong feng jing .you zi you qiu shi .

译文及注释

译文
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起(qi)头来望着东升的月亮。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
一日长(chang)似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了(liao)也就无事了。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
夕阳(yang)依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
或驾(jia)车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看(kan)她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。

注释
⑴尝:曾经。
绝壁:极陡峭不能攀援的山崖。
⑶汩(gǔ)没:埋没。
⑿由:通"犹"
③迢迢;漫长沉寂。清夜:清静之夜。徂(音cú):往,过去。
⒅张公:指西晋张华。据《晋书·张华传》载:西晋时丰城(今江西省丰城)县令雷焕掘地得双剑,即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华,自己留下莫邪。后来张华被杀,干将失落。雷焕死后,他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律(今福建南平市东),突然,剑从腰间跳进水中,与早已在水中的干将会合,化作两条蛟龙。这两句用典,意谓总有一天自己会得到明君赏识。
⑤欹(qī),倚也,斜依、斜靠,歪斜。

赏析

  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  “馆娃宫”,吴王夫差为西施所建。“香径”:采香径,相传吴王种花处,今名箭径,在苏州香山。“屧廊”,即响屧廊,屧是空心木底鞋。响屧廊,以梓板铺地,西施着屧行于上,步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施,都已尘封湮灭。不用(yong)说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的,这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照,亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺(shao)等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则(su ze)融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘《江上》王安石 古诗的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐(ye jian)次凋谢,脱下(tuo xia)了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”,具有鲜明的特色。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢(bi man)其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐(qi)风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

王嵩高( 元代 )

收录诗词 (9583)
简 介

王嵩高 (1735—1800)江苏宝应人,字少林,号海山,晚号慕堂。干隆二十八年进士。历湖北利川、武昌、汉阳、应城等县知县,直隶河间、天津两府同知,官至广西平乐知府。在官尽心狱讼,痛惩豪猾。有《小楼诗集》。

曲江对雨 / 戴璐

谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。
留君到晓无他意,图向君前作少年。"
"鼓绝门方掩,萧条作吏心。露垂庭际草,萤照竹间禽。
"画中留得清虚质,人世难逢白鹤身。
"与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。
从来共结归山侣,今日多应独自休。"
命随才共薄,愁与醉相和。珍重君名字,新登甲乙科。"


渡青草湖 / 朱学曾

好令沧海龙宫子,长护金人旧浴池。"
"每日河南府,依然似到家。杯尝七尹酒,树看十年花。
春娥慢笑无愁色,别向人家舞柘枝。
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路,是非闲论任交亲。
"无因暂泊鲁阳戈,白发兼愁日日多。
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北,鸾声不向五湖中。
期月终迷化,三年讵有成。惟看波海动,天外斩长鲸。"
风软游丝重,光融瑞气浮。斗鸡怜短草,乳燕傍高楼。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 何诞

"西陆宜先启,春寒寝庙清。历官分气候,天子荐精诚。
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
事出自非意,喜常少于惊。春榜四散飞,数日遍八纮。
每因毒暑悲亲故,多在炎方瘴海中。"
一片风帆着远天。猿啸不离行道处,客来皆到卧床前。
花寺听莺入,春湖看雁留。里吟传绮唱,乡语认歈讴。
步月游山俱不得,可怜辜负白头春。"
"十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。


同题仙游观 / 郑义

周鼎列瓶罂,荆璧横抛摋。力尽不可取,忽忽狂歌发。
却向从来受恩地,再求青律变寒枝。"
"叶叶新春筠,下复清浅流。微风屡此来,决决复修修。
天边有仙药,为我补三关。
忆作麻衣翠,曾为旅棹游。放歌随楚老,清宴奉诸侯。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。
地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬,笑类樊妻化羽毛。
"旧隐縠溪上,忆归年已深。学徒花下别,乡路雪边寻。


送别 / 山中送别 / 王玉清

"十年学道苦劳神,赢得尊前一病身。天上故人皆自贵,
漫作容身计,今知拙有馀。青衫迎驿使,白发忆山居。
引水多随势,栽松不趁行。年华玩风景,春事看农桑。
不劳渔父重相问,自有招魂拭泪巾。"
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜浓绣帐前,星流锦筵内。
楚客卧云老,世间无姓名。因兹千亩业,以代双牛耕。
便想人如树,先将发比丝。风条摇两带,烟叶贴双眉。
肆陈坚固学,破我梦幻质。碧水洒尘缨,凉扇当夏日。


秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 / 俞丰

"吴兴城阙水云中,画舫青帘处处通。
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
白首丈夫气,赤心知己情。留诗本相慰,却忆苦吟声。"
"行行何处散离愁,长路无因暂上楼。
"日日攻诗亦自强,年年供应在名场。
炀帝春游古城在,坏宫芳草满人家。"
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少,贵乏怀忠近佞人。
了然尘事不相关,锡杖时时独看山。白发任教双鬓改,


夜半乐·冻云黯淡天气 / 姜宸熙

昨来闻道严陵死,画到青山第几重。"
胜寄幸容溪馆宿,龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴,
度曲知难和,凝情想任真。周郎如赏羡,莫使滞芳晨。"
岂知三载几百战,钩车不得望其墙!答云此山外,
头冠簪凤凰,身着霞裳衣。普遍拯疲俗,丁宁告亲知。
昨夜梦何在,明朝身不知。百忧非我所,三乐是吾师。
"陶令门前罥接z5,亚夫营里拂朱旗。(《柳》,
蚊眉自可托,蜗角岂劳争。欲效丝毫力,谁知蝼蚁诚。


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 龚日章

谁言水是无情物,也到宫前咽不流。"
"高秋对凉野,四望何萧瑟。远见鸣皋山,青峰原上出。
艰难别离久,中外往还深。已改当时法,空馀旧日心。
百战百胜价,河南河北闻。今遇太平日,老去谁怜君。
也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。"
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沈青霭。"
稍稍闻见稀,耳目得安静。"
黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。


送孟东野序 / 胡期颐

浅怜清演漾,深爱绿澄泓。白扑柳飞絮,红浮桃落英。
神母呈图地道光。浓暖气中生历草,是非烟里爱瑶浆。
重价连悬璧,英词淬宝刀。泉流初落涧,露滴更濡毫。
闲卧销长日,亲朋笑我疏。诗篇随分有,人事度年无。
寂寞一家春色里,百花开落满山庭。"
蚊眉自可托,蜗角岂劳争。欲效丝毫力,谁知蝼蚁诚。
"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
"绝壁深溪无四邻,每逢猿鹤即相亲。


橡媪叹 / 何洪

"岁满休为吏,吟诗着白衣。爱山闲卧久,在世此心稀。
一鱼吃了终无愧,鹍化为鹏也不难。"
蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鹍鹏鳞羽多。
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
"宿雨洗天津,无泥未有尘。初晴迎早夏,落照送残春。
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
菱花争向匣中开。孤光常见鸾踪在,分处还因鹊影回。
金岭雪晴僧独归,水文霞彩衲禅衣。