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登幽州台歌

南北朝 / 郑善夫

寺寒三伏雨,松偃数朝枝。翻译如曾见,白莲开旧池。"
溪边花满枝,百鸟带香飞。下有一白鹭,日斜翘石矶。
"香厨流瀑布,独院锁孤峰。绀发青螺长,文茵紫豹重。
"年年名路谩辛勤,襟袖空多马上尘。画戟门前难作客,
潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
一朵花叶飞,一枝花光彩。美人惜花心,但愿春长在。"
自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔颈皇运,艰难仰忠烈。
"忽起地仙兴,飘然出旧山。于身无切事,在世有馀闲。
宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"
"忽地晴天作雨天,全无暑气似秋间。看看水没来时路,
不如自此同归去,帆挂秋风一信程。"
"夜来江雨宿蓬船,卧听淋铃不忍眠。
"百年只有百清明,狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁,


登幽州台歌拼音解释:

si han san fu yu .song yan shu chao zhi .fan yi ru zeng jian .bai lian kai jiu chi ..
xi bian hua man zhi .bai niao dai xiang fei .xia you yi bai lu .ri xie qiao shi ji .
.xiang chu liu pu bu .du yuan suo gu feng .gan fa qing luo chang .wen yin zi bao zhong .
.nian nian ming lu man xin qin .jin xiu kong duo ma shang chen .hua ji men qian nan zuo ke .
chan chan yi luo he .ji mo shao en bo .luan jia jiu bu xing .luo yang chun cao duo .
yi duo hua ye fei .yi zhi hua guang cai .mei ren xi hua xin .dan yuan chun chang zai ..
zi wo ju zhen dan .yi wei lei kui qi .yi xi jing huang yun .jian nan yang zhong lie .
.hu qi di xian xing .piao ran chu jiu shan .yu shen wu qie shi .zai shi you yu xian .
huan you jian de xiao yao qu .xiu yi san wu jiu diao jin ..
.hu di qing tian zuo yu tian .quan wu shu qi si qiu jian .kan kan shui mei lai shi lu .
bu ru zi ci tong gui qu .fan gua qiu feng yi xin cheng ..
.ye lai jiang yu su peng chuan .wo ting lin ling bu ren mian .
.bai nian zhi you bai qing ming .lang bei jin nian you bi bing .yan huo shui kai han shi jin .

译文及注释

译文
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
自我远征《东(dong)山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门(men)挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
  百舌鸟问花,花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉,蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚,不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮,忧愁的容颜带着露珠空对远方。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
谁知误管了暮春残红的情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒,此刻只求痛深举杯,直把落花看尽,人生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶醉!
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作(zuo)用在于将某一行为制止在它发生之前,法(fa)律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主(zhu)出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险(xian)的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景(jing)象)。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。

注释
(5)“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节,人意无聊感物华”。归雁:春季雁向北飞,故 云。隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”感物华:感叹事物的美好。 物华 :美好的景物。
⑤二周:指战国时周室分裂而成的两个小国东周、西周。东周都城在今河南省巩义市西南,西周都城在今河南省洛阳市西。
⒁吴质:即吴刚。《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
⑷帙(zhì):书套。散帙,即打开书套读阅书籍。《说文》:帙,书衣也。谢灵运诗:“散帙问所知。”散帙者,解散其书外所裹之帙而翻阅之也。
责,同”债“。债的本字。
云之君:云里的神仙。

赏析

  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  此诗前两句:“襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。”沉碑,指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山;其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》:“预好为后世名,常言:‘高岸为谷,深谷为陵’。刻古为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”自此以来一直为后人所传闻。后两句:“湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。”湘:系“襄”误。这两句是说:襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文,应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
  这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
  尤可注意的是,诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象非常神奇。而且诗人之奇思,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  “鸣泉落窦谷登场”一句,诗人收束目光,由阔大之景集中到泉水沟窦和一派繁忙景象的打谷场上。“鸣泉落窦”是眼前所见。淙淙流泉落于溪潭之上,发出清越的响声,与打谷场上繁忙的声响交杂一起,构成一幅喜人的农村秋景。李文渊《赋得四月清和雨乍晴》有“熏风到处田禾好,为爱农歌驻马听”之句,虽然写的是春景,但意境与此诗颇有相同之处,可以互相参阅。
  全诗质朴自然,写景议论不事雕琢,词句铿锵,撼动人心,正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗:“天下皆知其能为古诗,一扫南北绮靡,殊不知律诗极佳。”
  “一般说来,温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向,在他的乐府诗中表现得最为明显。”
  从押韵这方面来说,不看曲有没有固定韵位,应该是没有的,“里”“未”“地”“里”都是有押韵的,故而朗读起来,此曲也是琅琅上口,音韵和谐的。
  文章先列张仪的观点。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周(er zhou)郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三(di san),拥九鼎而(ding er)挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室(zhou shi),伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情(gan qing)的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  王维和裴迪是知交,早年一同住在终南山,常相唱和,以后,两人又在辋川山庄“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士,事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活,显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。

创作背景

  此诗是杜甫在唐肃宗至德元载(756年)冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久,泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战,大败,死伤几万人。长安失陷时,诗人逃到半路就被叛军抓住,解回长安。诗人也设法隐蔽自己,得以保存气节;但是痛苦的心情,艰难的生活,仍然折磨着诗人。

  

郑善夫( 南北朝 )

收录诗词 (8673)
简 介

郑善夫 (1485—1523)福建闽县人,字继之,号少谷。弘治十八年进士。授户部主事,榷税浒墅。愤嬖幸用事,弃官归。正德中,起礼部主事,进员外郎。谏南巡,受廷杖,力请归。嘉靖初,以荐起为南京吏部郎中,途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。

送董判官 / 袁凤

岳静云堆翠,楼高日半沉。引愁憎暮角,惊梦怯残砧。
骚雅近来颓丧甚,送君傍觉有光辉。"
"九牧金熔物像成,辞昏去乱祚休明。
能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛。"
"窠居过后更何人,传得如来法印真。
"莫认双林是佛林,禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相,
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"
遭逢陪侍辇,归去忆抽簪。太液池南岸,相期到晓吟。"


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 王老者

物理有翕张,达人同废兴。幸无憷迫忧,聊复曲吾肱。
载土春栽树,抛生日餧鱼。入云萧帝寺,毕竟欲何如。"
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛,江月初寒钓艇归。
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。
"一别几寒暄,迢迢隔塞垣。相思长有事,及见却无言。
努力且为田舍客,他年为尔觅金鱼。"


减字木兰花·楼台向晓 / 袁褧

葬礼难求备,交情好者贫。惟馀旧文集,一览一沾巾。"
何事从来好时节,只将惆怅付词人。"
衔杯动遐思,uT口涎空流。封缄托双鲤,于焉来远求。
"麝炷腾清燎,鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日,锦段落东风。
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"
鸣梭轧轧纤纤手,窗户流光织女星。"
"偶逢戎旅战争日,岂是明时放逐臣。
高卷绛纱扬氏宅,半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首,


江上秋怀 / 孔少娥

守吏不教飞鸟过,赤眉何路到吾乡。"
"麝炷腾清燎,鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日,锦段落东风。
"当砌植檀栾,浓阴五月寒。引风穿玉牖,摇露滴金盘。
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。
封开玉笼鸡冠湿,叶衬金盘鹤顶鲜。
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐,渴来潜想玉壶寒。
一境别无唯此有,忍教醒坐对支公。"


上枢密韩太尉书 / 金闻

九级燕金满尊酒,却愁随诏谒承华。"
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"
"从军朔方久,未省用干戈。只以恩信及,自然戎虏和。
见拟沃州寻旧约,且教丹顶许为邻。"
日晚独登楼上望,马蹄车辙满尘埃。"
韩愈知来已振名。海底也应搜得净,月轮常被玩教倾。
"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 程炎子

虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
"莫恨东墙下,频伤命不通。苦心如有感,他日自推公。
"海棠花底三年客,不见海棠花盛开。
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
麾驱非吾任,遁避亦无术。惟当俟其定,静坐万虑一。"
匹马塞垣老,一身如鸟孤。归来辞第宅,却占平陵居。"
定知不及红儿貌,枉却工夫溉玉田。


六国论 / 王希淮

王侯皆作礼,陆子只来吟。我问师心处,师言无处心。"
"十二阑干压锦城,半空人语落滩声。风流近接平津阁,
古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。
闲将诗句问干坤。宁辞马足劳关路,肯为渔竿忆水村。
粉化横波溢,衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅,麝月半鱼鳞。
柔丝漫折长亭柳,绾得同心欲寄将。
"夕阳滩上立裴回,红蓼风前雪翅开。
"山半古招提,空林雪月迷。乱流分石上,斜汉在松西。


读山海经十三首·其八 / 章阿父

说示北人应不爱,锦遮泥健马追风。"
蜀国马卿看从猎,肯将闲事入凄凉。"
"及到怡情处,暂忘登陟劳。青山看不厌,明月坐来高。
山川应物候,皋壤起农情。只待花开日,连栖出谷莺。"
只道诗人无佛性,长将二雅入三乘。"
"童子为僧今白首,暗锄心地种闲情。
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭,长河无限旧云涛。
"云晴春鸟满江村,还似长安旧日闻。


渡湘江 / 孔继勋

远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气,竹坞幽深鸡犬声。
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅,洞黑冤蛇出树飞。
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火,栈转时闻驿使铃。
山城多晓瘴,泽国少晴春。渐远无相识,青梅独向人。"
羁人此夕如三岁,不整寒衾待曙鸡。"
"擢秀依黄阁,移根自碧岑。周围虽合抱,直上岂盈寻。
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
"夜倚临溪店,怀乡独苦吟。月当山顶出,星倚水湄沈。


仲春郊外 / 盛明远

雨墙经月藓,山菊向阳花。因味碧云句,伤哉后会赊。
贱子悲穷辙,当年亦擅场。齑辛寻幼妇,醴酒忆先王。
"一郡皆传此庙灵,庙前松桂古今青。山曾尧代浮洪水,
溪声过长耳,筇节出羸肩。飞句相招宿,多逢有月天。"
冻把城根雪,风开岳面云。苦吟吟不足,争忍话离群。"
从来有泪非无泪,未似今朝泪满缨。"
故都遥想草萋萋,上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿,宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕,地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉,冯驩无路学鸣鸡。
"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。