昭君怨·赋松上鸥
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛，格簺分朋占靓妆。
一弄广陵散，又裁绝交书。颓然掷林下，身世俱何如。"
"大片纷纷小片轻，雨和风击更纵横。园林入夜寒光动，
"桐下空阶叠绿钱，貂裘初绽拥高眠。
几时金雁传归信，剪断香魂一缕愁。
雪风更起古杉叶，时送步虚清磬音。
命嗟清世蹇，春觉闰冬暄。翻覆吟佳句，何酬国士恩。"
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔，拾蕙汀边独倚桡。
尊前暂借殷勤看，明日曾闻向陇头。"
昭君怨·赋松上鸥拼音解释:
.cai ru xin qiu bai gan sheng .jiu zhong chan zao zui kan jing .neng cui shi jie diao shuang bin .
xia qi zeng jue shui yuan yang .tou gou lie zuo wei hua zhu .ge sai fen peng zhan jing zhuang .
yi nong guang ling san .you cai jue jiao shu .tui ran zhi lin xia .shen shi ju he ru ..
.da pian fen fen xiao pian qing .yu he feng ji geng zong heng .yuan lin ru ye han guang dong .
.tong xia kong jie die lv qian .diao qiu chu zhan yong gao mian .
ji shi jin yan chuan gui xin .jian duan xiang hun yi lv chou .
xue feng geng qi gu shan ye .shi song bu xu qing qing yin .
ming jie qing shi jian .chun jue run dong xuan .fan fu yin jia ju .he chou guo shi en ..
xuan yan he chu wen xiao yao .ti shi shi shang kong hui bi .shi hui ting bian du yi rao .
zun qian zan jie yin qin kan .ming ri zeng wen xiang long tou ..
译文及注释
译文
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们(men)的困苦。
海涛落下，终归泥沙(sha)，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国(guo)有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
风沙不要作恶，泥土返(fan)回它的原处。
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树(shu)，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬(fen)芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕(yan)尾蝥弧(hu)多鲜艳。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发(fa)响声。
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
注释
⑵加：给予。林壑：树林和山沟，指有树林的山谷。
（67）照汗青：名留史册。
[83]“叹匏瓜”二句：为匏瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。匏瓜，星名，又名天鸡，在河鼓星东。无匹，无偶。牵牛，星名，又名天鼓，与织女星各处天河之旁。相传每年七月七日才得一会。
委：委托。
（16）缒（zhuì）：用绳子拴着人（或物）从上往下运。
⑹烟：炊烟和雾霭。一作“磴”。
赏析
《金谷园》杜牧 古诗故址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，极一时之盛。唐时园已荒废，成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载：石崇有妓曰绿珠，美而艳。孙秀使人求之，不得，矫诏收崇。崇正宴于楼上，谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过《金谷园》杜牧 古诗，即景生情，写下了这首咏春吊古之作。
按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花(chun hua)盛开。城东南的曲江、杏园一带(yi dai)春意更浓，新进士在这里宴集同年，“公卿家倾城纵观于此”（《唐摭言》卷三）。新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上，不可能容得他策马疾驰，偌大一个长安，无数春花，“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作，较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年（魏文帝黄初四年）。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前，两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王，都广陵（今江苏扬州），古直注云：“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵，（西汉）吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界，隔江与东吴相对，距魏都最远，故诗中有“之子在万里”之句。
十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位，也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”，突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大，鸿雁孤小，足已衬托出人在宇宙之间的渺小，何况这是一只离群索居的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”，笔势陡转，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，为什么见到城墙外的护城河水，竟不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多，而格外警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰臣“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。这位命运悲惨的老人，却以欣喜口吻自庆侥幸，让人读来更觉得悲哀，同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事，而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为(ke wei)而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上，点醒寄赠之意，趁此表现出扬州特有的美景佳胜，和自己对它的怀念遥想，诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”，因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥，是唐代扬州城内桥梁的总称，所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月，实际上等于说扬州明月夜，更加突出扬州的“江南”水乡特点，杜牧在扬州作幕的两年中，经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞，过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问：
二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰：“杼柚其空，惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
一首平白如话的小诗，既无险字，也无丽词，似乎一览无余.初夏时节，一场清雨刚停，对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见，只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄；甚至用不着细细咀嚼，便可知其所指，其所托，其所寄寓着的深意.风风雨雨，雨雨风风，我（作者）也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
异乡不安之感，也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说：“谓他人父，亦莫我顾。”“谓他人母，亦莫我有。”“谓他人昆，亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了，碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服，但已遭到男主人的猜忌与斜眼，害得他们不得不表白：“语卿且勿眄，水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样，做某些细节的具体描绘，而是全用高度概括的笔墨，发挥虚笔的妙用。写得虚了，似乎说得少了，实际上概括得更深广，启人想象更多，包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用，艺术的辩证法总是如此。
总体上说，此诗一、二两章以实极写幽怨神理，刻画情思细致入微，三、四两章以虚极言倡随之乐，更显出别离之苦。前为景中情，后为情中景，形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花(chun hua)盛开。城东南的曲江、杏园一带(yi dai)春意更浓，新进士在这里宴集同年，“公卿家倾城纵观于此”（《唐摭言》卷三）。新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上，不可能容得他策马疾驰，偌大一个长安，无数春花，“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作，较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年（魏文帝黄初四年）。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前，两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王，都广陵（今江苏扬州），古直注云：“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵，（西汉）吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界，隔江与东吴相对，距魏都最远，故诗中有“之子在万里”之句。
十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位，也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”，突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大，鸿雁孤小，足已衬托出人在宇宙之间的渺小，何况这是一只离群索居的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”，笔势陡转，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，为什么见到城墙外的护城河水，竟不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多，而格外警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰臣“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。这位命运悲惨的老人，却以欣喜口吻自庆侥幸，让人读来更觉得悲哀，同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事，而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为(ke wei)而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上，点醒寄赠之意，趁此表现出扬州特有的美景佳胜，和自己对它的怀念遥想，诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”，因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥，是唐代扬州城内桥梁的总称，所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月，实际上等于说扬州明月夜，更加突出扬州的“江南”水乡特点，杜牧在扬州作幕的两年中，经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞，过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问：
二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰：“杼柚其空，惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
一首平白如话的小诗，既无险字，也无丽词，似乎一览无余.初夏时节，一场清雨刚停，对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见，只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄；甚至用不着细细咀嚼，便可知其所指，其所托，其所寄寓着的深意.风风雨雨，雨雨风风，我（作者）也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
异乡不安之感，也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说：“谓他人父，亦莫我顾。”“谓他人母，亦莫我有。”“谓他人昆，亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了，碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服，但已遭到男主人的猜忌与斜眼，害得他们不得不表白：“语卿且勿眄，水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样，做某些细节的具体描绘，而是全用高度概括的笔墨，发挥虚笔的妙用。写得虚了，似乎说得少了，实际上概括得更深广，启人想象更多，包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用，艺术的辩证法总是如此。
总体上说，此诗一、二两章以实极写幽怨神理，刻画情思细致入微，三、四两章以虚极言倡随之乐，更显出别离之苦。前为景中情，后为情中景，形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
创作背景
清代乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。
李訦( 清代 )
收录诗词 (5232) 首
简 介
李訦 （1144—1220）宋泉州晋江人，祖籍济州鉅野，字诚之，号臞庵。李邴孙。以祖荫入仕。历知黄、袁二州，以治绩迁夔州路提点刑狱，除转运判官，擢大理少卿，免归。后起帅广西，除宝谟、敷文阁待制，出知建宁府，奉祠。有《续通鉴长编分类》、《谈丛》等。
念奴娇·春雪咏兰
孟冬衣食薄，梦寐亦未遗。"
"东越相逢几醉眠，满楼明月镜湖边。
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见，五侯门外却难逢。
"箨冠新带步池塘，逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露，
乞求待得西风起，尽挽烟帆入太湖。
掉臂只将诗酒敌，不劳金鼓助横行。
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长，庙前风起晚光残。
章台柳·寄柳氏
"进乏梯媒退又难，强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉，
"飞棹参差拂早梅，强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与，
故疾随秋至，离怀觉夜分。蛩声非自苦，偏是旅人闻。"
石坛香散步虚声，杉云清泠滴栖鹤。"
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶，渔火沙边驻小萤。
首阳山倒为平地，应始无人说姓名。"
自禹及文武，天机嗒然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去，红鳞多自镜中来。
洞仙歌·咏黄葵
只今犹有疏野调，但绕莓苔风雨畦。"
应笑病来惭满愿，花笺好作断肠文。"
"苻坚举国出西秦，东晋危如累卵晨。
"共说生前国步难，山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退，
荷倾蛟泪尽，岩拆电鞭收。岂直望尧喜，却怀微禹忧。
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶，妙舞轻盈似柳枝。
劝尔画长眉，学歌饱亲戚。"
家在楚乡身在蜀，一年春色负归期。"
白莲
故园若有渔舟在，应挂云帆早个回。"
客省高且敞，客床蟠复奇。石枕冷入脑，笋席寒侵肌。
"苍翠岧峣逼窅冥，下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂，
奇踪欲探讨，灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟，旋倚烟霞泊。
"天降贤人佐圣时，自然声教满华夷。英明不独中朝仰，
"关山迢递古交州，岁晏怜君走马游。谢氏海边逢素女，
"门掩清曹晚，静将乌府邻。花开封印早，雪下典衣频。
玉液寒深洞，秋光秀远山。凭君指归路，何处是人寰。"
栀子花诗
食散酸咸宜；书散浑真草，酒散甘醇醨；屋散势斜直，
"结束佐戎旃，河西住几年。陇头随日去，碛里寄星眠。
梦为怀山数，愁因戒酒浓。鸟媒呈不一，鱼寨下仍重。
"受谪因廷谏，兹行不出关。直庐辞玉陛，上马向仙山。
一半晴空一半云，远笼仙掌日初曛。
揣情摩意已无功，只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会，
"朝退常归隐，真修大隐情。园林应得趣，岩谷自为名。
爱彼人深处，白云相伴归。"
菩萨蛮·西湖
有月堪先到，无风亦自凉。人烟纷绕绕，诸树共苍苍。
四知美誉留人世，应与干坤共久长。"
"清月转瑶轸，弄中湘水寒。能令坐来客，不语自相看。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。
"溪风如扇雨如丝，闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日，
怜君未到沙丘日，肯信人间有死无。"
"连延花蔓映风廊，岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处，
元精遗万类，双目如牖户。非是既相参，重瞳亦为瞽。
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
一声歌罢刘郎醉，脱取明金压绣鞋。
"轻轻玉叠向风加，襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布，
"轻无斗储价，重则筋力绝。欲下半岩时，忧襟两如结。
香残酒冷玉妃睡，不觉七真归海中。
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵，薜萝遥羡白巾高。
"巧制新章拍拍新，金罍巡举助精神。
好是兴来骑白鹤，文妃为伴上重天。
云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。"
小雅·小旻
名利机初发，樵渔事先谙。松门穿戴寺，荷径绕秦潭。
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积，鲁饥尚责如齐籴。
"仙桂高高似有神，貂裘敝尽取无因。难将白发期公道，
朱门旧是登龙客，初脱鱼鳞胆尚惊。
檐上落斗雀，篱根生晚潮。若轮羁旅事，犹自胜皋桥。"
"静境林麓好，古祠烟霭浓。自非通灵才，敢陟群仙峰。
却恐南山尽无石，南山有石合为铭。"
谢公留赏山公唤，知入笙歌阿那朋。"
鹑之奔奔
人间未有关身事，每到渔家不欲归。"
"魂兮檇李城，犹未有人耕。好月当年事，残花触处情。
积雨莎庭小，微风藓砌幽。莫言开太晚，犹胜菊花秋。"
净名无语示清羸，药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性，
"衣服田方无内客，一入庐云断消息。应为山中胜概偏，
起来闻道风飘却，犹拟教人扫取来。"
"郁林步障昼遮明，一炷浓香养病酲。
"长安清渭东，游子迹重重。此去红尘路，难寻君马踪。
从军诗五首·其五
"劳禽不择枝，饥虎不畏槛。君子当固穷，无为仲由滥。
"莫唱放歌行，此歌临楚水。人皆恶此声，唱者终不已。
"门巷寥寥空紫苔，先生应渴解酲杯。
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改，萍蓬争奈迹还疏。
人立独无声，鱼烦似相抄。满手搦霜鳞，思归举轻棹。"
棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。 灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难唿。
师在西岩最高处，路寻之字见禅关。"