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咏同心芙蓉

金朝 / 李坤臣

神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"


咏同心芙蓉拼音解释:

shen qing tai gu zai .zi hao ya feng quan .zeng mu xing lang xu .zhong can shi fei ran ..
xiao lian chi shui tian ping zi .mo xiang jie tou luan wan ming ..
shang qing shen nv .yu jing xian lang .le ci jin xi .he ming feng huang .
gu guo lu yao gui qu lai .shan sou ..chun feng tian yuan wang bu jin ..jie .
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
.ta jie shi xun gui .jun du ai shi xuan .zhong ri qiu guang li .wu ren zhu ying bian .
.chang ting bin yu san .qi lu qi bei feng .qian li qin wang shi .qu che ming yue zhong .
wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
qi duo cang lang se .feng qi han man liu .shui yan san fu ye .du ci yue qian qiu ..
na kan hua man zhi .fan zuo liang xiang si .yu zhu chui chao jing .chun feng zhi bu zhi ..
meng kui jiang seng shuo .xin xian chu lei sheng .nan chao gu shan si .zeng yi gong xun xing ..
xiong di duo nian bie .guan he ci xi zhong .dao tou gui qu shi .mian shi tan hong meng ..
ying nian ku yin dan shui qi .bu kan wu guo xi yang tian ..

译文及注释

译文
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去(qu)天下的原因,就可以明白了。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙(mang)叫石篑(kui),问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐(xu)天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念(nian)深情的潇湘。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免(mian)责罚庸劣之臣。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量(liang),才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。

注释
13.得意:指称心如意之人。相亲:相爱。
介胄之士:披甲戴盔之士,指将官们。
水佩风裳:以水作佩饰,以风为衣裳。
(3)奠——祭献。
⑹如藏逃:有如躲藏的逃犯。 
①微巧:小巧的东西。
⑷未央宫:西汉长安宫名,这里借指唐代皇宫。
(4)必:一定,必须,总是。

赏析

  作品最后以吊古伤今作结:“霸图今已矣,驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔,以婉转哀怨的情调,表面上是写昭王之不可见,霸图之不可求,国士的抱负之不得实现,只得挂冠归还,实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却如此昏庸,这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再,国事日非了。同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫。“已矣”二字,感慨至深。这“驱马归来”,表面是写览古归营,实际上也(shang ye)暗示了归隐之意。神功元年(697年),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了。
  第三句“为言地尽天还尽”,又直承这第二句。正因远望中云天四垂,低与地连,所以进而觉得地到了尽头,天也到了尽头。诗人到达安西后,在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽,《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写,用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“《过碛》岑参 古诗”是实写,记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
  三四两句仍然不直接回答何以过河,何以泣,何以悔,而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮,但枯鱼何以过河,何以泣,何以悔,却在书的内容中自然透露出来,构想非常巧妙。鲂即鳊鱼,鱮即鲢鱼,诗中用它们代指鱼类,它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字,内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来,都要谨慎小心,千万不可粗心大意。首先是尽量少外出;即使不得已外出,也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切,还透露出枯鱼之所以泣、悔,就是由于当初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人携过河去,看到过去在里面游嬉过的河水,以后却再也不可能回到那里面去,不禁伤心痛哭,悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴,希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告,也是枯鱼对自己的悲悼。
  全诗浑健壮逸,当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂,它一方面赞扬了陈七素有大志,一闻边关有敌入侵,便立即争先从军,万里赴敌,以身许国的精神,表现了诗人关心国事,预祝友人早日凯旋的感情;另一方面又抒发了对明主弃才,友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励,既饱含怨恨又无迹可寻。
  “冬至《至后》杜甫 古诗日初长,远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点:一年中日最短(zui duan),影最长的日子,冬至之后,日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时,正在成都(剑南),在朋友严武那里做幕僚,而且与严武发生了一些不愉快,心情十分低落,所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的,而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
  “落日(luo ri)”二句直承次句,生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云:“君子以自强不息。”这恰好说明:次句的腐儒,并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月,本联的落日,就决不是写实景,而是用作比喻。黄生指出:“落日乃借喻暮齿”,是咏怀而非写景。否则一首律诗中,既见孤月,又见落日,是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意,就是“暮年(mu nian)心犹壮”。它和曹操“烈士暮年,壮心不已”(《步出夏门行·龟虽寿》)的诗意,是一致的。就律诗格式说,此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对,但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗,而对飒飒秋风,不仅没有悲秋之感,反而(fan er)觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸,谁云秋兴悲”的思想境界,颇为相似,表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”,是十分精当的。
  以下四句专就织女这一方面来写,说她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手,为了和下句“札札弄机杼”对仗,而改变了句子的结构。“擢”者,引也,抽也,接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手,但无心于机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意:“彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。”
  这首诗运用了对比的方法,把两种截然相反的社会现象并列在一起,诗人不作任何说明,不发一句议论,而让读者通过鲜明的对比,得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想,因而更有说服力。末二句直赋其事,写出了江南大地上的一幕人间惨剧,使全诗顿起波澜,具有震撼人心的力量。
  昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(《史记太史公 自序》)
  这首诗写送别朋友时的情景,表达了与朋友间的深情。《横塘》范成大 古诗在江苏省苏州市西南,风景宜人。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅(wei shan)此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景,描绘辋川附近山水田园的深秋暮色;颔联和尾联写人,刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体、情景交融的艺术境界,抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
  全诗以一天雪景的变化为线索,记叙送别归京使臣的过程,文思开阔,结构缜密。共分三个部分。
  杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰身,也是读者所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。

创作背景

  这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。

  

李坤臣( 金朝 )

收录诗词 (9162)
简 介

李坤臣 (1168—1221)宋邛州临邛人,字中父。光宗绍熙四年进士。因祖父母及父相继谢世,哀泣失明,以授徒为业。曾任普州州学教授。精于《易》,深于《三礼》,曾与魏了翁相研讨。

迎春乐·立春 / 孟宾于

影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"


凤凰台次李太白韵 / 任三杰

"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。


周颂·维清 / 王寔

常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 叶岂潜

俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"


古风·五鹤西北来 / 赵逢

酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。


小雅·黄鸟 / 范郁

避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。


十样花·陌上风光浓处 / 李京

欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
惭无窦建,愧作梁山。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 萧纪

"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 薛唐

"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
庭芳自摇落,永念结中肠。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。


送李愿归盘谷序 / 黄政

未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。