译文
老(lao)(lao)子说:“古代太平之世达到极(ji)盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺(shun)其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜(ye)显得更加漫长。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴(chai)门自吟诗,姑且躬耕做农民。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
注释
14、铁钯:农具,用于除草、平土。 钯,通“耙”。
③不周山:山名,传说在昆仑西北。《山海经·大荒西经》载:“大荒之隅,有山而不合,名曰不周。”
⒁“君求”二句:意为枣树自惭形秽,不敢与桃李相争。
(14)复:又。
③迟迟:眷恋貌。
62.虽杀臣,不能绝也:即使杀了我 ,也不能(杀)尽(宋的守御者)。虽:即使。绝:尽。
④横塘:现江苏省南京市江宁区。