及兹佐山郡，不异寻幽栖。小吏趋竹径，讼庭侵药畦。
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
"肯与公卿作等伦，澹然名德只推君。
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
此去多应收故地，宁辞沙塞往来频。"
入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。
芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
归去杜陵池馆在，且将朝服拂埃尘。"
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。"
存殁阔已永，悲多欢自疏。高秩非为美，阑干泪盈裾。"
ji zi zuo shan jun .bu yi xun you qi .xiao li qu zhu jing .song ting qin yao qi .
deng men chu shi lu wang gong .sheng ge yin yin wei li hou .yan shui mang mang chang wang zhong .
nan yuan ri mu qi chun feng .chui san yang hua xue man kong .
.ken yu gong qing zuo deng lun .dan ran ming de zhi tui jun .
shui sheng mao dong xiao .yun ying shi fang kong .mo xue qin shi ke .yin shu bian bu tong ..
xiao shao xiang liang chun yun he .ri zhao yao jie wu rui luan .
ci qu duo ying shou gu di .ning ci sha sai wang lai pin ..
ru guo deng gao lou .shan chuan yu yun ping .shen gong yi lv cao .wan shi shang ren qing .
peng peng mai miao chang .ai ai sang ye fei .fu ke xiang yu lai .qun dao bu gan kui .
yang qiu nuan shen zi luo yi .xin sui juan niao gan qi su .mu song zheng hong yuan fen fei .
gui qu du ling chi guan zai .qie jiang chao fu fu ai chen ..
bai gu yi ku sha shang cao .jia ren you zi ji han yi ..
cun mo kuo yi yong .bei duo huan zi shu .gao zhi fei wei mei .lan gan lei ying ju ..
译文
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女子是谁？对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国(guo)家平定边境。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
注释
⑶一日程：指一天的水路。
⑸城下（xià）：郊野。
（1）天禧：宋真宗（赵恒）年号。
狂：豪情。
29、置人所罾鱼腹中：放在别人所捕的鱼的肚子里。罾（zēng）：鱼网。这里作动词，是“用鱼网捕”的意思。
⑪不顿命：不辜负使命。
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
临别意难尽，各希存令名。"
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
"绝岸临西野，旷然尘事遥。清川下逦迤，茅栋上岧峣.
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
风起即千里，风回翻问津。沈思宦游者，何啻使风人。
略坐移时又分别，片云孤鹤一枝筇。"
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
"朝乘汴河流，夕次谯县界。幸值西风吹，得与故人会。
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠，百卉临风不藉香。
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
"好读神农书，多识药草名。持缣购山客，移莳罗众英。
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
秋斋正萧散，烟水易昏夕。忧来结几重，非君不可释。"
"故人相别动相思，此地相逢岂素期。九子峰前闲未得，
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
昨诣山僧期，上到天坛东。向下望雷雨，云间见回龙。
"杨柳青青鸟乱吟，春风香霭洞房深。
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"
"安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。
余配白毫子，独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
"黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
"天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
绿鬓随波散，红颜逐浪无。因何逢伍相，应是想秋胡。
祖筵江上列，离恨别前书。愿及芳年赏，娇莺二月初。"
"首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。
萧萧春雨密还疏，景象三时固不如，寒入远林莺翅重，
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
"九月三十日，独行梁宋道。河流激似飞，林叶翻如扫。
为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归凿杜陵田。"
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"
州伯荷天宠，还当翊丹墀。子为门下生，终始岂见遗。
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。
皎洁停丹嶂，飘飖映绿林。共君歌乐土，无作白头吟。"
"江云未散东风暖，溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人，
"崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。
见《吟窗杂录》）
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"
"罗敷昔时秦氏女，千载无人空处所。昔时流水至今流，
苍茫迷所适，危安惧暂宁。信此天地内，孰为身命轻。
晴蝶飘兰径，游蜂绕花心。不遇君携手，谁复此幽寻。"
山厨竹里爨，野碓藤间舂。对酒云数片，卷帘花万重。
方将悦羁旅，非关学少年。弢弓一长啸，忆在灞城阡。"
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折，女弟一朝如火绝。
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。"
采兰度汉水，问绢过荆州。异国有归兴，去乡无客愁。
讲论陪诸子，文章得旧朋。士元多赏激，衰病恨无能。"
郢匠虽闻诏，衡门竟不移。宁烦张老颂，无待晏婴辞。
古今虽共守，成败良可识。藩屏无俊贤，金汤独何力。
"琼树凌霜雪，葱茜如芳春。英贤虽出守，本自玉阶人。
偏看能事转新奇，郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍，
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归凿杜陵田。"
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。"
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
组练明秋浦，楼船入郢都。风高初选将，月满欲平胡。
"迁客投于越，临江泪满衣。独随流水远，转觉故人稀。
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
"尝忆曹溪子，龛居面碧嵩。杉松新夏后，雨雹夜禅中。
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
"宋玉怨三秋，张衡复四愁。思乡雁北至，欲别水东流。
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。