"龙骖晓入望春宫，正逢春雪舞东风。
侠客妖容递来往。宝骑连花铁作钱，香轮骛水珠为网。
纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。
万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠，千金买赋要君王。
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲，客子肝肠断还续。
"姹女矜容色，为花不让春。既争芳意早，谁待物华真。
忆着长安旧游处，千门万户玉楼台。"
蝶影将花乱，虹文向水低。芳春随意晚，佳赏日无暌。"
渤海三千里，泥沙几万重。似舟飘不定，如梗泛何从。
仙才惊羽翰，幽居静龙蠖。明牧振雄词，棣华殊灼灼。
掌礼云备，司筵告彻。乐以送神，灵其鉴阕。"
千回鸟信说众诸，百过莺啼说长短。长短众诸判不寻，
"北山烟雾始茫茫，南津霜月正苍苍。
"澹荡春光满晓空，逍遥御辇入离宫。山河眺望云天外，
.long can xiao ru wang chun gong .zheng feng chun xue wu dong feng .
xia ke yao rong di lai wang .bao qi lian hua tie zuo qian .xiang lun wu shui zhu wei wang .
fen yao tiao xi yan yi pi yi peng chi .dong jiao ge xi feng leng ceng yi long lin .
wan cheng hu yu ling yun xiang .wen dao a jiao shi en chong .qian jin mai fu yao jun wang .
zhang yin qing cheng fei jiang qu .zhu ren si guan qing qie bei .ke zi gan chang duan huan xu .
.cha nv jin rong se .wei hua bu rang chun .ji zheng fang yi zao .shui dai wu hua zhen .
yi zhuo chang an jiu you chu .qian men wan hu yu lou tai ..
die ying jiang hua luan .hong wen xiang shui di .fang chun sui yi wan .jia shang ri wu kui ..
bo hai san qian li .ni sha ji wan zhong .si zhou piao bu ding .ru geng fan he cong .
xian cai jing yu han .you ju jing long huo .ming mu zhen xiong ci .di hua shu zhuo zhuo .
zhang li yun bei .si yan gao che .le yi song shen .ling qi jian que ..
qian hui niao xin shuo zhong zhu .bai guo ying ti shuo chang duan .chang duan zhong zhu pan bu xun .
.bei shan yan wu shi mang mang .nan jin shuang yue zheng cang cang .
.dan dang chun guang man xiao kong .xiao yao yu nian ru li gong .shan he tiao wang yun tian wai .
译文
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
曹将军画马出名已有(you)三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因(yin)此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及(ji)时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃(bo)，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
注释
虫迹：虫子爬过的痕迹。幽穴：幽深的小洞。
⑸烽戍：烽火台和守边营垒。古代边疆告警，以烽燧为号，白天举烟为“燧”，夜晚举火为“烽”。戍，一本作“火”。断：中断联系。
⑷长门：汉宫名，汉武帝时陈皇后失宠时幽居长门宫。
[23]间厕：参加，这里是交错的意思。
噀（xùn）：含在口中而喷出。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
宜将岁酒调神药，圣祚千春万国朝。"
豫游今听履，侍从昔鸣笳。自有天文降，无劳访海槎。"
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
枕席夷三峡，关梁豁五湖。承平无异境，守隘莫论夫。
原下荆棘丛，丛边有新墓。人间痛伤别，此是长别处。
帷宫面丹浦，帐殿瞩宛城。虏场栖九穗，前歌被六英。
兴化俟群辟，择贤守列藩。得人此为盛，咨岳今复存。
消息如瓶井，沉浮似路尘。空馀千里月，照妾两眉嚬。"
一朝弃笔砚，十年操矛戟。岂要黄河誓，须勒燕山石。
良朋比兰蕙，雕藻迈琼琚。独有狂歌客，来承欢宴馀。"
钦子秉幽意，世人共称嗟。愿言托君怀，倘类蓬生麻。
"昨夜遥欢出建章，今朝缀赏度昭阳。
枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分顿肉。
烈士怀忠触，鸿儒访业来。何当赤墀下，疏干拟三台。"
弹冠劳巧拙，结绶倦牵缠。不如从四皓，丘中鸣一弦。"
"大君若天覆，广运无不至。轩后爪牙常先太山稽，
促轸乘明月，抽弦对白云。从来山水韵，不使俗人闻。
秋雨无情不惜花，芙蓉一一惊香倒。劝君莫谩栽荆棘，
"皇女琼台天汉浔，星桥月宇构山林。飞萝半拂银题影，
丝传园客意，曲奏楚妃情。罕有知音者，空劳流水声。"
前期许幽报，迨此尚茫茫。晤言既已失，感叹情何一。
"净业初中日，浮生大小年。无人本无我，非后亦非前。
朱宫碧堂生青苔，白云兮归来。"
"辇路夹垂杨，离宫通建章。日落横峰影，云归起夕凉。
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺弥，
春雨依微自甘泉。春雨依微春尚早，长安贵游爱芳草。
落花生芳春，孤月皎清夜。复逢利交客，题户遥相谢。"
上苑何穷树，花开次第新。香车与丝骑，风静亦生尘。"
容色由来荷恩顾，意气平生事侠游。共道用兵如断蔗，
"烝烝我后，享献惟寅。躬酌郁鬯，跪奠明神。
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠蛾。珍簟华灯夕阳后，
"白玉仙台古，丹丘别望遥。山川乱云日，楼榭入烟霄。
"圣德超千古，皇风扇九围。天回万象出，驾动六龙飞。
"开花空道胜于草，结实何曾济得民。
北林朝日镜明光，南国微风苏合香。可怜窈窕女，
高甍通散骑，复道驾蓬莱。思君赠桃李，于此冀琼瑰。"
"闭囚断外事，昧坐半馀期。有言颖叔子，亡来已一时。
日落水云里，油油心自伤。"
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
剑佩森鸳鹭，箫韶下凤凰。我朝青史上，千古有辉光。
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。
东海青童寄消息。"
学嚬齐柳嫩，妍笑发春丛。锦鳞文碧浪，绣羽绚青空。
逶迤万雉列，隐轸千闾布。飞甍夹御沟，曲台临上路。
"何许乘春燕，多知辨夏台。三时欲并尽，双影未尝来。
"辰位列四星，帝功参十乱。进贤勤内辅，扈跸清多难。
"河洛风烟壮市朝，送君飞凫去渐遥。
溪口石颠堪自逸，谁能相伴作渔翁。
晋家都洛滨，朝廷多近臣。词赋归潘岳，繁华称季伦。
"楚国所以霸，樊姬有力焉。不怀沈尹禄，谁谙叔敖贤。
雪纻翻翻鹤翎散，促节牵繁舞腰懒。舞腰懒，王罢饮，
以有疆宇，私我后人。我祖在上，四方在下。
帝里金茎去，扶风石柱来。山川殊未已，行路方悠哉。
见尽数万里，不闻三声猿。但飞萧萧雨，中有亭亭魂。
"金枝羽部彻清歌，瑶台肃穆笙磬罗。
顾无庙堂策，贻此中夏殃。道隐前业衰，运开今化昌。
又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。
孤狖啼寒月，哀鸿叫断云。仙舟不可见，摇思坐氛氲。"
"七泽云梦林，三湘洞庭水。自古传剽俗，有时逋恶子。
"八音协奏陈金石，六佾分行整礼容。
俄遭霜露侵。偷存七尺影，分没九泉深。穷途行泣玉，
乐奏四顺，福受万年。神归碧天，庭馀瑞烟。
试逐铜乌绕帝台。帝台银阙距金塘，中间鹓鹭已成行。
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。
昔君事胡马，余得奉戎旃。携手向沙塞，关河缅幽燕。
勿以西南远，夷歌寝盛容。台阶有高位，宁复久临邛。"
果院新樱熟，花庭曙槿芳。欲逃三伏暑，还泛十旬觞。"
会待南来五马留。"
楼形写北潭，堞势凌青岛。白云谢归雁，驰怀洛阳道。"
吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。"
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
蛮歌豆蔻北人愁，松雨蒲风夜艇秋。
"三月重三日，千春续万春。圣泽如东海，天文似北辰。
酒杯浮湛露，歌曲唱流风。侍臣咸醉止，恒惭恩遇崇。"
玉面红妆本姓秦。妒女犹怜镜中发，侍儿堪感路傍人。
池文敛束水，竹影漏寒丛。园兔承行月，川禽避断风。
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶，灭石者陵终不误。
纷吾结远佩，帐饯出河湄。太息东流水，盈觞难再持。"
细草承轻传，惊花惨别衣。灞亭春有酒，岐路惜芬菲。"