病起书怀
"疑因星陨空中落，叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上，
剑佩辞天上，风波向海滨。非贤虚偶圣，无屈敢求伸。
嵌空古墓失文种，突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣，
惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。"
"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
愿易马残粟，救此苦饥肠。"
冥怀齐宠辱，委顺随行止。我自得此心，于兹十年矣。
栖禽尚不稳，愁人安可眠。"
幸有云泉容此身，明日辞君且归去。"
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
病起书怀拼音解释:
.yi yin xing yun kong zhong luo .tan bei ni mai jian di shen .tian shang ding ying sheng di shang .
jian pei ci tian shang .feng bo xiang hai bin .fei xian xu ou sheng .wu qu gan qiu shen .
qian kong gu mu shi wen zhong .tu wu guai shi yi fang feng .zhou chuan pian bi you zong lv .
chou chang chun gui liu bu de .zi teng hua xia jian huang hun ..
.zi cong jiao si yi xiang yi .gong jian yang hua qi du fei .dai mao chuang kong shou zhen xi .
yuan yi ma can su .jiu ci ku ji chang ..
ming huai qi chong ru .wei shun sui xing zhi .wo zi de ci xin .yu zi shi nian yi .
qi qin shang bu wen .chou ren an ke mian ..
xing you yun quan rong ci shen .ming ri ci jun qie gui qu ..
dou she kuang wei hao .shui you yin bai ming .tu guo yin zhu hai .lou meng gu qin ying .
译文及注释
译文
先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服，王畿以外(wai)五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日(ri)一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
秦王回答说：“我听说：羽毛不(bu)丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本(ben)正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承(cheng)托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
杀人要有限制，各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多杀人吗？
专心读书，不知不觉春天过完了，
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀(ai)叹高丘竟然没有美女。
都说每个地方都是一样的月色。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒(han)夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
小媛叫纨素，笑脸很阳光。
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
爱耍小性子，一急脚发跳。
注释
跣足：打赤足。写逃跑时的狼狈，鞋子都来不及穿。天王：指唐代宗。
2 日暮：傍晚；天色晚。
⑴呦（yōu）呦：鹿的叫声。朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。”
⑻芳洲：语出《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”
⑶高堂：高堂：房屋的正室厅堂。一说指父母。一作“床头”。青丝：喻柔软的黑发。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。
①踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。
⑺子规：杜鹃鸟。相传是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鸣声悲哀如唤“不如归去”，古以为蜀鸟的代表，多用作离愁的寄托。
四国：指陈、蔡、和东西不羹。
赏析
诗人先以“和戎诏下十五年，将军不战空临边”总领全诗，与下文的诸种场景形成直接的因果关系。诗的开始“和戎”句谓本应只是暂时权宜之计的和戎，却一忽而过十五年，有批评之意；将军能战而不战，“空”字质(zi zhi)(zi zhi)疑的语气很重。继以“朱门沉沉按歌舞”和“厩马肥死弓断(gong duan)弦”这两个典型情景为着眼点，进行对比。一边是深宅大院里歌舞升平；一边是马棚里战马肥死，武库中弓弦霉断。“朱门”句指朝廷的权臣、重臣已经忘怀了国土沦陷的现状，“沉沉”用得很好，好像沉醉得很深，“按”字很好地写出重臣不以国家为重，唯知作乐的情形。“厩马”句写英雄无用武之地写得很沉痛。这种对比揭示了统治者终日醉生梦死，荒淫腐化，导致边防武备一片荒废的现状。这说明他们早已忘却国耻。我们完全可以体味到：日日不忘抗金复国的伟大诗人陆游，面对统治者的苟安思想和腐朽生活，强烈的愤慨之情如万丈烈火，喷涌而出。
诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好，层层推进，“况此隐沦处”，意为更加“忘归”，继而以水清可以濯发，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好。
“往事成尘”谓昔事如烟；“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰：“今丘也，东西南北之人也。”李公谓己亦应如之，为苍生、为国家而生，为民族、为社会而死，己非一己，乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下，南京别称。青衫，学子所服。有感于往昔之多度迷顿，长时不达，年十八方秀才中式，此李公之可慨可叹者也。
入夜，诗人才下山回家，足见诗人游兴之高，足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开，为读者展现了一幅月夜山溪图：骏马踏着银色的月光，从山上奔驰而下；月儿透过薛萝映在深深的溪流上，宛如沉璧。
这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢？“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝，而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景，却暗喻着心中之情：游子不归，红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”，正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘，不尽的哀愁。如此写法，使无形之情因之而可见，无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，可能就是受到这首唐诗的启发的。
白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧，“俺嘲讽的不是你李隆基，而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦，让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜见的时间是
第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
按唐时计量，黄州距长安二千二百五十五里（《通典》卷一八三），驿站恰合“七十五”之数（古时三十里一驿，每驿有亭）。但这里的数字垛积还别有妙处，它以较大数目写出“何处是归程，长亭更短亭”的家山遥远的情景，修辞别致；而只见归程，不见归人，意味深长。从音节（顿）方面看，由于运用数字，使末句形成“二三二”的特殊节奏（通常应为“二二三”），声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静，又是一层妙用。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
可见，诗分唐宋是大体的区分，不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首，是宋中有唐；另一方面，宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐，是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣，晚唐诗人已感难乎为继，从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息，从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好，层层推进，“况此隐沦处”，意为更加“忘归”，继而以水清可以濯发，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好。
“往事成尘”谓昔事如烟；“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰：“今丘也，东西南北之人也。”李公谓己亦应如之，为苍生、为国家而生，为民族、为社会而死，己非一己，乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下，南京别称。青衫，学子所服。有感于往昔之多度迷顿，长时不达，年十八方秀才中式，此李公之可慨可叹者也。
入夜，诗人才下山回家，足见诗人游兴之高，足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开，为读者展现了一幅月夜山溪图：骏马踏着银色的月光，从山上奔驰而下；月儿透过薛萝映在深深的溪流上，宛如沉璧。
这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢？“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝，而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景，却暗喻着心中之情：游子不归，红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”，正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘，不尽的哀愁。如此写法，使无形之情因之而可见，无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，可能就是受到这首唐诗的启发的。
白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧，“俺嘲讽的不是你李隆基，而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦，让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜见的时间是
第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
按唐时计量，黄州距长安二千二百五十五里（《通典》卷一八三），驿站恰合“七十五”之数（古时三十里一驿，每驿有亭）。但这里的数字垛积还别有妙处，它以较大数目写出“何处是归程，长亭更短亭”的家山遥远的情景，修辞别致；而只见归程，不见归人，意味深长。从音节（顿）方面看，由于运用数字，使末句形成“二三二”的特殊节奏（通常应为“二二三”），声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静，又是一层妙用。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
可见，诗分唐宋是大体的区分，不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首，是宋中有唐；另一方面，宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐，是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣，晚唐诗人已感难乎为继，从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息，从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
创作背景
此诗题注：“时为殿中侍御史，知南选，至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年（741年）。
陈草庵( 魏晋 )
收录诗词 (8464) 首
简 介
陈草庵 陈草庵（1245——约1330），名英，字彦卿，号草庵，大都（今北京市）人，生平事迹不详，元代散曲作家。曾任监察御史，中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”，名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英，曾任宣抚，延初拜河南省左丞。门岿继考其人，名英，字彦卿，号草庵，析津（今北京）人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述，叙其家世及任职历程甚详（见《元曲百家纵论》第七三页），可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。
咏鹦鹉
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
使君一朝去，断肠如剉檗。无复见冰壶，唯应镂金石。
引手攀红樱，红樱落似霰。仰首看白日，白日走如箭。
闲中得诗境，此境幽难说。露荷珠自倾，风竹玉相戛。
止于便吾体，何必被罗纨。宿雨林笋嫩，晨露园葵鲜。
读罢书仍展，棋终局未收。午茶能散睡，卯酒善销愁。
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒，身虽衰病尚吟诗。
且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"
朝中措·梅
"风竹散清韵，烟槐凝绿姿。日高人吏去，闲坐在茅茨。
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦，尚叹簪裾未离身。
"我病方吟越，君行已过湖。去应缘直道，哭不为穷途。
云雨多分散，关山苦阻修。一吟江月别，七见日星周。
每因同醉乐，自觉忘衰疾。始悟肘后方，不如杯中物。
老逢佳景唯惆怅，两地各伤何限神。
"与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔，
娱宾犒士宴监军，狮子胡儿长在目。有一征夫年七十，
葛覃
"闻有涧底花，贳得村中酒。与君来校迟，已逢摇落后。
"古道天道长人道短，我道天道短人道长。
"垂鞭相送醉醺醺，遥见庐山指似君。
因君千里去，持此将为别。"
昔尝忧六十，四体不支持。今来已及此，犹未苦衰羸。
请思游春梦，此梦何闪倏。艳色即空花，浮生乃焦谷。
直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。"
始知绝粒人，四体更轻便。初能脱病患，久必成神仙。
闻鹧鸪
赤县才分务，青骢已迥乘。因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏。
"闷发每吟诗引兴，兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客，
夏梅山雨渍，秋瘴江云毒。巴水白茫茫，楚山青簇簇。
龙智犹经醢，龟灵未免刳。穷通应已定，圣哲不能逾。
有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。
独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。"
"林静蚊未生，池静蛙未鸣。景长天气好，竟日和且清。
复有比丘溢，早传龙树方。口中秘丹诀，肘后悬青囊。
核舟记
七月悲风起，凄凉万国人。羽仪经巷内，輼fm转城闉。
"五度龙门点额回，却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出，
唯有东都樊着作，至今书信尚殷勤。"
"北客劳相访，东楼为一开。褰帘待月出，把火看潮来。
辉赫车舆闹，珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马，鹦鹉唤家人。
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋，九九属车十二纛。
"草浅马翩翩，新晴薄暮天。柳条春拂面，衫袖醉垂鞭。
"诏授户曹掾，捧诏感君恩。感恩非为己，禄养及吾亲。
屈原塔
灯暗酒醒颠倒枕，五更斜月入空船。"
一种钱唐江畔女，着红骑马是何人。"
"缭绕府西面，潺湲池北头。凿开明月峡，决破白苹洲。
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。"
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
我今题此诗，欲悟迷者胸。凡为大官人，年禄多高崇。
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。
木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行
昨来遇弥苦，已复云离巘.秋草古胶庠，寒沙废宫苑。
睡酣不语笑，真寝无梦寐。殆欲忘形骸，讵知属天地。
清风吹枕席，白露湿衣裳。好是相亲夜，漏迟天气凉。
足适已忘履，身适已忘衣。况我心又适，兼忘是与非。
"邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。
长歌时独酌，饱食后安眠。闻道山榴发，明朝向玉泉。"
早年以身代，直赴逍遥篇。近岁将心地，回向南宗禅。
闲中得诗境，此境幽难说。露荷珠自倾，风竹玉相戛。
国风·邶风·旄丘
"相逢俱叹不闲身，直日常多斋日频。
人年少满百，不得长欢乐。谁会天地心，千龄与龟鹤。
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
"夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。
官满更归何处去，香炉峰在宅门前。"
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。"
孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。"
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
水龙吟·过黄河
"拣得琅玕截作筒，缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟，
魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
久别闲游伴，频劳问疾书。不知湖与越，吏隐兴何如。"
晚箨晴云展，阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策，惜未截鱼竿。
而我常晏起，虚住长安城。春深官又满，日有归山情。"
"静习狂心尽，幽居道气添。神编启黄简，秘箓捧朱签。
车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。
任光禄竹溪记
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
惭愧元郎误欢喜。"
池台晴间雪，冠盖暮和云。共仰曾攀处，年深桂尚熏。"
"楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，
"紫微阁老自多情，白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇，
乃知择交难，须有知人明。莫将山上松，结托水上萍。
托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。
殷勤闲太祝，好去老通川。莫漫裁章句，须饶紫禁仙。"