译文
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
我不愿意追随长安城中的富(fu)家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建(jian)造?
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
小(xiao)洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之(zhi)心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因(yin)此才真正具有道德;道德低下(xia)的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互(hu)相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
九节杖:《刘根外传》:“汉武登少室,见一女子以九节杖仰指日,闭左目,东方朔曰:‘此食日精者。’”《真诰》:“杨羲梦蓬莱仙翁,拄赤九节杖而视白龙。”
⑴别业:别墅。晋石崇《思归引序》:“晚节更乐放逸,笃好林薮,遂肥遁于河阳别业。”
⑬尊:同樽,古代盛酒的器具。
⑶”江上“两句:张惠言《词选》评注:“江上以下,略叙梦境。”后来说此篇者亦多采用张说。说实了梦境似亦太呆,不妨看做远景。详见《读词偶得》。
⑺竹篱茅舍:用竹子做成的篱笆,用茅草搭盖的小房子。