首页 古诗词 南安军

南安军

两汉 / 杨荣

因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。


南安军拼音解释:

yin jie hao de ren nan de .gong zi wang sun jin duan chang ..
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..
chi yang zhao gu die .yao si ning han jia .yan bu xia qian zhu .su shang liu qian sha .
qi shi yuan hen ren bu zhi .bu shi ku sang ren .bu xian ku li hua .ou ran nong shu ji .
nian hua can liang bin .jin gu juan chang xiao .wen shuo feng qian si .xin xiu bai shi qiao ..
jia chuan sui ji shi huang jin .jian que you neng sheng zi qi .sai cao qi qi bing shi ku .
yu guo xian hua luo .feng lai gu mu sheng .tian tai pin shuo fa .shi bi qian ti ming ..
.xi cao luo jian jian .yu fei ru dao tian .zao han lin dong yue .qing su juan lian yan .
men feng xun shi di .jian yi huo jia tui .ji ri jing mao xia .xiao xiao wan ma sui ..
bu qiu chao ye zhi .wo jian sui hua yi .cai yao gui qin ye .ting song fan guo shi .
luan shi zhi rang .jue shi zhi gang .gu bian geng xu .ma shi wu wang .
xin tong yu zhou guang .ti he yun xia qing .xiang feng chui yu gai .qing xiao fu ni jing .
bu ri cheng dan ying huan gu .fei sheng yao zhi yu huang jia .
mo guai lan gan chui yu zhu .zhi yuan chou chang dui yin gou ..
xing jian xin bu ge .shui neng jie yi tong .ta ri huo xiang fang .wu ci yu leng feng ..
yu po dong fang kai .chang e zhu ying lai .xi xin jian di mu .huang ruo you chun tai .
.bai shi feng zhi ban .xian sheng hao zai me .juan lian dang da pu .chang hen bu ru ta .

译文及注释

译文
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以(yi)致忧思聚集,却不敢说出口,为(wei)解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的(de)书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月(yue)明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
  王翱的一个女儿,嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿,每次要女儿回家,女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说:“你的父亲是选拔官吏的长官,把我调到京城做官,那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶,有什么可吝啬的呢?”于是女儿将想法告诉了母亲,夫人在当天准备了酒菜,跪着禀告王翱,王翱非常生气,拿起几案上的器具打伤了夫人,出门去,坐马车住到朝房里,十天后才回家,女婿最终没有被调职。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
魂魄归来吧!
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也(ye)没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?

注释
(43)忻忻——与“欣欣”同,高兴欢乐的样子。
⑵鹰:猎鹰。出复没:一本作“伏欲没”。
⑵才子:指袁拾遗。
3、挈:提。
(26)许君焦、瑕:(晋惠公)许诺给您焦、瑕两城。
12.诸:兼词,之于。

赏析

  作为一首叙事长诗,这首诗结构严谨缜密,错落有致,情节曲折,波澜起伏。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者(zuo zhe)看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  “风卷寒云”既是雪后天晴的征兆,又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云,也将江面上的云烟雾气一扫而空,又吹落了柳枝上的积雪,使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时,为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
  第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间(shi jian)跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多(shuang duo)声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为(ren wei)此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  三、四两句写得曲折而有层次,反映了作者心情的微妙转换:由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前,使他忘掉了一切—他陶然心醉了,完全沉浸在美好的遐想之中。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。诗题下有小注:“安禄山兵北,哥舒翰请守潼关,明皇听杨国忠言,力趣出兵,翰抚膺恸哭,而出兵至灵宝潼关遂失守。”

  

杨荣( 两汉 )

收录诗词 (2884)
简 介

杨荣 (1371—1440)明福建建安人,字勉仁,初名子荣。建文二年进士。授编修。成祖即位,入文渊阁,令更名荣。多次从成祖北巡及出塞,凡宣诏出令,及旗志符验,必得荣奏乃发。累官文渊阁大学士。永乐二十二年之役,抵达兰纳穆尔河,不见敌,议进止,惟荣与金幼孜言宜班师。帝从之。中途,帝卒。荣与幼孜以去京师远,秘不发丧。仁宗即位,累进谨身殿大学士,工部尚书。宣德元年,汉王朱高煦反,荣首请帝亲征。加少傅。正统三年进少师。荣历事四朝,谋而能断。与杨士奇、杨溥同辅政,并称三杨。卒谥文敏。有《后北征记》、《文敏集》。

东屯北崦 / 许湄

"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。


岭南江行 / 梁亿钟

"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。


学刘公干体五首·其三 / 庞建楫

明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 张嘉贞

根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
先生觱栗头。 ——释惠江"
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。


江城子·示表侄刘国华 / 侍其备

冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"


京都元夕 / 孔传铎

缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)


皇矣 / 利仁

"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
任他天地移,我畅岩中坐。
苎萝生碧烟。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。


秋日三首 / 林玉衡

"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。


国风·郑风·子衿 / 关景山

当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
以上俱见《吟窗杂录》)"
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。


秋江晓望 / 席佩兰

慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
(县主许穆诗)
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"